饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
一个人是否开心，意味着他一天的生活质量如何。假如疑心与你同在，你一定是不开心的。请问什么导致你的烦心呢？是功名吗？请记住：一个能够让自己在烦心时刻开心起来的人，是最了解自己的人。
智者为人的心境
吃饱喝足，弯起手臂当枕头睡觉，快乐就在这里面。违背自己心愿而得到的富贵，对我来说就像浮云一样。一个人能让自己时刻开心，别无他求，那就是圣人了。
想不到圣人也有弯起手臂当枕头睡觉的习惯，怎么跟我一样？我在农村的时候，常常在山上田头就是这么干的。
弯起手臂当枕头睡，这是非常舒服的事。这个动作常常伴之以闭眼，让眼睛在太阳底下看见一个红彤彤的好世界。又常伴之以二郎腿，上面可以坐一个人玩。
孔子说“饭疏食饮水”，这个饮水有在外面饮水的意思。在家饮的是“家水”，在外面饮的是“野水”。野水好，饱含丰富养分，又能让人在水边玩，过一种亲水的自然生活。
孔子吃饱了就去水边喝水，喝足了就弯起手臂当枕头睡。这时天上飘来一朵白云，孔子大叹：我现在就爽极了，还要什么别的东西？“不义而富且贵，于我如浮云！”
请注意，孔子在此吃的是“疏食”，也就是一般的蔬菜食品。孔子不是素食主义者，但自从他在齐国听到韶乐，早就“三月不知肉味了”。吃肉让人腻，吃蔬菜让人爽，肉不可不吃，但不能多吃，一般吃蔬菜就很好。
孔子吃的是蔬菜，喝的是野水，还弯起自己的手臂当枕头睡觉，很容易就让自己爽，让自己开心。他为什么鄙视因不义带来的富贵（正常的富贵他是喜欢的）？因为那像天上的浮云，想抓也抓不住，徒生烦恼，不如不要。
没有什么让自己开心更重要。
孔子如果不明白这一点，他就不是孔子了。
孔子在当大官时一天到晚忙碌，办事，管事，很多事情不由他说了算，国家腐败呀，他一个人也没办法，因此一天到晚气愤愤的，没法开心。
孔子后来离开鲁国周游列国，虽然也有在齐国听韶乐、在卫国见南子这样的美事，但总的来说太辛苦了。一个老人家带一大群弟子风里来雨里去，有时还要断粮，有时还被迫杀，总的来说当然也没法开心。
现在多好，他回到了家乡，再也不用去操心别的，当好自己的教书匠就可以了。剩下时间可以拿来种花种菜，养生养颜，可以吃饱喝足在水边睡大觉，这多开心啊！
没有什么比让自己开心更重要。
有人曾问古希腊智者欧里庇得斯：“普通人的人生是怎样毁掉的？”
欧里庇得斯说：“他们没有善举。”
又问：“那些有过善举的人是怎样毁掉的？”
欧里庇得斯回答说：“他们不善始善终。”
所谓“善举”就是对自己好，所谓“善始善终”就是始终对自己好。那种自暴自弃的家伙注定会自己把自己搞死，完全不值一谈。我在大街上如果看见手足健全的“乞丐”向我乞讨，我会大摇大摆地走过去，羞辱他，让他失望，让他明白。
孔子的教义直指做人的核心，那就是做好自己，找到真实的自己，并始终对自己好。
没有什么比让自己开心更重要。
不要对人谈“人文关怀”，我们把自己关怀好就行了。
有个小伙子，早年一心干事业，以致把婚姻耽误了。他为人孤僻内向，既然找不到老婆，就自己解决性欲问题，养成了经常自慰的坏习惯，把身体搞坏了，心理一片灰暗，看见女人就不是滋味。随着他事业的逐渐成功，他身边有了各种各样的女人，一些小姑娘也非常喜欢他。他这时才知道“大丈夫何患无妻”这是句至理明言，世界上有那么多女人等着他选择，他以前却靠自慰为生，太糟踏自己了。好在有了这个觉悟还不迟，从那以后他就改掉了自慰的坏习惯，一心干事业，认真找女人，自然也就过上了正常而丰富、完美的性生活。
我最开始读《论语》，非常感动，因为里面全是一些善意的生活知识，体贴凡人的精辟人生常识，而在这种常识里面又饱含哲理智慧，让人受益无穷。
真的，人一定要好好地对自己，没有什么比让自己开心更重要。《论语》如是说，孔子如是说，这就是孔子的仁义道。