其实谁都可以做到务实不虚，那就是像李嘉诚一样把每步都走稳当。这其中要注意两个问题：
一是别走太快，别只顾追别人，忘了看脚下，也忘了自己的极限时速是多少。
二是别邯郸学步，忘了自己的走法，以至反而裹足不前。
所谓“务实不虚”就是动真格的，而不是去玩虚的。从来没人真能靠玩虚的成功，所有的成功人士靠的都是真本事，这其中原因很简单：馅饼不会从天上掉下来。
2．如何克制自己的狂妄心？
只有心才能克心，我们只有用谦逊之心才能克制狂妄之心。该“保守”时不妨保守！
李嘉诚就曾宣布：我和那些在海外经商的华人企业家没什么两样，靠的就是“保守”致富。这是因为，“保守”能让人谦虚、踏实。李嘉诚当初经营塑胶花曾为众多香港富豪嘲笑，但如今“保守者”却成为他们的“大哥大”。
那些趾高气扬的人通常是打杂的，真正的大老板从来都是谦虚谨慎，藏而不露的。
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“无妄行”的要义有两点：
一是要务实。
二是要谦逊。不务实的人以为真能“空手套白狼”，结果只能是自己被狼吃了。
同样地，狂妄的人张牙舞爪，最后必无大成就，因为他把精力耗在那些外在的东西上了，只有专注于内心成就的谦逊者才能从低飞高。
无妄行。
——《易经》
千里之行，始于足下。
——《老子》
13行事要自有主张
行有尚（卦二十九·坎）
“行”，指行动；“尚”，指崇尚。“行有尚”，指行事自有主张。香港大亨李兆基出手不凡，行有所尚，不随人后，有自己的一套想法。他重才轻财，善于经营管理。同李嘉诚一样，李兆基以自己的胆识制胜。
案例
李兆基在父亲开的银庄里长大，亲眼目睹了由于通货膨胀，纸币急速贬值的现状。李父开的银庄本小利薄，很快破产，这使李兆基认识到只有搞实业才能赚大钱。故李兆基聚积了一定的资金后，第一件要做的事便是买地产。当时大量人口涌入香港创业，这些人有了一定积蓄之后，第一要做的事肯定是安家买房。另外，香港的本地市民一般都有自己的住宅，父传子、子传孙，在一般人眼中，要开发这个市场尚需时间。但李兆基不这样认为，他认为香港市民收入增加。改善自己目前的破旧木楼住宅是消费首选。另外香港常遭台风袭击，又易造成火灾，木制房面临淘汰。李兆基判断：楼房是香港目前和今后很长时间里市场需求最为旺盛的产品。于是李兆基成立“永业企业公司”，开发房地产，并成功地对闹市区的居民房进行了改造。
易理
行有所尚，用自己的想法成就自己。
易理应用
如何用自己的想法成就自己？
“尚”就是崇尚的意思，“行有尚”就是说行动有自己的一套想法。用自己的想法成就自己包括两个方面：
一是形成自己的想法。
二是自我实现。
从上面的案例我们可以看出，使李兆基从事房地产开发的直接原因至少三个：
（1）父亲所处的行业遭受冲击，李兆基很难再子承父业。
（2）从各方面看，香港房地产需要新的开发。
（3）李兆基能够聚积一定的资金。
以上三条从外部条件促使李兆基做出选择，而真正使他下决定却是这三条以外的内心决定。
当一个人想做一件长远的事情时，必然经过内心反复的推敲，有时肯定，有时否定，最终让他选择做还是不做的也许是个偶然因素，但究其本质，乃是欲望使然。即：
当一个人的想法符合他的内心欲望时，他会去做。
当一个人的想法不符合他的内心欲望时，他不会去做，就算勉强做了也会放弃。
也就是说，形成自己的想法靠的是某种欲望的驱动，如李兆基身处银行家世家，从小耳濡目染，很自然地形成长大当富豪的想法，作为这种想法的具体支撑便是从事某一有重大发展的行业。
光凭欲望还产生不了效益，这还得由外部环境说了算。即：
当一个人的欲望符合市场需求时，会成功。
当一个人的欲望不符合市场需求时，不会成功。
所谓自我实现，即是指让欲望找到归宿。即：内心欲望产生具体想法，具体想法产生具体行动，具体行动符合市场的具体需求，便可合拍。
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“行有尚”的要义有两点：
一是形成自己的想法。
二是自我实现。
这两点都重点在于一个“行”字，也即行动。“尚”指想法。当行动处于执行想法的具体状态，如能协调好欲望与外部需求之间的关系，便可成功。
行有尚。
——《易经》
我的行动源于我内心的冲动，它“冲”得我动。
——李兆基
14面对突变要从容、冷静
突如其来如，焚如，死如，弃如（卦三十·离）
“如”的意思是“这样”，这句话可译为：“就这样突然来了，烧起来了，死了，走了。”指突变改变一切。李嘉诚的长江实业想要收购美丽华，结果被半路杀出的李兆基恒基集团夺去了胜利果实。二李平时关系很好，但商战无情，智慧有价，谁能“突变制胜”，谁就是赢家。
案例
1993年6月，长江实业与中泰合作，提出联合收购美丽华酒店集团的建议。每股15．5港元（认股8．5港元），总涉资金87．88亿港元。李嘉诚表示，这次收购美丽华是由该集团的一名大股东提出的，但持有美丽华30％股权的大股东杨氏家族并未表态，美丽华申请停牌。停牌价为14．8港元。中泰与长江的收购是李嘉诚一向奉行的善意收购，即当时并未持有美丽华股份，亦未向市场吸纳，因此收购的成功与否取决于杨氏家族的态度。
美丽华在50年代业绩好、盈利丰厚，但在1989～1991年期间，业绩低落，入住率曾低到50％，直到1993年。旅游及酒店业前景好转，加上其百丽广场二期工程落成，收益增加，逐步复苏。因此总经理杨秉正公开表示全部董事均未与长江及中泰达成共识，表达了不满之情。此时，长江与中泰开始收购美丽华股权。但是恒基兆业集团突然中间插入，以17港元／股购取了杨氏家族的30％的股权，并向市场吸纳，使手上控有美丽华34．8％的股权。而长江中泰只有提高收价，展开与恒基集团的争购。这时，市场预测长江中泰收购的成功率不高，下调为16．2％港元／股，低于收购价5％，这样，使收购价重新具有吸引力，而恒基集团又声明无意收购。因而长江中泰又继续收购，但到7月16日，百富勤宣布收购截止期时，只购得13．7％的股权和9．2％的认股证，接纳收购股份未达50％以上，收购失败！
易理
人算不如天算。世上没有完全可靠的计划。任何人都应面对可能突如其来的失败。
易理应用
人应该如何应对突如其来的打击？
正如《易经》中所言，突如其来的打击之后，往往是“焚如”（一把火烧坏一切），“死如”（直接导致死亡），这种灭顶之灾当然是可怕的。所幸的是还有第三种可能，那就是“弃如”，即放弃。
李嘉诚面对收购美丽华失败于李兆基的突然打击，当时也被打蒙了，但他的“保守”作风再次拯救了他，如果是个争强好胜的人，就一定会拼个鱼死网破，但李嘉诚没有，他承认自己失败了，并果断地退出角逐，以免受到更大打击。
失败让我们长智慧，重大失败更可能让我们长重大智慧。
从上面这个案例我们可以看出，如果突变已经发生，失败已经注定，我们就一定要敢于放弃，不要再错下去了，不要怕人嘲笑是懦夫。
李嘉诚遭遇这次突如其来的打击后，反而更加强大了。因为他虽然收购美丽华失败，但只是少了一笔可能的增长利润，实际上并没有损害到公司的发展，他依然是老大。果然从那以后，李嘉诚越做越大，远远超过了当初曾打败过他的李兆基。
二李私谊甚好，又一直风云不断，二李间的每次交手都十分经典，而本案例为最好诠释：能承受突如其来重大打击的才是最强有力者，将拥有比对方更多的财富。
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“突如其来如，焚如，死如，弃如”这句经文的要义有两点：
一是世界上没有百分百制胜的所谓完美计划。
二是应对突然而至的致命打击的惟一办法就是承认失败并放弃原计划，保存实力以图东山再起。
在突变发生之际，惟有灾难经验丰富并有大能力、大智慧的人才能躲过杀劫。
有时灾难发生，任何局中人都在劫难逃，这时一的办法就是把自己从局中人变成局外人，也就是说，以“放弃”来实现对自身的控制。
放弃苦心积虑的计划当然是痛苦的、可惜的，但“弃如”比起“死如”就是幸运加幸福了。这一条易理也完全印证了本书开篇讲过的“潜龙勿用”的可贵与可行。可以这么说，“潜龙勿用”是《易经》全书的总纲，是所有易理的精华所在，海内英雄不可等闲视之！
突如其来如，焚如，死如，弃如。
——《易经》
那是一次可怕的打击，幸好我没有再跟进。
——李嘉诚