因为说清楚了他山之石的观念，可能造成诗歌作品在内容上的丰富，以及诗人、诗歌作品的不同类型，我们可能会有问，为什么这么说呢？比如，内容上可以反映出具备哲学色彩，那么结构、语言、情感方面呢？
我以为，现代汉语诗歌作品的基本元素上，都能够反映出一种特色。如果这首诗歌作品具备哲学色彩，那么，在结构、语言上也能够反映出哲学色彩来的。
语言，是可以用哲学的语言。结构，可以在具备诗歌作品的基本结构的基础上，有个哲学式的结构。
因为一些朋友常常说起哲学式，所以我以为，即使是一个诗歌作者试图让其诗歌作品具备哲学色彩，那也需要确实地注意一些问题。
比如，你是喜欢哲学的人，但你的诗歌作品并不一定就具备哲学色彩，你的诗歌作品具备哲学色彩，并不一定就是好的诗歌作品。之所以这样说，也就是担心一些朋友以为自己喜欢什么，自己的诗歌作品就一定具备什么色彩；自己的诗歌作品具备什么色彩，就一定是好的。
比如，有的朋友喜欢教育，是教员，他自己的诗歌作品却不一定具备教育色彩的。更不用说什么具备教育色彩的诗歌作品就一定是好作品了。
如果走“他山之石”决定论，那就是错误的，又或者是极端的。如此，就很容易以为自己喜欢什么，诗歌作品就具备（比如哲学）什么色彩；具备什么色彩，诗歌作品就一定好。对待这样的问题，我们需要理性一点。
所以，我们不轻易地说什么人就具备什么色彩，什么色彩就一定美好。在推理或者判断上，我们需要理性。