黑教对吐蕃四教八宗宗派林立的吐蕃归属蒙古，仍然耿耿于怀；问题既突出而又严峻地摆在萨迦班智达和八思巴面前：如果按照黑教的做法，蒙古铁骑就会血洗吐蕃；如果吐蕃归属蒙古，黑教反抗强烈……两难啊！
在萨迦寺禅房，萨迦法王招待道尔达喝酥油茶，释迦桑布与八思巴作陪。贡噶桑布走进来说：“法王，各派的教主都到了。”萨迦法王站了起来：“道尔达将军，请吧！”释迦桑布与八思巴也站起来，萨迦法王说：“八思巴，你不要去了。给我念诵十遍《金刚顶经》！”八思巴愣了一下，想说什么。但看见萨迦法王冷冷的面孔，又没敢说什么：“是！”萨迦法王等走了出去。
在萨迦寺大殿，四教八宗的代表坐在蒲团上。萨迦法王和道尔达并肩走了进来，他们身后是八思巴的异母弟意希回乃和东部、西部教主、释迦桑布、贡噶桑布、阿旺等。
黑教教主马上大声说道：“萨迦班智达法王，今天是我们吐蕃的四教八宗商议吐蕃归属的大事。蒙古的将军参加，不合适吧？”
萨迦法王和道尔达僵在那里。红教教主说：“我们议论的就是吐蕃归属蒙古的事，蒙古将军听一听，有什么不合适的？”
黑教教主：“那是你们红教的意思。我们黑教对花教法王那封信的内容，还有保留，这完全是我们吐蕃内部的事情！”
道尔达笑了笑说：“你们不要争了，我可以不参加你们的会议。不过我还是想先向四教八宗的教主们说几句：这次萨迦法王和他的几位弟子不远千里到凉州会盟，追求天下一统的诚意感天动地！萨迦法王以普度众生的情怀，在凉州广为传布佛法，我们的西凉王决定要在凉州城里修一座幻化寺，还在自己王府里修了小佛堂。就是本将军也一心向佛。过去我们有过误会，有过摩擦。这次我带来了银两，对上次死伤的吐蕃僧俗人员给以抚恤，还要重新修复在战火中焚烧的寺庙。这表明了我们与吐蕃世代友好相处的诚意。好了，我不耽误大家的时间了。各位教主，请接受我的诚意！”他将右手放在左胸前躬身一礼，然后走了出去。
萨迦班智达法王见道尔达走出殿门，走向中间的蒲团，坐了下来，开口说：“贫僧受吐蕃四教八宗委托，前往凉州与西凉王举行了凉州会谈，此事关乎吐蕃的前途命运。大家有什么想法都可以畅所欲言！”
红教敏珠林寺住持说：“我们已经读过萨迦班智达大师的《致蕃人书》，了解了凉州会谈的内容，多数僧众认为萨迦班智达来信言之有理，从吐蕃的大局及前途考虑，应该采纳萨迦班智达的建议。”
完颜冲站起来说：“我是黑教大弟子，我不同意这位住持的看法。萨迦班智达主动提出吐蕃归属蒙古汗国，实际上是被蒙古的强大吓破了胆，没有看到吐蕃僧俗的力量；雪域高原与金国、西夏不同，蒙古骑兵很难征服吐蕃；而且吐蕃也不同于畏兀儿，我们多年独立于中原王朝之外，不应该轻易地放弃吐蕃的独立！”
另一位黑教青年僧人说：“同意凉州会谈，实际上就是同意向蒙古投降。作为一派的代表，萨迦班智达没有权力将吐蕃的利益拱手相让！”
红教隆钦大师说：“吐蕃目前没有国王，没有哪一个人能代表吐蕃的整体利益。但面对蒙古可能的进攻，不少教派都同意萨迦班智达前往凉州。临行前，他还曾与白教二世活佛几乎走遍了整个吐蕃地区，他会谈的内容并未超出大家的议论。从这一点说，他有权作为吐蕃的代表。目前，吐蕃的问题是选择战争，还是选择和平？萨迦班智达与阔端凉州会谈，正是替吐蕃选择了和平，不能将这种选择看成是投降！”
红教多吉札寺住持说：“我同意隆钦大师的意见。”他接着说，“一个国家、一个地区的存亡盛衰确实要靠实力。金朝与西夏的强大人所共知，但他们并非蒙古骑兵的对手；近几年，蒙、宋较量，其成败利钝亦昭然可见。我吐蕃地区，既不是松赞干布时的统一王朝，又没有格萨尔王的神威与军力。前几年达海将军，近年来木哥亲王、道尔达将军只是小试锋芒，虽有黑教起而反抗，但究竟解决了多少问题呢？以为高原严寒就可以阻止蒙古骑兵，那也是不切实际的幻想。目前我吐蕃还是四分五裂，从某种意义上说还不如畏兀儿、西辽。只有弘扬佛法，只有与蒙古议和，才能阻止蒙古的骑兵与马刀。我认为萨迦班智达的选择最为明智，也符合吐蕃僧俗民众的最大利益！”
白教二世活佛说：“审时度势是最大的明智，自不量力并不能说明自己真有力量；此疆彼界，各自独立，不一定都是好事；四海为一，天下一家，也是我吐蕃先祖的追求！凉州会谈乃民心所向，我白教僧俗民众坚决予以支持！”
萨迦班智达大师激动地说：“自古以来，我们雪域高原就是华夏的一部分：华夏最高神老天爷的‘帝之下都’，就是瑶池，就在我们雪域高原嘛！再说，我们雪域高原的老祖宗西王母，在瑶池上还相会过穆天子呢？再说，华夏大地自秦汉以来是大一统的，唐朝贞观、开元年间也曾盛极一时。文成、金城两位公主娘娘先后入藏，从那时起汉藏一家，天下太平。可是，自从安史之乱，中华大国四分五裂。此疆彼界，形同敌国；你争我夺，战乱连年。各族平民百姓都处在水深火热之中。我佛主张众生平等，普度众生。中华若能在蒙古人手里再成一统，何尝不是万民之福呢！”
黑教教主：“雪域高原乃佛国故乡，我几十万同胞均为佛门子弟。佛祖与诸位菩萨站在我们一边！只要我吐蕃四教八宗同心协力，一心诵经向佛，同时武装起来，练兵备战，任何力量也不可能征服我们！佛祖、菩萨定能保佑我们逢凶化吉，遇难呈祥！我们为什么要越过千山万水去投靠蒙古人呢？”
红教教主：“我同意萨迦班智达法王和萨迦派多次申明的意见：吐蕃归附蒙古不仅是势在必行，而且有几大好处，本人也曾经多次申明了：中原与吐蕃合为一家，不仅有利于进一步弘佛护法，还能使我佛光普照神州大地；还可以避免蒙古骑兵入藏进行杀戮；有利于高原内外互通有无；并可以借助汗廷力量，对付大理、大宋乃至印度、孟加拉等国的侵扰。萨迦班智达师徒以吐蕃千百万僧俗利益为重，前往凉州与西凉王会盟，完全符合吐蕃僧俗民众多数人的利益。”
黑教教主冷冷一笑：“我的意见与红教教主正好相反！我认为归附蒙古有百害而无一利！雪域高原清静纯洁，闭塞一点儿有什么不好，为什么偏偏要与中原合为一家？弘佛护法自然是件好事，但主要是将吐蕃的事办好，为什么一心想要使佛光普照神州大地？面对邪恶的魔鬼应该请天王、神将保佑，面对蒙古骑兵的杀戮应该起而反抗，为什么反而屈膝投降？我们当然愿意与中原甚至印度等地互通有无，但互通有无也不一定就合为一国！我们反对任何力量对吐蕃的侵扰，但也不需倒向任何一方！蒙古是个崇尚武力的‘虎狼之邦’，与我雪域佛国根本不可同日而语！令吐蕃归属蒙古，无异于合冰炭于一器，融寒暑于一时！”
萨迦班智达法王说：“黑教教主今日所言似曾相识，这不过是本教重复了多少年的一些说法。早在吐蕃王朝兴旺之时，他们以此种说教拒绝天竺的佛教传入雪域高原，说佛教是外来宗教，会给吐蕃带来灾难。为此，本教还发动了几次抑佛扬本的政变，我款氏三世祖就为此献出了生命。但几百年的事实证明，外来的佛教有利于吐蕃的发展，故而本教也融于佛教之中。目前神州大地上，中原与北方也在吐蕃之外，他们是否与雪域高原水火不相容呢？是否合为一家有百害而无一利呢？这确实是今天争论的关键。了解事实真相的人们都知道，蒙古汗国自从成吉思汗以来，国内有讲7种语言的民众，他们分别不受限制地信奉七八种宗教。据我这次亲自观察，近年来已有不少王公贵族放弃萨满教，改信佛教和其他宗教。我们只要遵循佛祖教导，不遗余力地弘佛救世，就不愁不能得到蒙古人的理解与支持。而将吐蕃与中原、北方合为一家则是大势所趋，人心所向！”
白教活佛说：“佛祖主张普济众生，人民希望天下太平。只有天下一家才能结束战祸，只有弘扬佛法才能统一人心。环视雪域高原和神州大地，如今只有蒙古大汗才可以混一四海，只有我佛祖的教导方能统一人心。借助蒙古大汗之力，实现四海为一，弘佛传法，这正是大好时机！机不可失，时不再来，我们应该立即响应萨迦班智达法王的提议，归附蒙古。”
萨迦班智达法王说：“花、红、白、黑四教教主，有三派教主都主张归附蒙古，消弭战端。是不是请黑教教主多多考虑一下大家的意见？”
大殿内出现一片对黑教教主的说服之声。
这时完颜冲率黑教百余名武装徒众冲进萨迦寺，黑教教主霍地站起来对部下说：“包围萨迦馆驿，逮捕道尔达，杀死道尔达！为前几年被杀的500名黑教僧人报仇！”
释迦桑布、贡噶桑布、阿旺率萨迦武装僧人堵住大殿门口，不准黑教僧徒离开大殿。双方剑拔弩张，各不相让，一场流血冲突一触即发。
正当两派相持不下之时，白教活佛站起来说：“你们都请退后！”
双方向后退了数步。白教活佛说：“既然不能达成一致见解，就请佛祖来决定吧！”