【亲贤学问，所以长德也】出自《说苑·建本》。意思是：亲近贤能的人，向他请教，就会对自己的才智道德有所帮助。
【伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人】出自《荀子·君道》。欺：骗。意思是：只有伯乐最了解什么样的马是骏马，只有道德高尚的人才知道什么样的人是君子。
【知至至之，可与言几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣】出自《周易·文言》。意思是：能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的，这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲，处下位而不忧愁。所以能够恒久保持健强振作，随时警惕慎行，即使处于险境也不会有灾祸。
【士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至】出自《荀子·大略》。意思是：一个人有好嫉妒他人的朋友，那么贤德的人就不会来亲近他；国君有好嫉妒他人的臣子，那么贤良的人就不会来辅佐他。
【不知其子视其友】出自《荀子·性恶》。意思是：不知道儿子的好坏，只要看看他的朋友也就明白了。
【人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合】出自《薛子论道·中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。
【人生交契无老少，论交何必先同调】出自唐代杜甫诗《徒步归行》。交契：交情。同调：志趣相投。意思是：人生在世，交朋友不必区分老和少，也不必一开始就要求志趣相投。
【人生贵相知，何必金与钱】出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生最难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？
【人生结交在终始，莫为升沉中路分】出自唐代贺兰进明诗《行路难》。升沉：地位的升高或降低。意思是：人的一生，结交朋友应当善始善终，不要因为地位有所变化、际遇有所不同就半途而终。
【与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏】出自汉代韩婴《韩诗外传》。疏：疏远。戚：亲近。意思是：真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。
【与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心】出自《战国策·中山策》。与：给予。期：决定于。厄：困境，穷困。意思是：给人东西，不在多少，而应当在别人正困难的时候给予；结怨不在深浅，而在于是否恰恰伤了他的心。
【与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭】出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪恶奸佞之徒交往，就像把雪放进墨池里，即使化成了水，其颜色也显得更肮脏了；与正直之人相处，就像把炭放入薰炉中，就算变成灰，其香气也依然不灭。
【上交不谄，下交不骄】出自汉代扬雄《法言·修身》。《易经·系辞下》中也作：“上交不谄，下交不渎。”意思是：与地位高的人交往不阿谀谄媚，与地位低的人交往不骄傲怠慢。
【久要不可忘，薄终义所尤】出自（三国·魏）曹植诗《箜篌引》。久要：旧交，老朋友。尤：不允许。意思是：多年要好的朋友不能忘记，交朋友有始无终是道义所不容的。
【门内有君子，门外君子至】出自明代冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。意思是：屋里面有君子住着，门外的君子就会到来。说明君子总是和君子在一起。
【小人槿花心，朝在夕不存】出自唐代孟郊《审交》。槿花：木槿花，秋夏时节开放，朝开暮落。意思是：小人之心，就像木槿花一样，早晨开放，到了晚上就不存在了。比喻和小人交朋友，友情不会长久。
【不打不成相识】出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：不交手就不能相互了解和熟识。
【友如作画须求淡，山似论文不喜平】出自元代翁朗夫《尚湖晚步》。意思是：友情应当像作画一样追求清淡，而写文章则要像大山一样要追求一些跌宕起伏。
【友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣】出自《论语·季氏》。意思是：朋友正直、诚实、见多识广，对你是有好处的；朋友虚情假意、附和应酬、花言巧语，对你是有害的。
【文情不厌新，交情不厌陈】出自明代汤显祖《得吉水刘年侄同升书喟然》。意思是：写文章作诗，其内容和立意越新越好，但朋友之间的交情则是越久远越好。
【以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝】出自《战国策·楚策》。华：年华，容颜。意思是：用金钱所结交的朋友，一旦你的财力用尽，交情也就断绝了；用美丽的容颜来交好的，一旦年华老去，宠爱也就消失了。
【古之君子，交绝不出恶声】出自《战国策·燕策》。恶声：谩骂的话。意思是：古时候的君子，即便断绝了交情，也不会口出恶言。
【外合不由中，虽固终必离】出自晋代傅玄诗《何当行》。中：同“衷”，内心。意思是：朋友之间的交情，如果不是发自内心，而只是因为外部原因而结成，虽然看起来牢固，但终有一天会分道而行。
【礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也】出自《礼记·曲礼上》。意思是：礼所崇尚的是彼此之间要相互往来。有往而无来，不符合礼数，有来而无往，也不符合礼数。
【圣人先忤而后合，众人先合而后忤】出自《淮南子·人间训》。忤：不合。合：结交。意思是：圣人总是先有争执和不合，然后才结交成朋友；而一般的人总是先交好，然后又不合、起争执。
【同声相应，……同气相求】出自《易经·名爻通变》。意思是：声调相同的，相互应和，气味相同的，相互融合。用来比喻志趣相投的人容易走到一起。
【同事之人，不可不审察也】出自《韩非子·说林上》。意思是：对于和自己一起干事的人，一定要进行详细的考察。
【多言不可与远谋，多动不可与久处】出自隋代王通《中说·魏相》。意思是：对于喜欢说道的人，不可以与他商量重大的事情；对于轻举妄动的人，不可以与他长期相处。
【吾荣时招之始来，吾患时不招自来，真友哉】出自明代王肯堂《交友》。意思是：在我荣耀显赫时，请他来才来，在我患难时，不叫他反而主动来的，才是我真正的朋友。
【君子之接如水，小人之接如醴】出自《礼记·表记》。醴：甜酒。意思是：君子之间的交往和接触像水一样清淡，而小人之间的交往接触则像醴酒一样甜蜜。
【实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日】出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。
【落地为兄弟，何必骨肉亲】出自晋代陶渊明《杂诗十二首》。落地：指人一生下来。意思是：人一生下来，本来就像兄弟一般，又何必非要骨肉相连才算亲呢？
人生
【人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄；七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐】出自《礼记·曲礼上》。意思是：人在十岁的时候称为“幼”，开始求学；二十岁体质未强，称为“弱”，可以戴冠了；三十岁血气已定，称“壮”，娶妻生子；四十岁气血智力已成，称为“强”，可以做官；五十岁力衰发白，称为“艾”，可做大夫治政；六十岁渐入老境，故称为“耆”，可以指使别人做事；七十岁完全变老，所以称“老”，要将经验传授给子孙了；八十岁、九十岁日渐衰老，称为“耄”；七岁幼小无识，称为“悼”。“悼”和“耄”即使有罪，也不会处以刑法。人生以百年为一个时期，百岁就要颐养天年了。
【不经一事，不长一智】出自曹雪芹《红楼梦》。意思是：不经过一件事，就不会长一次智慧。
【人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣】出自汉代徐干《中论·修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。
【天有不测风云，人有旦夕祸福】出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。
【种瓜还得瓜，种豆还得豆】出自施耐庵《水浒传》。意思是：播种什么就收获什么。强调一个人最终的结果由自己的行为决定。
【浩歌一曲酒千盅，男儿行处是，未要论穷通】出自元好问《临江仙》。意思是：放声高歌一曲，把酒连喝千杯，男子汉的行为处世，走到哪里算哪里，只求一个“是”字，不必计较一生遭遇的穷困或通达。
【必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持】出自《小窗幽记》。意思是：必须有出世者的宽广胸怀，才能入世，否则，很容易受到尘世的各种利诱纠缠而使自己迅速堕落；必须有入世者的深刻体验，才能出世，否则，很容易变得空虚无聊而使自己难以把持人生。
【夫人小而聪了，大未必奇】出自《后汉书·孔融列传》。意思是：小时聪明的人，长大以后不一定出众。
【卑贱贫穷，非士之耻也】出自《说苑·立节》。意思是：一个人既无地位又无金钱，并不是他的耻辱。
【人惰而侈则贫，力而俭则富】出自《管子·形势解》。意思是：一个人懒惰又奢侈，生活就会贫困；勤劳而节俭，生活就会富足。
【得失一朝，而荣辱千载】出自《后汉书·荀悦列传》。意思是：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。
【祸与福相贯，生与亡为邻】出自《战国策·楚策四》。贯：相通。意思是：灾祸和幸福相通，生与死紧邻。
【善作者不必善成；善始者不必善终】出自《战国策·燕策二》。意思是：善于创作的人，不一定完成得很好；有个好的开头的人，不一定能有一个好的结果。
【不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁】出自清代魏源《默觚下·治篇十六》。幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。意思是：不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。
【名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也】出自《管子·白心》。意思是：名满天下的人，不如早些隐退。因为在名声高的时候隐退，才合乎天道。
【苟日新，日日新，又日新】出自《礼记·大学》。意思是：假使能每天洗涤自身的污秽，从而焕然一新，那么就该天天这样清洗，天天有新的面貌，常年保持，从不间断，便能一天又一天地革新下去。
【以欲从人者昌，以人乐己者亡】出自唐代吴兢《贞观政要·俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。
【安乐有致死之道，忧患为养生之本】出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的遗患，忧患则是调养身心的根本。
【君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能避免其祸】出自《淮南子·缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。
【居安思危，思则有备，有备无患】出自《左传·襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。
【福莫长于无祸】出自《荀子·劝学》。意思是：没有什么比没有灾祸更幸福的了。
【结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼】出自宋代林逋《省心录》。贼：伤害。意思是：与别人结下怨恨，就是给自己种下了祸根；对别人有好处的事情故意不做，就是自己伤害自己。
【大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵】出自《庄子·天地》。惑：糊涂。灵：知晓。意思是：最糊涂的人一辈子也不知道自己糊涂；最愚蠢的人，一辈子也不知道自己愚蠢。
【象以齿焚身，蜯以珠剖体】出自汉代王符《潜夫论·遏利》。焚身：指丧命。蜯：同“蚌”。意思是：大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸，河蚌因为长有珍珠而被剖开了身体。比喻财大招祸。
【鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎】出自《淮南子·说山》。意思是：鸡在天将明的时候报晓，鹤在夜半的时候尖叫，它们可谓先知，但还是免不了被人宰杀吃掉。
【善游者溺，善骑者堕】出自《淮南子·原道训》。堕：落，掉下。意思是：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
【福生于隐约，而祸生于得意】出自汉代刘向《说苑·敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。
【善吾生者，乃所以善吾死也】出自《庄子·大宗师》。意思是：把我的生看为好事的，也应该把我的死看做好事。
【人无远虑，必有近忧】出自《论语·卫灵公》。意思是：人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。
【人生一世间，如白驹过隙耳】出自《史记·魏豹列传》。白驹：骏马。意思是：人的一生，就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样，瞬间即逝。
【人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中】出自唐代杜牧《池州宋孟迟先辈》。直：即使。意思是：人就算是活到了一百岁，但在悠悠万古的历史中也不过还是一瞬间而已。说明人生之短暂。
【吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩】出自《论语·为政》。意思是：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲而能不超过规矩。
【人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛】出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。
【天若有情天亦老】出自唐代李贺诗《金铜仙人辞汉歌》。意思是：如果天公富有情感，也会因这样的愁闷而衰老的。诗句以奇特的想象、深刻的寓意慨叹了人世的盛衰。
【白丝与红颜，相去咫尺间】出自唐代邵谒诗《览镜》。咫尺：形容极短的距离。意思是：白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。
【死生，命也，其有夜旦之常，天也】出自《庄子·大宗师》。意思是：人类的生和死是一种自然现象，不可避免，那就像昼夜交替是永恒的，是自然规律。
【死去何所道，托体同山阿】出自晋代陶渊明《挽歌诗三首》。阿：大陵，或山曲处。山阿，泛指山陵。意思是：人既已经死了，还有什么好说的呢？不过是将身体寄托给山陵罢了。
【因病得闲殊不恶，安心是药更无方】出自宋代苏轼《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，再没有什么比这更好的药方了。
【运去黄金失色，时来铁也生光】出自明代冯梦龙《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》。时：时运，时机。意思是：时运不济了，即便是黄金也会黯然失色；时来运转了，即便是铁块也闪耀着光辉。
【吾不知青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿】出自唐代李贺《苦昼短》。煎：消磨。意思是：我不知道天有多高，地有多厚，我只看见寒来暑往，日行月移，不断消磨着人的生命。
【莫不有终期，圣贤不能免】出自（三国·魏）曹操《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。
【蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文】出自唐代白居易《赠内》。蔬：同“疏”。蔬食，即粗粝的食物。缯絮：指丝和棉。意思是：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝棉也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？
【如人饮水，冷暖自知】出自宋代释道原《景德传灯录》。意思是：人生就像喝水一样，凉或热只有喝的人自己知道。用来比喻人生道路上的苦辣酸甜只有自己才能体会。