汉末，杨修九岁时，很聪明。有一次，孔君平去拜访他父亲，他父亲不在。杨修就出面招待君平，摆的茶果中有杨梅。君平拿起杨梅来逗杨修：“这才真是你们家的果子哩！”
杨修立即回答：“我未曾听说孔雀是您老先生家的家禽！”
狗官中计
侯白见新来的县令极其傲慢，决计将其捉弄一番。这天他去见县令，说：“此地贼多，防治之法，莫如多养狗。狗叫定能将贼吓跑。”县令觉得有理，说：“该养，可一定要养会叫的狗啊！”侯白说：“我家倒是养了一群，大人如要，即刻就送几条来。不过叫声奇怪，是‘恸、恸、恸’
地叫。”县令自以为得意地说：“看来你还是不识好坏狗，好狗应当是‘汪、汪、汪’地叫。”侯白见“狗官”中计，笑曰：“这种叫法的狗，还真不好找。”
楚非狗国
晏婴，字平仲，夷维（今山东高密）人，春秋时齐国大夫。
传世《晏子春秋》，即后人搜集有关他的言行编辑而成。有一次，晏婴出使楚国。楚王想以取笑齐国使臣的方法，达到侮辱齐国的目的。楚王知晏婴身材矮小，便派人在大门旁开一小门。晏婴来后，门口的侍卫叫他由小门而入，不让他走大门。晏婴指着小门说：“这是个狗洞，只有出使狗国的人，才从狗洞进去。我出使的是楚国，不敢从小门而进。”楚王只好请晏婴从大门进。
脸长丈余
汉武帝迷信相术。这天，特意请了一位颇有名气的算命先生，问他如何才能使人长寿。此人说：“人中长一寸的人，可享年百岁。”武帝信以为真，谁知东方朔却朗声大笑。武帝生气地将他召到跟前责问，东方朔一本正经地解释说：“臣不敢取笑陛下，只是笑彭祖脸长罢了。”
见武帝不解，又说：“传说彭祖活了八百岁，那么他的人中该是八寸了，这样一来，脸面就须一丈多长。”武帝恍然大悟。“人中”，指人鼻下唇上之间中凹处。
皇上长大
汉武帝一时发怒，要处死他的乳母。乳母向东方朔求救。东方朔告诉她：“皇上发怒时，旁人若劝，他会更生气。
你尽管由他处置，到时只须频频回头看我就是，我一定想法让皇上改变主意。”乳母果真按照东方朔说的话去做，临行前一步三回头地看着东方朔，期望他能尽快救自己。侍立在武帝身旁的东方朔，见乳母照自己嘱咐的话做了，便说：
“你快走吧，皇上如今长大了，难道还指望你喂奶吗？”武帝闻听，暗暗一笑，就赦免了乳母。
忧心如醉
刘宽，字文饶，陕西华阴人。
汉桓帝时为南阳太守，灵帝时为太尉，迁光禄勋。
灵帝颇好学艺，经常召见刘宽，让他为自己讲经。有一次刘宽多喝了些酒，给灵帝讲经中不由地撸起瞌睡来，倒伏在座位上。灵帝问道：“太尉今日可是喝醉了？”刘宽听了，吓得一惊，顿时清醒了不少，忙抬头回答：“臣不敢醉，只因所负责任重大，所以忧心如醉。”灵帝对这样的回答非常满意，并很推重“忧心如醉”这句话。
俺把你们哄
明朝永乐初年，曾派使臣去天竺国，请那里的和尚来京城。请来的和尚法号是大宝法王，住在灵谷寺，很有点神通灵验，大家叫他“神通”。他教人念“唵嘛呢叭弥吽”。于是信徒们就日夜念诵。当时翰林侍读李继鼎笑着说：“他如真有神通，就应该通晓中国话，为什么还要翻译呢？再说，他所说的‘唵嘛呢叭弥吽’，大概就是说‘俺把你们哄也’，可信徒们却不醒悟。”
五法
齐国的邾石父谋叛，齐宣王杀了他，想灭其族。邾是个大族，大家聚在一起商量：“别人的话，王一定不采纳，只有艾子有口才又受宠，我们去求他吧。”于是全族人跪在艾子的院中，一把鼻涕一把眼泪地求他。艾子笑着说：“这不难，你们准备一条绳给我，就可以免祸了。”大家以为他在开玩笑，可又不敢问，退出后送来一条绳子。艾子剪下三尺放在怀中去见宣王，说：“邾石父包藏祸心，将他当街斩首是应该的，但谋反是他一个人干的，同他们族人没关系，要杀其全族，这怕不是仁君应做的吧？”宣王说：“这不是我的意思，而是先王定的律条。《政典》上说：与叛者同宗的要全杀，不能赦免。因此我不敢救他们，怕破坏了先王之法。”艾子叩头说：“我也知道大王是不得已。我还有个想法，大王也是当年叛臣之族，按理应受法，我准备了三尺短绳，献给你，请大王自裁吧，不要姑息自己生命而破坏了先王之法。”宣王笑着站起来，说：“你算了吧！我赦免他们了。”
智对
于谦小时，他母亲给他梳了双角发髻，有一天去乡学游耍中，被兰古春和尚看见了，逗弄他说：“牛头喜得生龙角。”于谦立即回答：“狗口何曾出象牙。”和尚听到这敏捷而对仗工整的对句，吃了惊。于谦回到家里，对母亲说：“我现在不梳这双角发髻了。”后来，兰古春经过学堂时，看见于谦改梳三角发髻了，又逗弄他说：“三角如鼓架。”于谦又立即对句说：
“一秃似雷槌。”兰古春就对于谦的老师说：“这个孩子将来必是救世的宰相。”
圣明盖世
乾隆在泰山朝阳洞前，望着自己那首刻在御风崖上的诗柞，转身问宋学仕：“听说你对我的诗乱加评论，有所不恭，是否属实？”宋回答说：“评论有之，不恭未敢，望万岁明察。”乾隆怒斥道：“你自恃才高，无视寡人，可知罪吗？”宋又说：“小民罪该万死。小民听说古代贤王大都喜欢纳谏，万岁身居京都，竟能知悉一区区小民对您诗作的评论，可谓圣明盖世，小民虽死无憾。”这番话说得乾隆转怒为喜，继而对宋学仕大加褒奖。
名利两帆
乾隆皇帝下江南时，曾到镇江金山游览，并问寺内一老和尚说：“你看前面大江之中，风帆片片，碧波无际，你可知这江上来来往往的订多少张风帆？”那老和尚定一定神，回答道：“依贫僧所见，只不过是两张帆。”乾隆听了，觉得有点奇异，便问道：“怎么只有两张帆？”那老和尚这样解释说：
“一张帆为名，一张帆为利。故来来往往仅此两张帆而己。”
乾隆觉得老和尚说得有趣，拍手笑道：“好！好一个为名为利！”
僧之夫人
江苏常州天宁寺，始建于唐代，建筑宏伟，法会极盛，有“东南第一丛林”之称。乾隆下江南时，特意微服到寺内游览。他听人说此间主持风趣诙谐，便于行走间突然发问：“你有几个妻子？”主持随即回答说：“回施主，在下有两个妻子！”乾隆为主持的率直与不守清规感到惊讶，便追问两个妻子是何人。主持笑着说：“夏拥竹夫人（指竹枕），冬抱汤婆子（指汤壶），不是两个妻子吗？”乾隆恍然大悟，不禁抚掌称妙。
二柳孤杨
柳机，字匡时，北周宣帝时曾官御正（上大夫）。柳昂，字千里，北周武帝时开府仪同三司。两人在北周时都担任过朝廷要职。隋文帝接受了周的禅让后，他俩都被任命为地方官。当时杨素作为最显贵的权臣而左右朝政，骄横跋扈，满朝文武概不放在眼里。有一次文帝设宴招待臣下，杨素当众挖苦柳机说：“二柳俱摧。”意思是说柳机和柳昂像被折断的柳枝那样不得志。柳机不畏权贵，当即说：“不如孤杨独耸。”讥讽杨素独断专横。
智对
梁时，李膺有口才，武帝对他说：“如今的李膺与汉时的李膺相比，怎么样呢？”李膺回答：“我以为如今的李膺胜过汉时的李膺。汉时李膺在桓帝、灵帝这两个亡国之君的殿下为臣；如今的李膺，却能侍奉如同尧舜一样的圣明君主。”大家听了都很高兴、佩服。
儿少儿多
一位布政请按察使吃酒。两人边吃边聊，布政因孩子多而忧虑，按察使只有一个儿子，又因为少而发愁。吏人在旁说：“儿子要好，不在多。”布政听了，就对他说：“我儿子多，你又怎么说？”吏人又说：“儿子好了不怕多。”二位长官都十分称赞。
酿酒具
简雍从小就和刘备有交往，后来一直跟着刘备四处闯荡。
他在蜀国做昭德将军的时候，有一年，天旱，蜀国宣布禁止酿酒，违者刑法处置。差役在百姓家中搜到了酿酒工具，于是按违令造酒罪来处罚。正好，简雍正随刘备在外边游览景色，忽见一男子在路上走，简雍就对刘备说：“这个人想奸淫妇女，为什么不下令把他绑起来？”刘备说：“你怎么知道的？”简雍回答：“你看，他身上带着男性生殖器，这不是淫具吗？带淫具与藏酿具的有什么区别？”刘备大笑，就免了留有酿具的人的罪。
松柏之质
顾悦与梁简文帝同岁，但头发早白。简文帝问：“你的头发为什么早白？”回答：“我是蒲草柳树一类的身躯，一到秋天，叶子就落了；你是松柏一样的体质，就是经了霜也会更茂盛。”
将兼来比素
李素接替杜兼的职务后，韩愈很快就由河南令升迁为职方员外郎。他奉调回朝以后，问部中同僚，李、杜二人的政绩相比较哪个好？回答的人引用了《汉乐府》中的一句诗说：“将兼来比素。”（原诗是：“将兼来比素，新人不如故。”意思是将织彩绢的新人与织白绢的前妻作比较，新人不如前妻好。这里则是说新任李素不如旧任杜兼。）
忧愁税
长洲举人陆世明，从前曾在一次乡试时落榜，回家时，路过临清的税务机关，人家将他错当成商人，让他纳税。他就送上一首绝句：“献策金门苦未收，归心日夜水东流；扁舟载得愁千斛，闻说君王不税愁。”（诗的大意是：到宫里去向朝廷献策，但未被接纳，回家的心情就向日夜向东流去的江水；这小船上装载的是全是忧愁，可我闻说皇上并未收忧愁税）税务机关的主事见了诗很惊奇也很感惭愧，忙将陆迎接入关，热情款待，并赠送了丰厚的礼品。
苏州特产
苏州汪琬在翰林院供职时，有一次，众翰林各夸自己家乡的特产。有夸南粤的象牙、犀角好，有夸西泰的皮毛好，有夸山东的蚕丝和海味好，有夸两湖河南大米、木材好。各人极尽夸张，详尽细致，以此为笑谈。只有汪琬一言不发。大家便一起戏弄他，说：“苏州号称名邦，你又是苏州人，难道连苏州有什么特产都不知道？”
汪琬说：“苏州的特产特别少，唯有两样东西罢了。”大家问，这两样东西是什么？他说：“一是梨园子弟。”大家都拍手赞同。汪琬就停住不再说下去。大家再三再四让他说另一样，他才慢慢说：“状元。”大家一听都张口结舌，愣在那里，慢慢地都散去了。
哥哥错了
某省举行八股科举的地方考试，有人在考卷中想引用《书·秦警》上的一句话：“昧昧我思之”。意思是说，我潜思默想。但他错写成“妹妹我思之”。一字之差，含意完全不同了。阅卷的考官在卷子上批道：“哥哥你错了。”
不要出去了
艾子讲道：有个叫田巴的人住在稷下，今天说三皇好，明天道五帝非，一天能让一千人理屈辞穷，他的辩才似乎无人能穷尽他。他的弟子禽滑厘外出，遇到一位经过世面的妇人，施礼问他：“你不是田巴的徒弟吗？一定学会了田巴辩论的才能。我有个解不开的疑问，想问问你。”滑厘说：“你说说看，也许我能说清其中的道理。”那妇人说：“马鬃向上长却很短，马尾向下长却很长，是什么缘故？”滑厘笑着说：“道理太容易懂了，马鬃向上，逆着长要用力大，所以天生就短，马尾向下垂，长势顺，所以天生就长。”
那妇人：“既然是这个道理，那么人的头发向上长，是逆的，为什么长呢？人的胡须向下垂，是顺势的，为什么短呢？”滑厘不知如何回答，就说：“我学的不精，你留在这里，等我回去问老师，你等我回来，一定将道理告诉你。”他回去见了田巴，先问自己用顺逆之理来回答马鬃马尾长短对不对，田巴说：“很好。”又问那妇人提出的头发与胡须的长短如何解释？那妇人还坐在门外等回答哩！田巴低头想了很久，感到无法解答，就按徒弟的排行叫滑厘说：“禽大，禽大，现在没有什么事情，你就不要出去了。”
大钱
宋徽宗崇宁二年，朝廷改铸大面值的铜钱。是按照蔡元长的建议，变为每钱十文。民间使用很不方便。优人在宫廷设宴时，扮演了一个卖豆浆的，一顾客送来一个大面值的钱，喝了一碗浆，请卖浆者找还他钱。卖浆者回答说，我刚出门上市，没有零钱找。请客人再喝浆。客人连喝了五六碗，肚子鼓鼓的，说：“倘若丞相改铸成面值一百文的钱，那可怎么办呢？”皇上听了有所感触，就从此改变了铸大钱的作法。
天有头乎
吴国使者张温问蜀国善辩之士秦宓：“天有头吗？”答曰：“有。”又问：“在何处？”答：“《诗经》上说‘乃眷西顾’，由此推断，在西方。”张温又问：“天有耳朵吗？”秦答：“天虽高高在上，却可以听到低处的声音，《诗经》说‘鹤鸣九皋，声闻于天’，可见有耳。”张再问：“天有脚吗？”秦答道：“《诗经》说‘天步艰难’，如果没脚，怎么能走？”张温进一步发问：“天有姓吗？”秦宓答：“有，姓刘。”张温不解，秦宓告之：“天子姓刘（指汉代皇帝刘姓），天自然姓刘。”
善言解一
晋武帝司马炎初登帝位，为预卜自己的前程，特去测字，结果拈得个“一”字。按迷信的说法，帝王在位的时间，要看所拈字拆解的数目多少。晋武帝见是个“一”字，自然心里极不是滋味，群臣也为之吃惊，不知如何办才好。只见侍中裴楷进言道：“臣听说天得‘一’就清明，地得‘一’就安宁，侯王得‘一’是天下归一之意，不久天下都将忠贞于陛下。”晋武帝听了转忧为喜，左右群臣也对裴楷用《老子》之语善言解“一”的急智，表示由衷的佩服。
枕流漱石
孙楚，字子荆，西晋时人。他年轻时想去隐居，对好友王济说：“我撸算枕流漱石。”本应说“枕石漱流”，即以山石为枕，以清流漱口，喻隐居山水间，情志高洁。王济听了一怔，问：“流可枕，石可漱乎？”孙楚猛省，知自己说错了。但他有急智，转而巧妙地解释说：“所以要枕流，是想用清溪水洗耳；所以要漱石，是想用山石来磨砺牙齿的。”由于孙楚运用将错就错、曲解挽救的方法，使原来令人发笑之语成了发人深思的警句。
自地升天
张融，字思光，南齐吴郡（今江苏苏州）人，历任太子中庶子、司徒左长史等官。
南齐太祖萧道成一日接见张融，谁知张融因事耽搁，来得晚了。太祖问道：“你怎么来得这么慢？”流露出几分不高兴。张融一本正经地回答：“自地升天，理不得速。”旧时皇帝被视天子，所以张融把见太祖称为“升天”，说从地上升至天间，自然快不了啊。妙语解困，可谓机敏。
都是我的娃儿
有个老不正经的私塾先生走在街上，看见一个年轻媳妇身后背着一个娃儿，手里抱着一个娃儿。他想去讨个便宜，于是就迎上去说：“敢问娘子，这两个娃儿哪个是先生的？”谁知那媳妇却乖巧地答道：“管他先生后生，都是我的娃儿！”
智耍财主
一天，济公到李财主家里借锅煮狗肉，李财主想了半天，拿出个大破锅撸发济公。
不一会儿，济公拿着那个大破锅和一只小锅还给财主说：
“大锅生小锅了，可惜是破的。”
李财主见有利可图，马上拿出一口新大锅。济公用那口新锅煮了一大锅狗肉，美美地饱餐了一顿，然后，他连锅带肉都送给了几个穷人的孩子。
过了几天，李财主找济公要锅，济公说：“那锅死了。”李财主大怒：“锅怎么会死？”济公说：“大锅既然会生小锅，为什么就不会死呢？”
顽民的后代
晋朝有个叫蔡洪的人来国都洛阳求发展。洛阳有人排挤他，问他：“现在洛阳幕府刚开始招募人才，各方面的人才正响应征募前来。朝廷为求贤才的确是不惜深入穷乡僻壤，四处寻找，但你是吴楚人，亡国的余孽，有什么特别的才能来响应征募呢？”蔡回答：“夜明珠不一定都出产在孟津，大而美的璧玉，不一定都出在昆仑山。大禹出生在东夷地区，周文王出生在西羌。圣贤不必有固定的出生地。从前，周武王讨伐殷纣王，建立周王朝，将征服的殷商顽民集中在洛阳一带，各位该不会是这群顽民的后代吧？”
砍头截脚
明末，农民起义此起彼伏，崇祯皇帝坐卧不安，派心腹外出撸探消息，路遇一测字先生，先报一“友”字，回答说：