【出处】
物或损之而益，或益之而损。
——《道德经·第四十二章》
【释义】
任何事物一方面损失了，可能在另外一个方面会得到补偿；在这一方面得到好处了，在另一方面可能会受到损失。
【故事】
楚庄王打败了一直称霸的晋国后，要封赏一直辅佐他的贤相孙叔敖，被孙叔敖拒绝了。后来，孙叔敖重病将死，他对儿子说：“楚王论功行赏，曾封给我一块广阔富庶的土地，我一直没要。我死后他追念我的功劳，一定还要封你，你一定不能接受那肥沃膏腴之地。楚越交界处有一个叫寝丘的地方，土地贫瘠，如果楚王非要封你，你就把这个地方要下来。楚国人讲究鬼神，越国人讲究吉祥，都不愿去争这块不吉利的地方，因而能够长久保有。”孙叔敖死后，楚王果然加封其后代。楚王让孙叔敖的儿子们在许多富饶丰美的地方中选择封地，孙叔敖的儿子们按照父亲的指示，最后要下了寝丘。后来，其他地方不断遭受兵乱，人们很难长久定居。只有寝丘这个地方平安无事，孙叔敖的子孙们过着安定的生活，这就是“或损之而益”的道理。
春秋末年，晋国由智伯、韩康子、魏桓子、赵襄子这四个世家大族把持着。智伯恃强凌弱，要韩、魏、赵各献百里封地，韩、魏分别献地故意使智伯愈加骄狂，准备之后再对付他。智伯向赵国索地，赵襄子不给，逃到了晋阳。智伯胁迫韩、魏一起出兵攻打晋阳，引汾水灌城。赵襄子派张孟谈出城暗中联合韩、魏，后一举消灭了智伯，并分得智伯的土地。再后来，韩康子、魏桓子、赵襄子三家瓜分晋国，成了战国七雄之韩、赵、魏。
【启示】
损益是对立统一、如影随形的。换言之，有所失必有所得，有所得必有所失，损益相伴而行。损和益往往不是同一个方面的，一个人言语上受到了贬抑，可能行动上有所进步；一个人物质上受到了损失，而精神上可能有所收获和提高。所以，不要因为外物的丰富而骄傲和狂喜，也不要因为个人的失意潦倒而悲伤。无论面对失败还是成功，都要保持一种淡然的心态，这种心态会给生活带来和谐。