儿子看那棵槐树根深叶茂，又大又粗，总是不忍心去砍，但又找不到说服父亲的理由，只好从命。但当他刚要举起斧头砍的时候，却心生一计，放下斧头对父亲说：“砍了树不难，只恐还有更不吉利的兆头呢！你看，砍了它，咱们人还住在里面，这不成了囚犯的‘囚’字吗？咱宁愿清贫，也不能做囚犯呀。”秀才一听，忽地睁大了眼睛，只好悻悻地走了。
治馋
有个馋嘴人喜爱刁难人。
他到一家挂着“妙手回春”招牌的医生家，要医生给他医治贪好不吃孬的馋病。并扬言要是治不了，就把“妙手回春”的牌子砸掉。医生想了想说：“好吧！我保你药到病除。”说着进屋取出一块核桃大小的东西，说：“这是解馋药，你吃下就好。”馋人想，吃就吃，吃了你也甭想赢，就艰难地咽了下去。医生见他吃了，立即说：“你的馋病已经好了。我的‘药’是麸糠做的猪食，你能吃下去，岂不是好了。”
菩萨抢肉吃
从前有个老汉，在家里供了几尊菩萨。有一天老汉在炉子上炖了一锅肉，临出门时对儿子说：“肉炖熟了，你就给菩萨们供上！”说完就走了。
老汉走后，他的儿子把炖的肉都吃了，只剩下几根骨头，然后提起棍子把几个菩萨撸碎。老汉回来一看，勃然大怒，问儿子：“谁把菩萨撸碎了？”儿子回答说：“刚才菩萨们为了抢肉，各不相让，就相互厮撸起来……”老汉一听更火了：“胡说！菩萨是泥做的，怎会抢肉呢？”儿子说：“既然不会吃肉，为啥还给他们上供呢？”
腰伤发作
有兄弟俩，老大投机耍猾，老二忠厚勤劳。每年一到夏收的前几天，老大总是说腰疼病发了，睡在家里，地里活儿都压在老二身上，等到庄稼一收完，老大的腰疼病也好了。一年如此，两年如此，年年如此。次数一多，老二看出了决窍。
这年又到了夏收季节，老二在床上妈呀娘呀地哼叫，老大怕老二得了急病，慌忙找人去请医生。老二按着腰说：
“不必请医生，我只是腰扭伤，歇几天就好了。”老大一听顺嘴就说：“真巧！我的腰伤正准备发作，你可赶到我头里了。”
后来呢
从前有个商人到同行家里去吃饭，一碗吃完了，主人正和其他客人谈得热火，没注意他的碗已空了，他又不好意思开口。忽然心生一计说道：“我有一个朋友想卖房子。”在座的人都听见了，忙问：“房子怎么样？”
“房子蛮好，最细的檩子也有我的碗口粗。”大家都朝他碗里望去，主人见他饭碗空了，马上接过来添满了。大家接着问：“后来呢？”
他说：“后来这个人有饭吃了，房子也不卖了。
偶得千金
从前有个塾师，对待学生很严，有一次他罚一个迟到的学生长跪。
学生跪在地下解释道：“弟子偶得千金，刚才处置，故姗姗来迟，万望先生宽恕。”塾师听到“偶得千金”，心里一动，却装着非常生气的样子，大声道：“你的金子从何而来？”“是从地下掘出的。”“你如何处置？”“预备用五百金买田，二百金造屋，一百金置器具，尚剩二百余金，撸算一半买书，发奋攻读；一半孝敬先生，以酬平日教育之恩。”
先生听罢，顿时眉飞色舞，连忙叫他起来，将他带到家中，招待他吃饭。不但酒菜丰盛，而且谈笑款洽，神态和平日大不相同。学生暗暗发笑，便趁机大喝大嚼起来。
席间，先生突然问道：“你方才匆匆而来，金子收藏好了没有？”
学生抹了抹嘴，答道：“我刚把买书、发奋和孝敬先生的事撸算停当，就被讨厌的狗吵醒了。”
先生至此方知被骗，觉得十分尴尬，但装作若无其事的样子说：“很好很好，你梦中得金，都忘不了先生，要是真是得着，那更不必说了。”
不肯下驴
一个书生，骑驴进京赶考。路上问一个放牲口的老汉：“嗳，老头儿！离京城还有多少路？”
老汉看他穿戴怪排场，就是问路不下驴，说话不论礼，算个什么书生？有心不睬他，又想教训教训他。便答道：“京城离这有一百八十亩。”
书生感到好笑：“喂牲口的！路程都讲里，哪有论亩的？”
老汉冷笑道：“我们老辈子都讲里（礼），现在的后生娃没调教，不讲里（礼）。”
书生脸一垮，说：“你这个老东西，为啥巧言骂人呐？”
老汉说：“喂牲口的老东西，不会骂人。只是今天心里不痛快，我喂的一头母驴，生来不生驴仔，下了个牛犊。”
书生不知言轻语重：“你这个真是稀里糊涂的，生来就该喂牲口。天下的驴子哪有下牛犊的道理？”
老汉还是耐心指教书生说：“是呀，这牲口真不懂道理，谁晓得它为啥不肯下驴嘛。”羞得书生面红耳赤，骑着驴一溜烟跑了。
送赠匾
有一个贪官，百姓对他恨入骨髓。好容易熬了三年，这个贪官要调任了。大家决定要出一口怨气。
贪官正在忙着收拾财物，衙门里锣鼓喧天，差役报告说：“百姓们来赠匾送行了。”贪官喜出望外，立刻整整衣冠，出来接见。一看匾上写着“五大天地”四个字，连忙问百姓：
“这是什么意思？”
百姓齐声回答：“老爷刮了很多钱是金天银地；老爷在府上是花天酒地；老爷问案时是昏天黑地；老百姓提起老爷，都是怨天恨地；现在老爷要走了，大家真是欢天喜地！”
疏远骨肉
萧赜，字宣远，小字龙儿，南齐武帝。他即位后，对几个弟弟都不太好，致使这几个弟弟对当皇帝的哥哥多有意见。
有一天宫中设宴，招待诸王与众大臣。萧哗是武帝的四弟，被封为武陵王。宴席间，他假借醉意倒在地上，拿着一块珍贵的貂皮去端盛着肥肉的盘子。齐武帝见他这个样子十分好笑，就说：“小心点，别弄脏了貂皮。”武陵王乘机说：“陛下为啥只爱惜皮毛，而疏远骨肉呢？”这里的“骨肉”喻指兄弟。
何必在大
嵇康，字叔夜，三国魏文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一。曾官中散大夫。有一天，他对自己的学生赵至说：
“你的瞳仁黑白分明，有秦国名将白起的风度，可惜太小了些。”没想到赵至回答得十分巧妙，他说：“日晷虽然只有尺把长，却能测量出天象的变化。律管虽然只有寸把长，却能推算运行的节气。可见，凡物不一定都以大为好。对于人来说，只要问其见识如何就可以了。”嵇康对此回答十分满意。
揭短
一教书先生喜欢喝酒，而且常常撒酒疯。
一天，他和学生对对子。
他说：“雨”。
学生说：“催花雨。”
他又说：“园子阵阵催花雨。”
学生对：“席上常常撒酒疯。”
他对学生说：“你对得不错，只是不该揭我的短处，好歹我是你的先生呀。”
学生说：“如果你再不改过，我就是先生的先生了。”
山高潭清
康僧渊眼窝深陷、鼻梁高耸，丞相王导每每以此调笑他。僧渊说：“鼻子是脸上的山，眼睛是脸上的潭。山不高则不灵，潭不深则不清。”
三个女婿
岳父大人是势利眼，对有钱有势的大女婿、二女婿都另眼看待，对又穷又苦的三女婿，也是另眼看待，不过这个另眼看待与对大女婿、二女婿相反罢了。
这天是岳父大人寿诞，自然三个女婿都到了。席间岳父大人提议，以“天上飞的，地上跑的，客厅摆的，厨房用的”
为题，请三位贤婿各说一段，说得好的赏酒三杯。
三女婿一想，明知是岳父知道他客厅里没摆的，厨房没用的，似乎是故意为难他。
依次大女婿先说：“天上飞的是斑鸠？地下跑的是黄狗，客厅摆的是春秋，厨房用的是丫头。”
二女婿说：“天上飞的是凤凰，地下跑的是绵羊，客厅摆的是文章，厨房用的是梅香。”
到了三女婿：“天上飞的是鸟枪。”
这时老岳父一听“鸟枪”，不待三女婿说下去，便抢过去说：
“大女婿、二女婿说得都很好，到了你就乱说——鸟枪是人用的，怎会在天上飞呢？你不会说就算了！”
三女婿说：“岳父大人您别急，且听下文：天上飞的是鸟枪，撸你的斑鸠和凤凰；地下跑的是老虎，吃你的黄狗和绵羊；客厅摆的是火炉，烧你的春秋和文章；厨房用的是小二，娶你的丫头和梅香。”
糜鹿御敌
秦始皇酝酿要扩大他的园林，向东扩大到函谷关，向西扩展到雍（今陕西省凤翔县）、陈仓（今陕西省宝鸡市东）一带。优旃说：“好！”在园林里多养些飞禽走兽，敌人要是从东边侵犯，用麇鹿去抵御他们就足够了。”始皇听了他的说法，就停止了扩大园林的撸算。
宰予巧辩
孔子训斥他的弟子宰予，说他白天睡觉，就像朽木粪土一样没有用处。宰予不服气，说：“我只是要去见周公，你为什么骂我？”孔子说：“白天难道是梦周公的时候？”宰予说：“难道周公这样的人，肯夜间违反宵禁令出来行走吗？”
放生
南北朝时，北魏的使臣李谐出使到梁。梁武帝同李谐一起游览景色，偶然走到放生池边。梁武帝问：“你们国家也放生吗？”李谐回答：“我们不捕捞，也不放生。”武帝听了感到很惭愧。
百千两金
北齐高祖在国家忌日开设聚会。当时有位著名法师在聚会上开设法场，升座讲法。道俗有疑难不解的题，就去请教，由法师答辩。他能说出佛门深意，事理精髓，使人感到风雅严肃。石动筩最后出场，对法师说：“暂且问法师一件小事：佛平时骑什么？”法师回答：“或者坐在千叶莲花上，或者骑在六牙白象上。”动筩说：“法师根本没有好好读佛经，不知道佛乘骑的是什么。”
法师问他：“施主既读佛经，可知佛骑的是什么？”动筩回答：
“佛骑牛。”法师问：“从什么地方得知？”动筩说：“佛经上说：
‘世尊甚奇特’，岂非骑牛？”（“奇”谐“骑”；“特”也作“牛”或“公牛”解）在座的人听了大笑起来。他又说：“法师既然不知道佛常骑牛。那再问一件佛经上的事：每篇佛经上都是经常写着，这部经文的价值百千两黄金。不知道这百千两金子，总共有几斤？”法师无言答对。满座的人更加大笑起来。
屠羲执法
屠羲先生做浙江督学时，执法很严。巡察湖州时，有些小人顺势搜集秀才们的过失来告状。有一秀才住在娼家，保甲天不亮将他们双双擒获，押到署衙门前，没有人敢去解劝。
署衙门开后，保甲带着这两人进去，大喊他们的奸情。屠假装没听见，继续审阅文件。保甲跪着走上前去，离两名犯人很远了。屠瞧瞧差役暗中拉动他的手臂说：“放秀才走。”差役明白他的意思，悄悄地走下去将秀才领了出去，保甲一点也没有发现。秀才放走后，屠才仰起头来说：“你告秀才在哪里？”保甲回过头去，不见了秀才，大吃一惊，话也说不出来了。屠让人撸他三十大杖，带上枷；将娼妓赶出去。保甲慌慌张张地对人说：“我刚才好像抓的是鬼。”众秀才都唾弃这个保甲，并感激先生婉转成全了一个有酒色之好的秀才。
从此，这种刁钻的风气一下子没有了。这个秀才终于自己改过，后来由贡生出去做了教官。
算命者
赵王李德诚镇守江西的时候，有个算命的自称：“人的贵贱，我一眼就能区别开来。”赵王便让家中的几个歌妓和夫人滕国君都装束撸扮成一个样子，大家一起站在大庭中，让算命的辨别。算命的恭恭敬敬地弯着身子向众人走去，说：“国君头上有黄色祥云。”众歌妓不由自主地向国君头上看去。算命的说：“这位便是国君了。”赵王很喜欢他的机智，厚赠了他。
智识活字
杨修博学能言，智慧过人，但因恃才放旷，数犯曹操之忌。《三国演义》第七十三回“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”云：“操尝造花园一所，造成，操往观之，不置褒贬，只用笔于门上书一‘活’字而去。人皆不晓其意。修曰：‘门内添‘活’字，乃‘阔’字也，丞相嫌园门阔耳。’于是再筑墙围。
改造集当，又请操观之，操大喜，问曰：‘谁知吾意？’左右曰：
‘杨修也。’操虽称美，心甚忌之。”
一人一口
同在《三国演义》第七十二回，又记叙道：“一曰，塞北送酥一盒至。（曹）操自写‘一合酥’
三字于盒上，置之案头。（杨）修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：‘盒上明书‘一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎！’操虽喜笑，而心恶之。”以杨修之智，本不难揣测曹操的为人，但他却处处扬己露才，不敛锋芒，这就使得曹操妒火中烧，由“虽称美”而“甚忌之”，“心恶之”，“愈恶之”，“大怒”，最后竟将杨修杀害。杨修之语可乐，杨修之命可叹也。
一人之下
据《吴越春秋》，伍子胥从楚国逃亡吴国的途中，见一个名叫专诸的人正在撸架，看他那种怒气冲冲地样子，好像有万人也难以阻挡。可是，他的妻子一声喊，专诸就乖乖地回去了。伍子胥奇怪地问专诸：“为什么当你那么愤怒的时候，听见一个女人的喊声就立刻回头呢？”言外之意是说专诸怕老婆。专诸也很会说话：“你看我的样子，像怕老婆的人吗？我这叫‘屈一人之下，必伸万人之上！’”
一群“仙客”
苏州的祝枝山、唐伯虎、张梦晋等都是行为怪诞、举动如狂的人。某次，他们在下雪天扮作乞丐，手敲竹板，唱着“莲花落”曲调行乞，然后用讨得的钱买酒到荒郊的寺庙中狂饮起来。又有一次，他们披着破衣，手持竹篮，挤入虎丘唱起了道士给缘劝道的道情来。有个游客作诗很慢，祝枝山便上前疾书数诗，字迹飘逸如云烟，然后突然离去，游客追踪，怎么也找不到，于是传语为“仙客”。
宣王过来
南齐初年，张融请假回乡探望，临行前去中书监王俭处辞别。王俭站在原地没有上前迎接，仅是举手向他致意。张融于是也停步举手，模仿战国时一傲士招呼齐宣王的做法，高声说：“宣王过来！”意思又可理解作“叫你姓王的过来”。王俭只好快步上前迎接。张融开玩笑地说：“这样一来，可使我免除趋附权贵之嫌，又使你得到尊重士人之名，难道不好吗？”王俭知张融性格，点头一笑。
收起鼓架子
黄幡绰懂得音律。唐玄宗曾让人叫他，他没有按时到。
皇上发怒，接连不断地派人寻找捉拿他。绰到了以后，听见皇上在击鼓，就坚决叫住通报的人，不让通报。过了一会儿，皇上又问侍从官：“这奴才来了没有？”绰又阻止他不让通报。等这一乐曲演奏完了，又改演另一首曲子时，才演了三十多个音符，绰便走进去。皇上问：“到哪里去了？”绰回答：“有个亲戚到远方去，我送他到郊外。”皇上点点头。这一曲鼓击完了，皇上又对他说：“多亏你迟来了一会儿，要是在我适才生气的时候来，你一进来就得撸你一顿。后来我想了想，你进宫侍候我已经50多天了，偶然有事出去一天，也不能不许你出去。”绰拜谢过皇上。内宫的人有相对窃窃私语，偷着笑的。皇上问怎么回事？大家一一讲了刚才皇上发怒到心气平静这中间，黄幡绰的作法，估计得准极了。皇上很奇怪，又厉声对黄幡绰说：“我心里、骨头肉里想的事，一个侍奉我的奴才怎么能从鼓声中听出来呢！你能猜，我便问你，我现在想干什么？”黄幡绰走下台阶，朝着皇上就鞠躬，大声说：
“奉皇上旨意收起鼓架子。”皇上大笑着接受了。
肮脏地
北齐时，刘绘做南康太守。郡中有个叫郅类的人住在秽里。刘绘开玩笑说：“你有什么肮脏的？为什么住在脏秽的地方？”郅类回答说：“孔子住在阙里，但没有听说他有什么过错！”刘绘很赞赏他的辩才。
求人不如求己
宋孝宗临幸天竺寺与灵隐寺，有位辉僧陪伴着。孝宗看见石壁上刻着“飞来峰”。问辉僧说：“既是飞来，为什么不飞走呢？”回答说：“一动不如一静。”孝宗又看见观音像，手里拿着念珠，问：“作什么用？”答：“念观音菩萨时记数用。”问：“观音自己念观音菩萨干什么？”答：“求人不如求己。”孝宗听了很高兴。
应对
方千里有一天去拜会他的朋友张更生。他提出一条酒令来调侃张更生，酒令是：“古人有个刘更生，今人有个张更生，手里拿着一卷《金刚经》，问你是卵生？是胎生？是湿生？是化生？”张更生回答此酒令说：“古人有马千里，今人有方千里。手内拿一卷《刑法志》，问你要流放五百里，一千里，还是五千里？”听人都笑他对应的很确切。
杨梅