在一个充满阳光的上午，释迦桑布到幻化寺向萨迦班智达大师汇报吐蕃情况。萨迦班智达问：“听说阿旺管家及数十名僧众当场战死，小女卓玛至今下落不明。目前有些什么消息吗？”
释迦桑布说：“有人传言，黑教抢走的10余名妇女，有的被迫与其徒众成婚，有的做了黑教的佣人。但没人见过管家的女儿卓玛。”
萨迦班智达大师说：“卓玛投河的事，至今还没有告诉八思巴，以后你们见了他，也不要提起这件事！”
释迦桑布与本德点头说：“弟子明白！”
本德问：“我听说红教几位主持大师全力拥护凉州会谈，但也有几个年轻僧人提出了反对意见，而且还很尖锐，是吗？”
萨迦班智达大师问：“他们的反对意见是什么？”
释迦桑布说：“他们认为吐蕃与西夏、畏兀儿不同，不应轻易放弃自己的独立地位，承认凉州会谈就等于是向蒙古投降！”
萨迦班智达大师问：“隆钦大师与几位住持对这些问题是如何回答的？”
释迦桑布：“大师与住持耐心地说服他们，认为吐蕃必须统一，而且必须归附中原王朝。只有四海一家，中华大地才能昌盛！”
萨迦班智达大师道：“吐蕃的难处不在红教，有隆钦大师在，再大的问题也能解决。黑教的事比较麻烦，其他各派有什么说法？”
释迦桑布道：“我曾到过粗朴寺，见了教主二世活佛，他们对会谈内容似乎没有什么异议。但时隔不久，二世活佛就与两个徒弟到内地来了。有人说他们要去和林，也有人说他们到了漠南忽必烈王府。不知他们有何打算？”
萨迦班智达大师说：“他们直到现在还在忽必烈王爷的金莲川，看样子是想直接与蒙古王爷或大汗接触，大概是要与萨迦派争一下吐蕃的代表权吧？”
本德说：“我们来凉州时，他不是曾与大师一起与各派联系吗？他们不是支持您代表吐蕃吗？”
萨迦班智达大师：“世事千变万化，人也不可能一成不变嘛！”
释迦桑布说：“夏鲁的住持和领主都十分友好，尤其是吉裁住持和领主尚阿札父子。尚氏是当地的大贵族，见了我们就问长问短，还将我接到他们的庄园住了几天，像招待贵宾一样。据他们所说，几百年前，他们的祖先还曾与大师的祖先同朝为官呢！”
萨迦班智达说：“似乎有这么回事，听三祖说，当时夏鲁领主尚氏的祖先也是吐蕃国的重臣，还与先祖志同道合呢！”回头问释迦桑布，“萨迦寺情况如何呢？”
释迦桑布说：“自从大师与圣僧八思巴、卓旦噶瓦、本德大师离开萨迦寺以后，教内事务由夏尔巴喜和僧格主持；教外事务由在下与阿旺管家过问，倒也没有出什么大差错。但上次乐极生悲，疏于防范，致使阿旺管家和数十名僧俗人等死于非命，又有十余人被抢走，大家总是有点人心惶惶，希望大师能够早日回到萨迦！”
萨迦班智达大师对本德说：“你来主持凉州事务，我与释迦首领回一趟萨迦，你看如何？”
本德说：“师父已经担任西凉王的祭天长老了，您的来去行踪，恐怕要听听西凉王的意见！”