【进有厚赏，退有严刑；赏不逾时，刑不择贵】出自《诸葛亮集·将才》。意思是：战场作战，勇敢向前的应给予重赏，贪生怕死向后退的应处以重刑。而且奖赏要及时，不能拖延，惩罚不能因为地位高低而有所减免。
【兵可千日而不用，不可一日而不备】出自《南史·陈暄传》。意思是：军队可以不打仗，但不可以不为战争做准备。
【赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，人不北矣】出自《韩非子·难二》。必：一定。北：败逃。意思是：奖赏丰厚并能及时兑现，士兵就会看轻敌人而不畏惧了；刑罚严厉而且说到做到，士兵就不敢临阵脱逃了。
励士
【一人投命，足惧千夫】出自《吴子·励士》。投命：舍命，拼命。意思是：一个人敢于拼命，足可以使千人感到恐惧。
【白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也】出自《庄子·秋水》。意思是：面对刀剑，视死如归，这是烈士的勇敢。
【君子战虽有陈，而勇为本焉】出自《墨子·修身》。陈：同“阵”。意思是：君子在作战之中虽有阵列的讲究，但最根本的还是要勇敢。
【一夫拼命，万夫难敌】出自元代无名氏《昊天塔》。意思是：一个人拼了命，上万人也难以抵挡得住。
【万夫一力，天下无敌】出自明代刘基《郁离子·多疑不如独决》。意思是：一万个人同心协力，就可以打遍天下。说明团结起来力量大。
【凡战，以力久，以气胜】出自《司马法·严位》。意思是：大凡作战，一般都是以充足的兵力而能持久，以高昂的士气获得胜利。
【夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之】出自《左传·庄公十年》。意思是：作战，凭借的是勇气。击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。敌人的士气消失了，而我军却士气高昂，所以能够打败敌人。
【抗兵相加，哀者胜矣】出自《老子》。意思是：两军对垒时，悲愤的一方获胜。
【必死则生，幸生则死】出自《吴子·治兵》。幸：侥幸。生：求生。意思是：抱着必死的心态勇敢作战，就能杀出一条生路；而抱着侥幸求生的想法参加战斗，则必死无疑。
【重赏之下，必有勇夫】出自明代刘基《百战奇略·赏战》。意思是：给以丰厚的奖赏，就一定有勇敢的人站出来。说明给士兵以重赏，士兵就会斗志倍增、奋勇杀敌。
【黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还】出自唐代王昌龄诗《从军行》。黄沙：沙漠。穿：磨破。楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时，楼兰国与匈奴屡次勾结，杀害汉使。傅介子奉命出使，计斩楼兰国王。意思是：茫茫沙漠里，已经打了上百场仗，连身上的盔甲都磨破了，但只要不打垮楼兰，就绝不回去。
【醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回】出自唐代王翰诗《凉州词》。意思是：即使在战场上倒下了，也请不要取笑，自古出征打仗的人有几个能够平平安安地回去呢？诗句表现了士兵视死如归的气概和勇气。
谋略
【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城】出自《孙子兵法·谋攻》。上兵：用兵的上策。交：结盟，交好。意思是：用兵的上策是在战略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用武力挫败敌军，最下策是攻打敌人的城池。
【计有一二者难悖也，听无失本，末者难惑】出自《战国策·秦策二》。意思是：有几套策略，就不容易糊涂；听取意见不忘掉根本，便不容易被人所迷惑。
【兵有奇变，不在众寡】出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是：用兵变化莫测，并不在于人多少。
【兵者不可豫言，临难而制变者也】出自《三国志·魏书·陈思王植传》。豫言：预言。意思是：用兵打仗不能够预先设定，只能是临阵随机应变。
【用兵之道，攻心为上，攻城为下】出自（三国·蜀）诸葛亮《南征教》。意思是：出兵作战以征服敌军的人心为上策，攻破敌人的城池为下策。
【敌不可易，时不可失】出自《战国策·秦策四》。易：轻忽。意思是：敌人不可以轻视，时机不可以错过。
【是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒】出自《孙子兵法·九地》。意思是：因此，战争开始之前要像处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要像脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
【先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也】出自《孙子兵法·用间》。意思是：要事先了解敌情，不可求神问鬼，也不可用相似的现象作类比推测，不可用日月星辰运行的位置去验证，一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
【百战百胜，非善之善者也；不战而屈之兵，善之善者也】出自《孙子兵法·谋攻》。善：高明。屈：使屈服。意思是：百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。
【肉食者鄙，未能远谋】出自《左传·庄公十年》。鄙：浅陋。意思是：那些饱食终日的高官厚禄者见识浅陋，没有什么深谋远虑。常用以讽刺封建社会的官僚政客。
【以正治国，以奇用兵，以无事取天下】出自《道德经》。意思是：以正确的无为的方法治国，以出奇制胜的方法用兵，以无所事事来取得天下。
【天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉】出自《周易·坎·彖辞》。意思是：天之险在于高不可升，地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家，险的功用真大啊！
【运筹帷幄之中，决胜千里之外】出自《史记·高祖本纪》。意思是：在营帐中对军略做全面计划，就能让在千里之外作战的军队取得胜利。说明谋略和指挥才能之高超。成语“运筹帷幄”即由此而来。
【兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近】出自《孙子兵法·计》。意思是：作战是诡诈的。因此，能打，要装成不能打；想打，要装成不想打；想往近处，要装成想往远处；想往远处，要装成想往近处。
【将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之】出自《战国策·魏策》。姑：暂且。辅：帮助。意思是：若想将敌人打败，不妨先暂且给他一点甜头；若想得到东西，不妨先给他点东西。
【欲攻敌，必先谋】出自（三国·魏）曹操《孙子注·谋攻篇》。意思是：想要进攻敌人，就必须先制订好策略。
【十则围之，倍则战之】出自《史记·淮阴侯列传》。意思是：如果自己的兵力是敌人的十倍，就采用围攻；如果自己的兵力是敌人的两倍，就与敌人展开交战。
【以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也】出自《孙子兵法·军争》。佚：同“逸”，安逸，从容。意思是：用靠近战场的优势对付敌人的远途跋涉，用自己的安闲从容等待敌人的疲惫劳顿，用自己的粮草充足来对付敌人的饥饿处境，这是出兵作战的高明所在。
【水因地而制流，兵因敌而制胜】出自《孙子兵法·虚实》。制：制约。意思是：水根据地形的不同而决定其流向，作战用兵根据敌人的情况而制订取胜的战略战术。
【吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺】出自《道德经》。意思是：我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺。
【谋泄者事无功，计不决者名不成】出自《战国策·齐策三》。意思是：计谋一旦泄露，就不会成功；遇事犹豫不决，就不会建立功名。
【谋者皆从事于除患之道，而先使除患无至者】出自《战国策·燕策二》。意思是：凡善于谋划的人都注重防范灾祸的方法，先把灾祸除掉，使它不发生。
【怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌】出自《战国策·赵策二》。意思是：身上装着贵重宝贝的人不走夜路，能建大功的人不轻敌。
【兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久】出自《战国策·楚策一》。意思是：如果兵力不如对方强，就不要发起挑战；如果粮草不如对方充足，就不要与之相持太久。
【兵贵胜，不贵久】出自《孙子兵法·作战》。意思是：用兵作战贵在能速战速胜，不要拖延。
【兵闻拙速，未睹巧之久也】出自《孙子兵法·作战》。意思是：只听说用兵打仗时，即便方法笨拙也要速战速决，没有见过求巧而长久作战的。说明兵贵神速的道理。
【能分人之兵，疑人之心，则锱铢有余；不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足】出自《淮南子·兵略训》。锱铢：均为古代的重量单位，形容数量极其微小。意思是：如果能够分散对方的兵力，离间对方的军心，就算是用极微小的兵力也绰绰有余；如果不能分散对方的兵力，不能离间敌人的军心，就算兵力再多也显得不够。
【善出奇者，无穷如天地，不竭如江河】出自《孙子兵法·势》。意思是：善于出奇制胜的人，其战术谋略如天地变幻无穷，如江河奔流不竭。
【善持胜者，以强为弱】出自《列子·说符》。意思是：善于保持自己胜利的人，总是将自己的强大看成是弱小的。说明要保持住胜利，就不能骄傲自满。
【一日纵敌，数世之患也】出自《左传·僖公三十年》。意思是：一朝放走了敌人，就会成为几代人的祸患。
【五指之更弹，不若卷手之一桎；万人之更进，不如百人之俱至】出自《淮南子·兵略训》。更弹：轮番弹奏。卷手：握拳。桎：撞击。意思是：五个手指轮番弹奏，不如握住拳头用力一击。一万个人轮番进攻，不如一百个人一同拼杀。
【先人有夺人之心】出自《左传·宣公十二年》。意思是：先发制人就可以摧毁敌人作战的勇气和士气。
【攻人之法，先绝其援，使无外救】出自唐代李筌《太白阴经·攻守》。意思是：攻打敌人的法则，就是要先断掉敌人的支援，使其处于孤立无援的境地。
【养虎自遗患】出自《史记·项羽本纪》。意思是：养虎是自己给自己留后患。
【善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻】出自唐代李筌《太白阴经·攻守》。意思是：善于进攻的人，可以让敌人不知道该防守什么地方；善于防守的人，可以让敌人不知道该从什么地方进攻。
【故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也】出自《孙子兵法·虚实》。意思是：善战者调动敌人而绝不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战场，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。
胜败
【义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵灭】出自《文子·道德》。意思是：为了正义而战斗的军队可以称王天下，为了抵抗侵略而战斗的军队一定能够取得胜利，因负气而战斗的军队难免失败，因贪功而战斗的军队难免损失惨重，而骄傲的军队则一定会灭亡。
【不出尊俎之间，而折冲于千里之外】出自《晏子春秋·内篇杂上》。意思是：没有离开酒肉席间，却把千里之外的敌人制服。
【失之东隅，收之桑榆】出自《后汉书·冯异列传》。东隅：日出的地方，指早晨。桑榆：落日的余晖照在桑榆树梢上，指晚上。意思是：在早晨失去了，但在晚上又得到了。比喻一方面失败了，却在另一方面胜利了。
【胜而不骄，败而不怨】出自《商君书·战法》。意思是：打了胜仗不骄傲，打了败仗也不气馁。
【败莫大于愚。愚之患，在必自用】出自《吕氏春秋·士容》。意思是：没有什么比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。
【短于从善，故至于败】出自《资治通鉴·汉纪》。短：少。意思是：不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
【兵骄者灭】出自《汉书·魏相传》。意思是：认为自己强大而轻敌的军队，必定要打败仗。
【败莫大于不自知】出自《吕氏春秋·自知》。意思是：人最大的失败在于没有自知之明。
【败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存】出自《史记·淮阴侯列传》。意思是：打了败仗的将领，不能再谈论勇敢；亡了国的士大夫，不能再谋划幸存的事情。
【胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣】出自《道德经》。意思是：胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，不可以得志于天下。
【凡事豫则立，不豫则废】出自《礼记·中庸》。意思是：凡事预先作好准备就能成功，没有准备就会失败。
【伐矜好专，举事之祸也】出自《管子·形势》。伐：夸耀。矜：骄傲。意思是：骄傲自夸，独断专行，是成就大事的祸患。
【两鼠斗于穴中，将勇者胜】出自《史记·廉颇蔺相如列传》。意思是：两只老鼠在洞中争斗，哪一个更勇敢些，哪一个就能获胜。比喻狭路相逢勇者胜。
【兵出无名，事故不成】出自《汉书·高帝纪上》。意思是：出兵作战如果没有正当的理由，就不能取得战斗的胜利。
【卒畏将甚于敌者胜，卒畏敌甚于将者败】出自《尉缭子·兵令上》。意思是：士兵对将领的敬畏超过了对敌人的畏惧，军队就能获胜；士兵对敌人的畏惧超过了对将领的敬畏，军队就要失败。
【战胜而将骄卒惰者败】出自《史记·项羽本纪》。意思是：打了胜仗之后，将领骄傲，士兵懒惰的，就会失败。
【有备则制人，无备则制于人】出自汉代桓宽的《盐铁论·险固》。制：控制。意思是：事先有所准备，那么在战争中就能控制敌人；在战争之前没有准备的，就会被敌人钳制。
【兵不可以黩，黩则玩，玩则败】出自明代朱棣《圣学心法序》。黩：滥用。玩：疏忽。意思是：军队是不可以滥用的，滥用势必导致疏忽，疏忽在战争中则必然失败。
【政善于内，则兵强于外也】出自（三国·魏）桓范的《世要论·兵要》。意思是：国内的政治清明了，对外战争时军队的战斗力就会十分强大。
【欲树木者，必培其根；欲强兵者，务富其国】出自清代唐才常的《兵学余谈》。意思是：想要种植树木，就必须要把树根培养好；想要使军队强大，就一定要使国家富裕起来。
【兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也】出自《孙子兵法·计》。意思是：征战是国家的大事，关系着百姓的生死和国家的存亡，不能不仔细考虑。
【兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已】出自《孙子兵法·行军》。意思是：打仗并不是人越多越好，只要不轻视敌人，不贸然进攻，并且集中兵力，掌握好敌情，选拔好人才就可以取胜了。
【有将才者，必习兵法；习兵法者，不必有将才】出自宋代李觏的《强兵策》之十。习：通晓。意思是：有大将之才者，一定得通晓兵法；通晓兵法的人，不一定有大将之才。
【贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍】出自（三国·蜀）诸葛亮的《将苑·将才》。恃：凭借。贤：有才能。下：谦虚。忍：容忍。意思是：地位高贵却不傲慢，作战有功而不凭借战功来炫耀，才能出众却能谦虚礼让，性格刚强却能自制的人，是统帅应具备的修养。
【善用兵者，以少为多；不善用者，虽多而愈少也】出自宋代欧阳修的《准诏言事上书》。意思是：善于用兵的人，能让少量的军队发挥出千军万马的气势；不善于用兵的人，即使有千军万马的军队也还是觉得不够用。
【凡欲兴师，必先教战】出自明代刘基的《百战奇略·教战》。意思是：凡事要兴兵开战，首要的任务是对士兵进行军事训练。
【闻鼓则进，闻金则止】出自明代刘基的《百战奇略·众战》。意思是：听见鼓声就奋勇杀敌，听见鸣金就停止前进。
【养军千日，用军一时】出自元代马致远的《汉宫秋》杂剧第二折。意思是：军队是要长时间的供养与训练的，那样才能在战争中派上用场。
【令之以文，齐之以武，是谓必取】出自《孙子兵法·行军》。令：教育，教导。意思是：用道德道义来教育士兵，用军法军纪来统一军队，这样的军队一定能够取得胜利。
【不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣】出自《孙子兵法·谋攻》。同：干预。意思是：君主不了解军队内部的事务，却要干预军队的行政事务，军士就会迷惑不解，无所适从。
【磐石千里，不为有地；愚民百万，不为有民】出自汉代韩婴的《韩诗外传》。意思是：即使拥有上千里的满地磐石的土地，也不算是真正地拥有土地；即使拥有上百万的愚笨的民众，也不算是真正拥有人民。比喻在精不在多。