这年6月，西凉王府佛堂首先落成。萨迦班智达大师、八思巴、阔端王爷、木哥亲王、西凉王妃，王府诸将，王府管家，以及卓旦噶瓦、本德、恰那多吉等参加落成仪式。
西凉王阔端宣布：“为弘扬佛法，本王特在凉州修建王府佛堂和幻化寺。幻化寺因工程较大，尚未完工；王府佛堂已经竣工。特请诸位来此一聚！此佛堂将成为萨迦班智达大师及诸位圣僧传法讲经的主要场所之一，除本王及家人在此读经修行之外，诸王、将军和志同道合之人均可来此切磋研讨，本王愿为弘法护佛尽绵薄之力！”
西凉王妃说：“在幻化寺尚未竣工之前，希望萨迦班智达大师及诸位圣僧从馆驿搬到佛堂居住，以便王爷与我等就近请教！”
西凉王阔端说：“王妃言之有理，请管家立即安排！”
叶管家说：“在下遵令！”
西凉王阔端宣布道：“从今以后，萨迦班智达大师就是我西凉王府的祭天长老，即本王的宗教上师、军政参议、生活顾问、王府医师。凡有军国大事萨迦班智达大师和八思巴均需参加商议、咨询，平常则需解经传法，指点迷津。”
木哥说：“一身而四任，大师真可谓能者多劳了！”
西凉王阔端对叶管家说：“叶管家，请你令人将大师的《萨迦格言》《三义律论》《明藏论》《医疗八术》等译为畏兀字书和汉文，以便将士、臣民学习参阅。”
叶管家：“在下立即去办！”
萨迦班智达说：“八思巴、卓旦噶瓦、本德等精通佛门经典和本教教法，今后可令他们在王府佛堂讲经说法，并协助管家进行译经工作！”
八思巴等齐声道：“小徒遵令！”
西凉王阔端将一个蒙古袍献给恰那多吉，说：“八思巴圣僧兄弟尚且年幼，本王曾与萨迦班智达大师商议，八思巴圣僧继续跟随萨迦班智达大师及卓旦噶瓦圣僧学习佛法，其弟恰那多吉公子则留在西凉，穿蒙古袍，由本王派王府谋臣教他学习蒙古语言文字。王子蒙哥都及公主墨卡顿作其伴读，陪同恰那多吉公子一起学习！”
恰那多吉拜倒在地：“感谢王爷关怀！谢谢王子！谢谢公主！”
西凉王子、公主双手作揖，笑而无言。
叶管家、蒙哥都王子、墨卡顿公主在王府书房与恰那多吉一起学习蒙古文，他们以《蒙古秘史》为教材。
叶管家读道：“成吉思合罕的根源是：奉上天之命降生的苍色的狼，他的配偶是惨白色的鹿，他们同渡过腾汲思海子而来，在斡难河源头、不儿罕山前立下营盘，生下了巴塔赤罕。”
恰那多吉读道：“成吉思汗的根源是，”
西凉公主墨卡顿纠正道：“不是读‘成吉思汗’，而是读‘成吉思合罕’！”
恰那多吉问：“我听大家都是说‘成吉思汗’，怎么偏要读成‘合罕’呢？”
叶管家说：“这实际上是一个词，只是当时发音较重，现在发音较轻而已。其实怎么读都不算错。”
恰那多吉问：“我们的祖先传说，吐蕃人是神猴与岩魔女的后代；你们蒙古族则说是苍狼与白鹿的后代。猴子、苍狼、白鹿难道真的能生出人来吗？”
蒙哥都说：“听说突厥人的旗帜上画着一个狼头，他们也承认是狼的后代，真有这种事吗？”
管家说：“我认为，‘苍色的狼’、‘惨白色的鹿’是当时两个人的名字。正如现在也有人名叫‘小虎’、‘小狗’、‘猴子’一样，并不是说他们真的就是老虎，就是狗和猴子。神猴与魔女生人倒有可能，苍狼与白鹿怎么能生出人来呢？”
西凉公主墨卡顿说：“听母妃说，小孩儿都是老爷爷、老奶奶从路上捡来的，怎么会是狼和鹿生的呢？”
西凉王子蒙哥都斥责道：“小姑娘家懂什么？不要乱说！”
西凉公主墨卡顿：“我也是伴读吗，为什么就不能说话呢？我在和恰那多吉说，不用你管！”
叶管家说：“公主提的这个问题，我一时也说不清楚。我们还是继续往下学吧！”
蒙哥都说：“都学了好长时间了，我们还是到操练场去学一会儿骑马射箭吧！”
西凉公主墨卡顿不同意，说：“就你喜欢骑马射箭，人家恰公子是佛门子弟，哪能天天打打杀杀的？”
蒙哥都说：“佛门里还有四大天王、八大金刚呢！佛祖还说要除妖降魔呢！天国里也有好人、坏人，不打打杀杀天下也不能太平！”
恰那多吉说：“佛门本来是戒杀的，但好像又不反对杀魔鬼。杀魔鬼就要比魔鬼高出一筹，看来练练骑马射箭也是必要的呢！”
叶管家说：“今后我们可以读半天书，练半天武，有时候还可以去到外边游山玩水，学习也不能太死板了！你只要有心，在哪里都能学到不少知识。”
西凉公主墨卡顿说：“是啊，我虽然是恰公子的伴读，但我从他那里还学到不少东西呢！”
恰那多吉不好意思地说：“我刚刚学了几天蒙古语言，还没有入门呢！你能跟我学什么？”
西凉公主墨卡顿说：“叶老师不是说要做一个有心人吗？我能学到什么，你就不用问了！你自己慢慢想吧！”
西凉公主墨卡顿，似乎爱上了吐蕃款氏家族的恰那多吉。按照蒙古草原的规矩，吐蕃喇嘛到蒙古最高层讲藏传佛教，喇嘛最亲的弟子要与蒙古王室的女儿结婚。这实际上是种族大融合的一种形式。