很多时候，当我们喜欢一个人时，很容易忽视他的缺点，而讨厌一个人时却容易忽视他的优点，这都是因为主观意识在左右你的情感。曾国藩认为，不可以主观意识来衡量别人，主观意识太强会造成识人不清。就好像《烈子.说服篇》里面讲的一个故事：
有一个人，他对邻居家的小孩印象一直不好，因为他长的即不好看，性格也不讨人喜欢。
有一天，他发现自己遗失了一把斧头，没有任何证据，但直觉告诉他斧头就是就邻居家小孩偷的。于是，在接下来的日子里，他常常在暗中偷偷观察那小孩的举动，等待察出一些蛛丝马迹后对那个小孩进行惩罚。经过他两天的观察，他越来越发现，无论从各方面，那小孩都像是偷他斧头的人，无奈的是他根本找不到任何证据，因些也没办法去兴师问罪，只好就此了结。几天后，他又去后山，发现自己的斧头竟丢在上次砍柴的地方，他这才想起是他自己把斧头给落那了，在欣喜的同时他也为自己的想法感到羞愧。以后，当他再见到邻居家小孩的时候，他发现小孩无论怎么看都不像是贼。
这是一则很有意思，同时又意义深远的故事，因为丢斧头的人完全被自己的主观意识左右，才会把一个原本不像贼的人看成是贼，从而蒙蔽了自己的眼睛，影响了准确的判断及思考。号称是神机妙算的诸葛亮，曾经也是因为主观意识太强而认错马谡的。
每个人都愿意相信自己的直觉及感觉，这往往是由第一印象决定的，这点并非不可取，只不过光靠主观的认识是远远不够的，人的性情本来就是多变的，如果想达到预知未来的境界，就要抛却个人情感，从而更准备地认识一个人。
7.人才须有操守、多条理
对于识人来说，最重要的就是考察人才的操守、及条理，曾国藩说过：“所谓考察人才，何也？古者询事、考言，二者并重。”也就是说，如是果要考察一个人是不是人才，就要从办事和言论两方面进行考察，即验证了一个人的操守和条理。也正是因为曾国藩的这种识人理念，尽管所处的大清朝已相当腐败，但他却几乎揽尽天才英才。
识人须考察操守
曾国藩认为，世上怕的不是没有人才，而是不能准确地识别人才。事实也正是如此，在历史上往往善于用人者才能取得伟大的成就。
曾国藩不但善于识人，更善于观人，他知人善用这一点受到了古今中外很多的的赞赏。
曾国藩处于清朝末期，那时的朝廷制度已相当腐朽，很多人的思想都开始麻痹，江山社稷岂也危在旦夕。但曾国藩作为一个官僚，那种败坏的风气并没有影响到他，太平天国运动在那种环境下竟然奇迹般的胜利，这与他的知人善用是分不开的，他用人一定要保证人才的操守。
江忠源是晚清湘军早期的统帅，对后来曾国藩组建湘军水师，并在最终取得胜利有一定影响。其实江忠源本来只是一个一般举人，道光25年，他的两个朋友不幸死于非命，他没有置他们的遗体于不顾，而是不远千里护送回原籍安葬。曾国藩知道后，便默许了这个人才，并且称赞江忠源为“义侠之士，必信必诚，亦极难矣。”
五年后，清朝帝王更替，但曾国藩并没有忘记江忠源这位重情义的英雄，而是找准机会向继位的咸丰帝推举了江忠源。因为曾国藩的举荐，江忠源才得以重用，由一个知府升到湖北按察使、安徽巡抚。
由此可见，一个人的品行操守是在选拔人才时首先应考滤的，这关系到一个人日后处事的态度，有操守的人方能值得信任。
曾国藩考察人才很细致。在安庆时，有个从农村来的戚某前来投靠，曾国藩看他行李简单，穿着朴素，为人沉默寡言，看上去比较老实，因此打算给他安排个差事。然而，因为一件小事却改变了曾国藩的想法。一次，曾国藩同幕僚一起用餐，看见戚某先把饭里的稗粒挑出之后再吃，曾国藩注意了了良久，并陷入沉思：此人并不是富有之人，只是从乡下来的一个穷小子而已，但才刚从农村来了不到一个月，吃饭时就要去掉稗粒，完全失去了乡下人的本色，这种人做事往往没有原则，而且容易见异思迁，万万留不得。于是他随后打发戚某一些钱，便让他回农村去。戚某问其缘故，曾国藩诚恳地与他分析原因，戚某欲再求一次机会，但曾国藩拒绝，他最后只有悻悻而走。
所谓以小见大，日常生活中不经意的一件小事便能反映出一个人的品行，一个人如果没一点原则，即使再有才干也应该弃之。这看似是一件极小的事情，但却能从中看出一个人的品性，曾国藩这种以小见大的识人方法，很值得人们学习。
人才需有条理
人格上的操守只能证明一个人做事的态度，及处事的原则。这点固然很重要，但若需要一个真正的人才，观其操守的同时，考察其条理也是很重要的。曾国藩在考察人才时就非常注重这两方面。
容闳，中国近代早期改良主义者，为中国开辟了国外留学之路。随着太平天国运动的日益壮大及第二次鸦片战争，充分暴露了清朝的腐败与无能。咸丰十年秋，一直留洋的容闳特意从上海来到天津，对太平天国进行了实地考察，他曾多次被邀参加军政大事讲座。曾要藩听闻容闳的才华横溢，便诚心邀请他前来，后来，经李善兰的介绍，曾国藩的三次盛请，容闳答应加入曾幕，在国内办理洋务。
首次见面，曾国藩便想探测他的见解有多独到，于是问他，中国欲建机器厂，就当今的时局，首先应该做些什么？容闳回答的有条有理：“此厂当有制造机器之机器，以立一切制造厂之基础也。”
好一个制造机器之机器，曾国藩点头称颂，他深深为这位年轻人“制器之器”的主张而折服，不可否认，这比自己主张的军火生产要略胜一筹。曾国藩奏明清帝，担保容闳为可用之才，于是容闳便被授于五品官职，正式任命他为出洋委员，并拨白银六万八千两，被派赴美购买先进的机器设备。对于曾国藩的知遇之恩，容闳自然感激不尽，他知道只有自己尽全力把事情办到最好，用成果去回报，才不会辜负曾国藩及全天下人对他的期望。终于，容闳不负所托，经多方洽谈后满载而归。
从容闳有条理的言辞中，曾国藩便肯定了他是一个可用之才，而事实也证明了他识人的正确性，他的主张的确使中国获益不小。从另外一角度来说，容闳的超前认识也影响了曾国藩，因为他有条理的说明，使曾国藩恍然大悟，深刻体会到了中国欠缺的是什么。曾国藩的知人善用即成全了自己，也成全了别人，正因为曾国藩的善识人才，追求人才说话的条理性，才使容闳施展了自己的才华抱负，从而也使中国的工业有了一个较高的起点，从根本上推动了中国的发展。
识别一个人才，条理及操守是首要考察条件。有条理的人会做事，有操守的人会做人，而两者加起来便是一个真正的人才。
8.鉴人有术，冷眼识英才
鉴人方法无数，其中冷眼识英才是便是一门艺术，它不但可以在某种程度上激发一个人的斗志，还能让一个人更好的认识自我，理清自己的价值和目标。虽说当今社会最看重的就是能力，谁有能力就用谁，但有能力不代表就可以骄傲自满，这样也终将一事无成。
高超的鉴人之术
曾国藩的成功在很大程度上取决于他超人的鉴人本领。将别人的才能唯自己所用这也是做人的最高境界。曾国藩说：“君子有三乐，而‘宏奖人才，诱人日进’为其一乐。”曾国藩知人善用，这是有目共睹的。曾国藩每次接见幕客时，都注视很长时间，可是却少有言语，这样一般都会精神紧张，心里也会感到很不安。曾国藩在他们走后对他们做出的评价会丝毫不差，这也不是一般人所能做到的。曾国藩不仅懂得观人，更知道如何用人。
金安清原名国琛，是个极有才能的人，精通文墨，他不仅有高超的理财能力，而且还不非同一般的钻营能力。但在生活上极其放肆，所以终没有什么大成就。
咸丰季年，江南粮草短缺严重，最后金安清不但解决了此事而且还有赢余，可见其人非同一般。金安清有着超人的口才，而且极具煽动鼓惑之力。金安清一直想在政治上有所建树，但苦于没有人举见。他曾多次求见曾国藩，可是曾国藩一直没有接见。有人感到非常疑惑，就问曾国藩：“听说此人才能非凡，您为何不见？”曾国藩说：“此人太过嘴上功夫，对江南的财政了解甚熟，一见必为所动，见之等于害之，还不如只用其言不用其人为好。”曾国荃是曾国藩的弟弟，他并没有曾国藩的定力，曾国荃去江南时，与金安清相见，并被金安清的言词所盅惑。金安清身上的无赖习性给他惹了不少麻烦，最终被革职。金安清虽深谋远虑，办事能力也极强，口才了得，算得上是一个全能型的人才，可是最后还是留下了不少骂名。
曾国藩很欣赏金安清的才能，可是其人名声极坏，所以曾国藩坚持是只用其策不用其人，曾国藩在给曾国荃的信中写道：“今若多采其言，率用其人，则弹章严旨立时交至，无益于我，反损于渠，余拟自买米外，不复录用。”可见曾国藩的高明识人术。
对于曾国藩的知人善用，世人给予了他很高的评价，尤其是经他选拔的人才，无不对他表示崇敬。曾国藩善于识人、用人，其主要原因就是他能够从人的细微之处入手，长此以往，自然就练就了高超的识人之术。曾国藩曾说过，他最瞧不起的就是大言不惭、自以为是的人。
以退为进，冷眼识英才
曾国藩冷眼识英才，所以他的关系网也越拉越大，在他手中储藏了众多有志之士的档案，而且各有所长，待到需要时，他便可以从容地按照他们的才能委以职务，这些人就能各司其职，发挥自己最大的能力完成任务。这就好比是做长期的投资，等到需要时就一定能解燃眉之急。
在人才的培养和陶冶方面，特别值得一提的是曾国藩对其学生李鸿章的培养和教导。
曾国藩在咸丰11年攻陷了九江，李鸿章是曾国藩得意门生，知道此消息后就欣喜的去投奔曾国藩，以为一定会被予以重用。
李鸿章把事情想得太过简单了，他抱着被重用的心情赶到了九江，可是令他没想到是，曾国藩却以忙于军务为由拒绝接见他，这令他非常失望。李鸿章心急如焚，但又不知道曾国藩的真正意图，所以也不敢冒然行动。一个月后，他实在没办法了，就请曾国藩幕府中的陈鼐去试探曾国藩的意图。
其实不只是李鸿章不解，连陈鼐也很纳闷，李鸿章既是曾国藩的得意门生，曾国藩为何对他如此冷落？陈鼐来到曾国藩面前说：少荃（李鸿章号少荃）与老师有门墙之谊，老师对他也是甚为器重。可是现在，他想在老师门下得到磨练，老师何以不见？”
曾国藩冷冷地说：“少荃是翰林，了不起啊！我这里，局面还没完全打开，我这里的涓涓细流岂能容纳他这样的艨艟巨舰。”陈鼐说：“少荃这些年也经历了不少挫折和磨难，已与往年的少年意气大大不同了，老师何不给他一个机会？”曾国藩若有所思地点点头，于是李鸿章便进了幕府。
曾国藩其实是有意不接纳李鸿章的，而是看李鸿章心地高傲，棱角太多，这无益于他今后的发展，所以便想挫一挫他的锐气。
曾国藩对修身养性十分重视，每天有固定的吃饭时间，而且必须遵守，即便是战争时期也不例外。曾国藩还有一个规定，就是必须所有人都到齐了才能吃饭，而且是一个人都不能差，否则筷子都不能动。曾国藩是湖南人，而李鸿章是安徽人，习惯颇为不同。曾国藩一般每天天刚亮就要吃早餐，而李鸿章则不同，他不受拘束，而且出身富豪之家，闲散惯了，对这样严格的生活习惯极为不适应。
一天，李鸿章实在不想起床就装头疼。曾国藩派人去请他吃早饭，他还是不肯起来。所有的人都没动筷子，曾国藩并没有因此而罢休，他又派人去催他，反复几次后，李鸿章有些心虚了，他没想到这点小事竟让曾国藩大动肝火，所以便慌忙披上衣服，匆匆赶到大营。他一入座，曾国藩就下令开饭。吃饭时，所有人都不敢说话。吃完饭，曾国藩将筷子一扔，板起面孔对李鸿章说：少荃，既然你到了我的幕下，我告诉你一句话：我这里所崇尚的就是一个‘诚’字。”说完走了出去。
至此以后，李鸿章在曾国藩的面前谨小慎微，对于曾国藩交代给他的事从来没怠慢过。
李鸿章文才是曾国藩非常欣赏的，所以就让他掌管文书事务，对于批阅下属公文，撰拟奏折、书牍这些事都让李鸿章帮着打点。李鸿章没再让曾国藩失望过，他井井有条的处理着这些事务，深得曾国藩赏识。几个月过去了，曾国藩当众夸奖他：“少荃天资聪明，文才出众，办理公牍事务最适合，他的文稿无人能及，将来一定会有大作为的。‘青出于蓝而胜于蓝’，说不定你还能超过我的，好自为之吧。”
对于这一贬一褒，曾国藩自有自己的想法。而对于李鸿章来说，曾国藩对他和影响可谓最大，也他的人生也起到了极其重要的作用。
一个人就算再有才，如果没有发现他的人，和给他表现机会的人，那么他的才能只能在等待中慢慢褪去，曾国藩有一双发现才能的眼睛，而且他还有一双推出才能的手。经曾国藩保举的人数不胜数，这些人对曾国藩也都心怀感激。
郭嵩焘写给曾国藩的墓志铭：“以美化教育人材为己任，而尤以知人名天下。”
俞樾：“尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。”
每个企业甚至每个国家的发展都离不开人才，所以如何识人才，如何用人才是发展的关键。曾国藩在选拔人才上给后人上了一堂极为重要的课程。
第八章曾国藩——养生之道曾国藩的一生体质虚弱，前期一直潜心研究学问，后期为了镇压太平天国和捻军起义，心血积亏太过，但道德、军功、文章三不朽，主要得益于他独特的养生之道。曾国藩虽然终日忙于军政要务及应酬，但从未放弃对养生的探索和实践。无论修身处世，还是识人交友上，他都倾其心智，心向往之，形成了自己的一套完整的养生之道。
1.自修之道，莫难于养心
自身修养是一个人立足于世界之林所必须的静的活法。每一个人自身修养的高低，在日常生活就足以体现出来；同时它也能够反应自身的心灵净化程度，更是一种潜在的内心修养之道德理念。不管你身在何处如果连自修的一点修养都没有，相信你会一事无成。
曾经文质彬彬的曾国藩在经过战争的洗涤之后，告诉后人其实自身的修养也是一种生存之道。
自身修养也是道
不管是为官还是处事，一个人自身的修养关乎着他的命运，同时对他的前途也有着影响。
曾国藩身处官场有着自己的一套生存之道，他特别注重自己的修养。他认为一个人如果连自身的一点修养都没有话，不管身处何时何地都是无法生存的。
一天，道光帝亲自去乾清门会见唐鉴，他是一位江宁藩司的太常卿；有着很大的权利和修养，正好这一天曾国藩也跟着道光帝去了。他们的谈话曾国藩一字一句的都记在脑子里。