后来，何晏成为曹家的驸马而受封为列侯，因此驸马爷就有了“粉侯”的别号，而且驸马的兄弟也跟着成了“粉兄”，父亲成了“粉父”或“粉爹”。
吃香
“吃香”，原意是指为凭借职权而享受到的某种好处，现在一般指受人欢迎。这一词语出自宋代欧阳修的《归田录》。
宋朝时，京师开封流传着一种说法，即“三班吃香，群牧吃粪”。原来，宋朝继承唐代的制度，在宫廷内设有三班之职，分别为东头供奉、左右班殿直和殿前承旨。这“三班”都隶属于宜徽院。
宋朝雍熙四年，别置三班院，以崇仪副使蔚进掌之，较其劳绩，授以内外之任。莅事于外有八千余人，罢而在院者，也常数百人。这些人官尊事简，权势日增。每年乾元节，他们凑钱到庙里进香，合以祝圣，此谓之“香钱”。判院官常将其余用作餐钱，这就是“吃香”一词的最初含义。
吃醋
“吃醋”一词广泛地在恋人和夫妻中流传使用，指的是男女间出现第三者而产生的嫉妒情绪。关于其来历，有不同说法。
一种说法称其出自王有光《吴下谚联》中：“妻妾相妒，谓之吃醋。盖人家醋瓮不可有二，有二必坏其一，两不相容之意。吃者，含也，不相容而莫可明言，故含之也。”
另一说法是“吃醋”来自《阁新知录》一书：“世以妒妇比狮子……狮子日食醋酪各一瓶，吃醋之说本此。”
但关于“吃醋”的来源，流传最广的却是下面这个有趣的故事。
唐朝李世民有位足智多谋的军师房玄龄，他为李世民称帝立了大功。所以李世民册封房玄龄为梁王，送去大批金银财宝之外，还赐给他几名美女做妾。房玄龄是个不大贪恋女色之人，因此死活不肯接受，一问原因，原来房玄龄怕老婆。
李世民觉得封官赏财赐美女是自己的心意，房玄龄不应推辞，便命人传旨宣房玄龄夫人卢氏上殿面君，要以皇威促成此事。卢氏不慌不忙地上殿面君，李世民质问她不许房玄龄娶妾之呈，卢氏针锋相对地说：“女子终身只事一夫，男子凭什么就可以多娶妻子？”态度强硬，措辞犀利。
李世民恼羞成怒，命人拿来一壶事先准备好的毒酒，传圣旨道，若反对房玄龄纳妾，赐夫人一死。皇帝企图以此迫使夫人就范，没料到卢氏面无惧色，接过毒酒一饮而尽，结果却安然无恙，只不过是酸溜溜滋味难说。
李世民哈哈大笑，心中十分佩服卢氏的刚烈与勇敢。原来壶中装的是醋，不是毒酒，李世民在考验了卢氏的性格之后，对她十分赞赏，下令收回美女，同意房玄龄不再纳妾。但是，妻妾相妒从此后便多了一个新名词：“吃醋”。
倒霉
“倒霉”一词最初指运气不佳，科举落榜。
科举制度在隋朝兴起后，读书人为了考取功名，寒窗苦读十年，总要在考场上比个高低，露一番身手。一旦乡试中了，便要炫耀一番，在自己的家门口竖好旗杆，旗杆上高悬着一面大旗，上面写着一个“捷”字，以此来装点门楣，以示荣耀，如果京试高中，还要另竖一根黄杆，升起黄旗大大庆贺一番。反之，如京试不中，则把原先竖在门前的旗杆拔倒，人们称之为“倒楣”。因此，“倒楣”的本意是拆倒原先用来炫耀门第、装饰门楣的旗杆。
“倒楣”最早在江南流行。后来，“楣”被讹传为“霉”，就成了“倒霉”，又演变成了比喻事情办得不顺利，运气不好或者碰到了极为不顺心的事情的意思。
抬杠
我国北方人常将两人互相狡辩，互相驳斥的情况叫做“抬杠”，为什么这样叫呢？
旧时，我国民间在过春节时常会举行各种各样的花会，其中有一个奇特的“抬杠会”。有些地方也叫“撞官会”、“甩会”、“太平颤”等。其形式是由众人抬着一个巨大的杠杆，杠杆翘起的一端安着一只椅子。一个身穿红袍，头带纱翅帽的丑官就端坐在那把高高的椅子上。这个丑官没有固定的台词，他的任务是即兴回答观众提出的各种稀奇古怪的问题，以致互相争辩、搅嘴，常常逗得人们哄堂大笑。这样，久而久之，人们就把类似这样的对话，称之为“抬杠”了。
不过，民间还有一个“抬杠”的有趣故事：传说古时候有个“抬杠铺”，店老板是个“抬杠”能手，他的店铺就是专门和人们“抬杠”赌输赢的。
有一次，八仙之一的张果老，骑着毛驴来到了这里，看见了“抬杠铺”，觉得非常新鲜，就掏出银子下了赌注，要和掌柜的决一雌雄。掌柜的问张果老：“大仙整日骑着毛驴游荡，究竟是往前走，还是往后退呢？”张果老毫不犹豫地说：“当然是朝前走。”掌柜的又说：“你经常倒骑毛驴，怎能说是往前走呢？”一时把张果老问得张口结舌，只好认输，丢下银子灰溜溜地走了。
又有一次，孔子来到这里看见了这么一个小店，也来了兴趣，心想自己满腹经纶，要斗过这个小掌柜还不简单，于是也和掌柜的下了赌注。掌柜就问道：“请问夫子‘父母在不远游，游必有方’这句话可是你说的？”孔子见他说出自己的名言，不觉很是得意，傲然答道，“正是！”掌柜见孔子那副模样，不禁冷笑道：“那么您高堂健在却周游列国，游也没有一定的方向，岂不是自砸招牌，自毁其言吗？”一席话把孔子问得哑口无言，只好认了输，给了钱。
后来，孔子的弟子颜回听说老师在“抬杠铺”栽了，便想为老师出一口气。于是，他一手拿着钢刀，一手拿着一杆秤，来到了抬杠铺，张口就说：“掌柜的，我说你这脑袋不到半斤，不信割下来称称!”说着话就要动手。掌柜的忙说：“认输，认输!”这样，颜回毫不费劲便把老师输掉的银子赢了回来。
看来，“抬杠”不仅要嘴巴厉害，还要蛮横一点才行呢。当然，这只是笑话，在平常的生活中，适当的抬抬杠，增添一点生活乐趣，倒不失为一种有益的选择呢。
阿斗
“阿斗”是三国时期蜀主刘备的儿子刘禅的小名。他在刘备死后继承了蜀国的王位，就是历史上的“蜀后主”。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。后来，诸葛亮死了，蜀国也被他搞得每况愈下，朝政日益腐败。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。
那时，魏国的大权掌握在司马昭的手里，魏主曹奂不过虚有其名。刘禅投降魏国后，司马昭将刘禅唤来，把他严厉地训斥了一番。然后封他为“安乐公”，赐给住宅，拨给费用，把他养了起来。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
从这个故事中可以看出，“阿斗”刘禅是一个多么没出息的人。因此，后人就将他的小名“阿斗”用来称呼那些不争气、没出息、不能守业的人。
割席
“割席”，现在多用来指与朋友绝交，它来自于东汉时期管宁割席的故事。
东汉人管宁和华歆在年轻时代是一对很亲密的朋友。有一次，他们两人在菜园里锄草，从泥土里翻出一块黄金。管宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，仍然不停手地挥锄；华歆却心中一动，弯腰拾起金块，端详了一阵，才把它掷掉。
又有一次，他们两人坐在炕席上读书。忽然外面鼓乐喧哗，有位高官达贵乘坐华丽的马车经过门前。管宁仿佛没有听见一样，埋头读书；而华歆呢？连忙丢下书本，跑到街上去看了。
华歆回来的时候，管宁用刀子把炕席哗地一割为二，说：“从今以后，你再也不是我的朋友了。”
后来，华歆仕途坦荡，青云直上。魏文帝时，他已经是位列“三公”之一的司徒。他曾向文帝推荐管宁。文帝下诏书征召管宁去朝中做官，想封他为太中大夫，但管宁不愿意。后来，明帝又征召他为光禄勋，他也固辞不就。管宁一直隐居家中，布衣终老。
捧腹
“捧腹”一词来源于成语“捧腹大笑”，后来该词又被人们简化为“捧腹”，如人们常说的“令人捧腹”，用来表示笑得非常开心，前仰后合，放肆大笑。
“捧腹大笑”一词出自汉代的典籍《史记》中，来源于一个有趣的故事。
西汉初年，宋忠任中大夫，贾谊为博士，两人交情甚厚，常在一起饮酒论事，褒贬是非。
有一天，贾谊对宋忠说：“综观各个朝代的三公、九卿、士大夫，名流先圣，不在朝廷做官，便做高尚的占卜或行医工作，不会屈居市井，埋没才华。”
稍停片刻，贾谊接着说：“你我效命朝廷，对三公九卿及士大夫，已经见识了很多，不如我们一道去认识一下卜筮者的风采。”于是，两人就携手朝街市上走来。
在长安街头这间算卦小店中，占卜者名叫司马季主，正同他的弟子谈天地、阴阳、日月和吉凶问题。他一见两个仪表堂堂文人进来，立即叫弟子让座，他们继续畅谈。贾谊和宋忠听司马季主谈得颇有见地，非常佩服。
贾谊忍不住问道：“司马先生仙风道骨，卓尔不凡，先生之言，也是头头是道，语出惊人。可为何至今还要安身于如此卑微的地方，从事如此污秽的营生？”
司马季主一听，忍不住“捧腹大笑”，笑他们的看似高雅，却出言如此粗俗浅陋，二人理屈词穷，十分尴尬。
挂冠
现在人们常用“挂冠”来表示辞官或辞官归隐。这一典故出自《后汉书·蓬萌传》。
西汉时北海人蓬萌，因为家里贫穷，在县里做了一个小小的亭长。一天，县中的都尉经过他负责管理的都亭。
按照当时的规矩，亭长蓬萌必须手持盾牌，叩头拜见。谁知，那个都尉是个得志便猖狂的小人，趾高气扬，胡乱训斥了蓬萌一通，扬长而去。
蓬萌莫名其妙遭到训斥，心中十分气恼。他一把扔掉盾牌，气呼呼地说：“大丈夫岂能任人奴役！”
于是，蓬萌离开了自己看守的都亭，来到京城求学。几年后，经朋友介绍，饱读诗书的他又在京城谋了一个小官。
当时，汉朝的皇帝是汉平帝，大司马王莽把持了朝政。王莽的儿子王宇不满父亲的所作所为，很同情汉平帝，王莽知道后，竟不顾父子之情，把王宇逮入狱中毒死。蓬萌听到这件事后对友人说：“三纲（封建社会中三种主要的道德关系，即君臣、夫妇、父子）绝了，再不离开，灾祸就将要降临到我们头上了。”
于是，蓬萌辞别了友人，来到东都宫的宫门外，把官帽摘下来，挂在宫门上，匆匆离去。他回到家里，带了全家一起出了城，乘一只小船，渡海到辽东去了。
蓬萌到辽东后不久，便发生了王莽篡位的事，王莽杀了许多反对他的人，但蓬萌因有先见之明，避过了这场灾难。
光武帝即位，建立东汉以后，蓬萌回到北海，在崂山隐居，成了东汉着名的隐士。而他当初把官帽挂在宫门上辞官的做法，也渐渐为人所熟知，“挂冠”一词，也就由此传了开来。
矛盾
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛的，功用恰恰相反。
楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其词、言过其实地高声叫卖。
他先举起盾牌，向着过往的行人大肆吹嘘：“我这盾牌呀，可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它。”
停一会儿，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“我这矛枪呀，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿。”
旁边的人听了，不禁发笑，有个人就问他说：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”
这个商人听了，无言以对，只好赶紧收拾了他的矛和盾，灰溜溜地离开了集市。
后来，人们根据这个故事，把“矛盾”一词比喻成一个人只顾自我吹嘘，说话前后抵触，结果弄巧成拙。
大手笔
现在人们多用“大手笔”来称扬名家的作品，或者用来称誉写作才能极高的人。这一词语出自《晋书·王珣传》。
王珣是东晋名相王导的孙子，他年轻有为，才思敏捷，胆量过人，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。
有一次，桓温想试试王珣的胆量，在月初大司马府聚会议事的时候，骑着一匹马从后堂直冲议事大厅。其他的幕僚都吓得惊慌失措，躲避不迭，唯独王珣端坐不动，处变不惊。桓温于是感叹地说：“面对奔马而能稳坐的，将来一定是个黑头公（年少而居高位）的人！”
后来，桓温又想试试王珣的才学，趁幕僚们议事的时候，派人偷偷拿走了王珣准备发言的文稿。王珣发觉后，也不放在心上。待到发言时，他口若悬河，滔滔不绝，桓温悄悄拿出王珣的文稿对照，发现虽和文稿上的内容完全一样，但文句却没有一句相同，不由对王珣十分佩服。
经过一段时间的相处和了解后，桓温对王珣十分信任，在他带兵出征的时候，便把军中往来文书等事务全部委托给王珣，军中的文武官员对王珣也十分敬重。
由于桓温的器重和赏识，王珣的职务不断升迁，他被封为东亭侯，并从大司马主簿、参军升迁为中军长史，给事黄门侍郎。
太元二十一年（公元396年）九月的一天晚上，王珣在家里做了一个梦，梦见有人将一支像屋上椽子那样的大笔送给他。醒来以后，他仿佛有预感似地对家中人说：“我梦见了如椽的大笔，看来又有大手笔的事情要我做了。”
事情很巧，就在当天上午，宫中传出了孝武帝暴死的噩耗。由于王珣才名冠世，朝廷的哀策、讣告以及孝武帝谥议等，全都由他受命起草。这种殊荣，在晋朝历史上是很少见的。
传衣钵
“传衣钵”原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵，后来泛指传授下来的思想、学术和技能。它来源于五代时的一个故事。
五代后周时，有一位名叫范质的宰相，在赵匡胤“陈桥兵变”建宋之后，他曾在北宋做官。范质，字文素，大名宋城（今河北清河县）人。他九岁时能写文章，十三岁治《尚书》，授生徒。后唐长兴四年（公元933年）考中进士。当时主持考试的是翰林学士和凝。和凝很欣赏范质的文章。
当时的风气，考进士时很看重及第的名次。和凝当年进士及第时的名次排在十三位。因此，在录取时，他特地将他所钟爱的范质的名次也定在第十三位，并对范质说：“君文合在第一，暂屈居第十三位，用传老夫衣钵。”这事一时被传为佳话。有人以此赋诗道：“从此庙堂传佳话，登庸衣钵尽相传。”意思是说：和凝举用了范质来传自己的衣钵，为朝廷留下一段佳话。“庙堂”指朝廷；“登庸”举用的意思。
和凝后官至宰相，太子太傅，并被封为鲁国公。有趣的是，范质在宋初也任过宰相，太子太傅，封为鲁国公，真可谓“衣钵相传”，继承了其师的事业。
走后门
凡是不通过正式的渠道，而是通过人情解决问题，办理事情的都可称为“走后门”。那么，“走后门”一词是怎么来的呢？
北宋末年，宋徽宗赵佶是个昏庸无能、骄奢淫逸的皇帝，特别迷恋女色，身为皇帝，三宫六院七十二妃仍不能使他满足，还经常出没于烟花柳巷。
当时汴京城（今河南开封）有个名妓名唤李师师，长得清丽绝俗，举世无双，且琴、棋、书、画无一不精。赵佶听说人间还有此等女子，便乔装打扮，带领亲信，来到妓院。见到李师师后，果然觉得气质不凡，心中十分满意。