公元1242年秋，木哥、道尔达的报告由子聪和尚刘秉忠送到西凉府西凉王阔端面前。
子聪和尚将报告呈给阔端王爷，说：“贫僧前往吐蕃拜佛，得见木哥亲王和道尔达将军。因我将回漠北忽必烈王府，故亲王、将军令我绕道凉州，带来一封书信，请王爷过目。”
阔端接过这份报告，仔细观看。然后问子聪和尚：“聪书记到吐蕃拜佛，对吐蕃各教派定然了如指掌。不知木哥亲王、道尔达将军所见是否属实！”
子聪说：“贫僧曾在亲王营中盘桓数日，多次与亲王、将军商讨，二人所言句句是实。在吐蕃，从表面看来，黑教噶当派势力最大，但此派固守过去传统，不仅不想对其教理进行改革，还十分留恋分地而治的割据局面。故而我军去后，他们曾进行反抗，虽然徒劳无功，但至今仍然耿耿于怀。白教虽然势力也不小，但内部又分为几派，噶玛噶举派的二世活佛影响较大，而止贡派的京俄仁波也有相当影响，还有一定法力。但贫僧认为，在吐蕃真正有学问、有影响、举足轻重的还是花教的四世祖萨迦班智达。王爷若能迎请萨迦班智达前来凉州王府会晤，或以其为王府上师，吐蕃地区的确可以传檄而定！”
阔端王爷说：“木哥亲王、道尔达将军功不可没，子聪和尚劳苦功高！请子聪先在凉州盘桓几日，然后再回漠北不迟。”
子聪说：“河西地区向来是佛教兴盛之地，如有可能，贫僧将顺便至各寺庙拜佛。”
第二年即1243年秋。木哥、道尔达将军率军回到凉州，进一步向阔端王爷介绍了吐蕃的情况。1244年初，阔端以多尔斯衮为正使率一十人使团给萨迦班智达送去一份令旨。
西凉王的使团来到萨迦寺，萨班大师率僧俗弟子在萨迦寺门前列队迎接。正使多尔斯衮宣读西凉王令旨，萨迦班智达等接旨。
令文说：
“长生天气力里，大福荫护助里，
皇帝圣旨里。
萨迦班智达贡噶坚赞贝桑布知之：
听人传言，汝为文殊菩萨化身，学富五明，精通三藏，实乃当今著名佛教大师。吾受命为西凉王，镇守凉州，对汝之学问法力十分佩服。为报答父母及天地之恩，希望选择一位能够指示方向、决定取舍的上师。经反复查访切磋，以为汝乃最好之人选。望大师以蒙藏关系为重，不辞艰苦、毫不踌躇地前来凉州。吾知汝今已年迈，但想到释迦佛祖为利益众生而做出的牺牲奉献，此一难处又何足道哉！汝若拖延时日不肯前来，吾将派大军再次入藏，杀戮之事在所难免。汝若为僧众及众生着想，应尽快前来商讨吐蕃归属之事，吾将令汝管领吐蕃僧众。
今赏赐汝的物品有：白银五大锭，镶缀有六千二百粒珍珠的珍珠袈裟，硫黄白锦缎长坎肩，靴子（连同袜子）、环纹缎缝制的一双、团锦缎缝制的一双，五色锦缎二十匹。着正使多尔斯衮赉送。
蒙古西凉王月三十日（1244年）”
萨班接旨。多尔斯衮令部下将赏赐物品抬来，释迦桑布令手下人接了过去。萨迦班智达对释迦桑布说：“使臣大人一路劳顿，可带使团到馆驿安歇。”
释迦桑布领多尔斯衮等人到馆驿住下。