【当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见】出自《陈确集·别集·瞽言》。局：下棋。工：技艺高。蔽：蒙蔽，糊涂。虚公：无所牵挂和公正。意思是：下棋的人虽技艺高超，但却因为求胜之心而易受蒙蔽；旁观的人虽技艺拙劣，但因为其无所牵挂和偏私，反倒常有真知灼见。
【同欲者相憎，同忧者相亲】出自《战国策·中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
【冰炭不同器，日月不并明】出自汉代桓宽《盐铁论·刺赋》。意思是：冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。比喻君子与小人不能同处，或比喻相互矛盾的理论不能同时运用。
【好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎】出自汉代刘向《说苑·说丛》。意思是：爱讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话，喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。
【观于海者难为水，游于圣人之门者难为言】出自《孟子·尽心上》。游于圣人之门：在圣人的门下受过教育。意思是：曾经观看过大海的人，很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面。
【投之亡地然后存，陷之死地然后生】出自《孙子兵法·九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。
【近水楼台先得月，向阳花木易为春】出自宋代苏麟诗《句》。意思是：靠近水边的楼台先得到月光，面朝着阳光的花木容易长得繁茂。用来比喻有某种优越的条件就能先得到好处。
【君子千言有一失，小人千言有一当】出自元代无名氏《录齐郎》。意思是：有学问的人说上千句话也难免会有一句不恰当，平庸之辈说上千句话，也可能会有一句是得当的。
【君子之学进于身，小人之学进于利】出自《文中子·天地篇》。意思是：君子做学问的目的是提高自身的德行，而小人学习的目的是为了谋取利益。
【君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之】出自《公羊传·宣公十五年》。厄：指陷入困境。矜：同情，怜悯。幸：幸灾乐祸。意思是：君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯。而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。
【君子坦荡荡，小人常戚戚】出自《论语·子路》。意思是：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧虑重重。
【君子泰而不骄，小人骄而不泰】出自《论语·子路》。泰：泰然，镇定。意思是：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲却不能泰然自若。
【上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸】出自《中庸》。意思是：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
【愚而好自用，贱而好自专】出自《中庸》。意思是：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
【人常咬得菜根则百事可做】出自吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》。意思是：一个人常常过艰苦生活就什么事情都能做得来。
【物苦不知足，得陇又望蜀】出自李白《古风》。意思是：人往往苦于不知足，贪得无厌，如同取得陇地，还想取得蜀地。
【或誉之，而适足以败之；或毁人，而乃反以成之】出自《淮南子·人间训》。誉：称赞，夸奖。毁：诽谤。意思是：有的时候，赞美别人，却反而坏了他的事；有的时候，诽谤别人，却恰恰又促成了他的成功。
【所见少，则所怪多，世之常也】出自晋代葛洪《抱朴子·论仙》。清代蒲松龄《聊斋志异》中也作：“所见者愈少，所怪者愈多。”意思是：见识得少，觉得怪异的东西就越多。这是世间的常理。
【居则具一日之积，行则备一夕之卫】出自《左传·僖公三十三年》。意思是：居住下，就要准备好粮草，行军时就要做好防备。
【染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变】出自《墨子·所染》。苍：青色。意思是：将丝放入青色的染料中，它就会变成青色，将丝放入黄色的染料中，它就会变成黄色。丝的颜色改变了，而染料的颜色也变了。比喻接受外界事物要慎重。
【宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也】出自《战国策·韩策》。宵行：走夜路。意思是：走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
【鸷鸟之不群兮，自前世而固然】出自（战国·楚）屈原《离骚》。鸷鸟：像鹰隼一样凶猛的鸟，这里比喻品德高尚的人。意思是：鸷鸟不与燕雀之类的小鸟一起居住，自古就是这样的。用来比喻具有高尚品德的人不与庸俗之辈同流合污。
【朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋】出自《庄子·逍遥游》。晦朔：指黑夜和黎明。蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。意思是：朝生暮死的朝菌不会知道什么是黑夜，什么是黎明；春生夏死，夏生秋死的寒蝉不会知道什么是春，什么是秋。
【悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知】出自（战国·楚）屈原《九歌·少司命》。新相知：新知己，新朋友。意思是：人生没有什么比活生生的别离更让人悲伤的了，没有什么比交到新的知己更让人高兴的了。
【凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下】出自《三国志·蜀书·姜维传》。抑：压抑。意思是：一般人在评论时，总是赞赏成功的，诋毁失败的，抬高在上位的，贬低在下位的。
【客之美我者，欲有求于我也】出自《战国策·齐策一》。意思是：客人当面吹捧我，那是对我有所求罢了。
【怒者常情，笑者不可测也】出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这是最难让人猜测的。
【币厚言甘，古人所畏也】出自《资治通鉴·晋纪》。币厚：礼物很多。甘：甜。意思是：送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人所最警惕的事。
【聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽】出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。
【不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣】出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：事前不诚实而事后却表白自己诚实，必然会引起人们的怀疑而不相信。
【非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也】出自《史记·五帝本纪》。意思是：除了好学深思，领会书中意旨的人，本来就很难和见识浅薄、孤陋寡闻的人谈论大道理。
【辨而不当理则伪，知而不当理则诈】出自《吕氏春秋·离谓》。辨：明察。伪：伪装。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。
【夫藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚】出自《晏子春秋·外篇》。意思是：内心大奸大恶的人外表一定谨守小忠小信，用来成就他的大奸大恶。
【闻忠善以损怨，不闻作威以防怨】出自《左传·襄公三十一年》。损：减少。威：权势。意思是：听说过做好事可以消除怨恨，没听说过依仗权势可以防止怨恨的。
【奔骥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷】出自《抱朴子·广譬》。意思是：人有了过失，就是用快马去追他也来不及；人说错了话，纵然花千金也难以补救。
【醉翁之意不在酒，在乎山水之间也】出自宋代欧阳修《醉翁亭记》。意思是：醉翁之意趣并不在于饮酒，其真正的意趣是欣赏令人陶醉的山水景色。后常用“醉翁之意不在酒”来形容人的本意并不在这里，而是另有企图。
【世事洞明皆学问，人情练达即文章】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：能够对世界上的事透彻了解，就是学问；能够对人情世故熟悉通达也是文章。说明人情世故也是一门学问。
【人不可貌相，海水不可斗量】出自元代无名氏《小尉迟》。意思是：评判一个人不能光看他的相貌，测量海水多少不可以用斗。比喻不可以貌取人。
【人各有能有不能，有明有不明。若能为能，不能为不能；明为明，不明为不明，乃所谓明】出自宋代陆九渊《与曹立之》。意思是：每个人都有擅长的和不擅长的，有知道的有不知道的。如果擅长就说擅长，不擅长就说不擅长；知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道。
【大直若屈，大巧若拙，大辩若讷】出自《老子》。意思是：最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。
【小时了了，大未必佳】出自《世说新语·言语》。了了：聪明。意思是：小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。
【巧言令色，鲜矣仁】出自《论语·学而》。意思是：凡是那些花言巧语，貌似可爱的人，很少有仁慈的。
【世有雷同之誉而未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也】出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。意思是：受到众人一致称颂的未必就是贤德之人，而受到众人一致攻击的也未必就是顽恶之人。说明对待众人的称颂和诋毁应认真鉴别，不可人云亦云。
【白石似玉，奸佞似贤】出自晋代葛洪《抱朴子·祛惑》。意思是：白色的石头看起来和玉十分相似，而邪恶谄媚之徒也常将自己伪装得和贤德之人一样。说明识人要看到本质，不要被表面的虚假所迷惑。
【存乎人者，莫良于眸子】出自《孟子·离娄上》。存：观察。意思是：观察一个人，没有什么比观察他的眼睛更好的了。
【江山易改，本性难移】出自元代无名氏《谢金吾》。明代冯梦龙《醒世恒言》中也作：“江山易改，禀性难移。”意思是：江河山川的地貌容易改换，而人的脾气性格却难以改变。
【观其交游，则其贤不肖可察也】出自《管子·权修》。意思是：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。
【言而当，知也；默而当，亦知也】出自《荀子·非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说得得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默得得当，也是明理和智慧的表现。
【穷巷多怪，曲学多辩】出自《商君书·更法》。曲学：邪曲古怪、见识不广的学究。意思是：住在穷僻的小巷的人们总是爱少见多怪，而那些邪曲古怪，又见识不广的学究往往喜欢无谓的诡辩。
【君子之言，寡而实；小人之言，多而虚】出自汉代刘向《说苑·说丛》。意思是：君子的话少而且实在，小人的话多而且虚妄。
【薄我货者也，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也】出自宋代崔敦礼《刍言》。薄：挑剔，贬低。訾：贬斥。意思是：贬低我的货物的人是想和我做生意，贬斥我的品行的人是想和我交朋友。《淮南子·说林训》中也作：“刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。”
【辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分】出自《吕氏春秋·察传》。类：相似。经：理。分：明。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界限，不能不分清楚。
【律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道】出自《省心录》。意思是：要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。
【必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也】出自《管子·形势》。赖：倚靠。意思是：肯定能办成的事情，不一定可靠；肯定能兑现的话，不一定可信。
【察己则可以知人，察今则可以知古】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以了解别人，明察现在就可以了解过去。
【凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也】出自《左传·昭公十年》。道义，是利益的根本。愈：超过。意思是：凡是有血气的人都有争夺之心，所以礼义不能强取豪夺，心里想着道义就能战胜别人。
【德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏。是以察者多蔽于才而遗于德】出自《资治通鉴·周纪》。意思是：有道德的人受人尊敬，有才的人被人喜欢；对所喜欢的人容易亲密，对所尊敬的人容易疏远；所以观察一个人容易重视才能而忽略道德。
【夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也】出自《礼记·曲礼上》。意思是：礼，用来确定人际关系的亲疏远近，判断事情是否混淆相似，分辨物类的大同小异，明确礼制运用正确与否。
【邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来】出自《道德经》。意思是：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。
【独视者谓明，独听者谓聪】出自《韩非子·外储说右上》。意思是：见了事物能独立判断是或非，这叫做眼光明亮；听了事情能独立判断错或对，这叫做耳朵灵敏。
【夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章】出自《国语·周语下》。章：同“彰”，明显。意思是：看到乱子出现，若不警惕，损失就会更多；如果想掩饰自己的过错，只会使过错更加明显地表露出来。
【虎尾不附狸身，象牙不出鼠口】出自晋代葛洪《抱朴子·清鉴》。狸：狸猫。意思是：老虎的尾巴不会长到狸猫身上，宝贵的象牙也不会长到老鼠的口里。用来比喻品行低劣的人做不出什么高尚的事情。
【贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏】出自汉代王符《潜夫论·本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫贱；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看与他亲近还是疏远。
【相形不如论心，论心不如择术】出自《荀子·非相》。相：观察，相形，即观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。
【是是、非非，谓之知；非是、是非，谓之愚】出自《荀子·修身》。是是：前一个“是”为动词，肯定的意思；后一个“是”为名词，意为正确的事物。非非、非是、是非：用法同前。意思是：肯定正确的、否定错误的，这叫智慧；否定正确的、肯定错误的，这叫愚钝。
【铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差】出自宋代陆九渊《语录上》。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。石：古代重量单位，一石为现在的一百二十市斤。度：丈量。意思是：一铢一铢地称量，称到一石时一定与一次称足的一石有差别；一寸一寸地丈量，量到一丈时一定与一次量够一丈有出入。用来比喻看人要看其总体，不能事无巨细地简单相加，否则一定会有差错。
【盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守】出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能最后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。
【路遥知马力，日久见人心】出自元代无名氏杂剧《争报恩》。意思是：长途跋涉，才能够知道马的力气有多大；日久天长，才能够看出人心到底是好是坏。
【燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大】出自汉代桓宽《盐铁论·复古》。坎井：坏井，废井。意思是：燕雀不知道天有多高，废井里的青蛙不知道江海有多大。用来比喻平庸之人的眼界狭小和见识短浅。
交友
【一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见】出自《史记·汲郑列传》。交态：指交情。见：同“现”。意思是：在生死攸关的时候，才能看出交情的深浅，在贫富有所不同，地位有所差别的时候，才能够考验友情的真伪。
【兼相爱，交相利】出自《墨子·兼爱下》。意思是：互相有爱，都能够得到利益。
【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友】出自《孟子·万章下》。意思是：交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
【非诚心款契，不足以结师友】出自《抱朴子·微旨》。款：诚恳。契：相合，投合。意思是：不是真诚地以心相见，不配结成师友。
【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】出自《史记·范雎蔡泽列传》。睚眦：瞪眼睛。意思是：受人一顿饭的恩惠也要报答，被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法，含有贬义。