子贡说：“这个要求太高了，那么次一等的应该是怎样的人？”孔子说：“次一等的，在宗族之间人们称赞他是孝子，在乡亲邻居中对人很友爱，也可以称为士。”
子贡说：“那么再次一等应该是怎样的人？”
孔子告诉他：“再次一等应该是‘言必信，行必果’，说话言而有信，做出的承诺一定能兑现，做事有结果，有始有终。不过这种人没有远大的胸襟和抱负，工作只是为了领几斗米，赚钱糊口，浅薄固执，一般常见。这种人太多了，自己做人还可以，要说处理国家大事，不一定能胜任，他们勉强可以叫士，但毕竟是胸无大志的人，不值得推崇。”
成语释义
指人说了就一定守信用，承担的事一定要做到。
故事出处
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
出处译文
（这种人）说了就一定守信用，做事一定办到，但是这种人胸无大志。
043是可忍，孰不可忍
孔子是最讲究秩序的，有父子之理，君臣之纲。他认为任何事物都必须反映这些秩序。春秋时代社会的剧烈动荡，其中一个最为引人注目的文化现象就是“礼崩乐坏”。
当时，鲁国有一个正卿叫季平子，他在自己的家里用八佾歌舞。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。
可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。
由于“乐”是“礼”的重要组成部分，因此，周公之“礼”对“乐”的使用有着严格的等级规定。到了春秋之际，礼制被破坏了，只有天子才可以使用的八佾的乐舞规格，一般的诸侯、大夫也开始滥用了。
孔子认为季平子不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子，对此十分恼火：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
成语释义
绝对不能容忍之事。
故事出处
《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
出处译文
孔子说到季平子时说：“竟敢在家中庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情如果能容忍的话，还有什么事情不能容忍呢？”
044宁为玉碎，不为瓦全
南北朝时，东魏的丞相是高洋，他大权在握，却还不知足，对帝位垂涎三尺。公元550年，他终于撕下忠心为主的假面具，逼迫孝静帝退位，自己当了皇帝，建立了北齐王朝。高洋的心肠毒如蛇蝎，为了怕东魏残余势力东山再起，他在551年，把孝静帝和他的三个儿子杀死。此事传扬天下，天下人都觉得高洋做事太狠了。
高洋虽然坏事做绝，但他心里还是很害怕。公元560年的一天，天空出现了日食，他觉得这个现象恐怕是不祥之兆，东魏势力如果抬头，自己就会被他们千刀万剐，死得很难看。
于是，他就问自己的亲信：西汉末年王莽夺取了汉室天下，可是后来光武帝刘秀居然又有本事将汉室江山夺回，刘家的人依旧称孤道寡，其中的原因是什么。
这名亲信对历史不熟悉，没法说明这些前朝旧事，就随意应付他，说是因为王莽没有把刘氏宗室的人全杀干净，结果刘氏宗亲才有机会反扑。高洋以为这番话是有道理的，于是把东魏的宗室近亲杀了个干干净净，连小孩都难逃一死。
高洋这么一干，使东魏的远房宗族感到非常恐惧，担心高洋的屠刀有一天会指向他们。于是他们聚在一起商量对策，讨论怎样才能免于一死。
宗族中有一个叫元景安的人，当时正担任县令。他出主意说，以后咱们改姓高，不姓元，不就逃过这场灾难了吗？他的堂兄元景皓听到后觉得不好，说用改姓的方法苟活，谁也不能够接受。他认为大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为陶器保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活在世上。
元景安见堂兄不允，就跑到高洋那里，把元景皓的话全抖搂了出来。高洋大怒，将元景皓开刀问斩。
但高洋虽然以高压的方法对待元氏宗族，却没有给自己带来什么利益。三个月后，高洋病死。只过了短短十八年，北齐王朝就灭亡了。
成语释义
原意是宁愿作为玉器被打碎，也不愿作为陶器而保全下来。常用来比喻宁愿为正义事业而死，也不愿苟且偷生。全：保全。
故事出处
《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
出处译文
大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为陶器而保全下来。
045前事不忘，后事之师
春秋末期，晋国的朝政被智伯所把持。智伯横行无忌，向韩氏、赵氏、魏氏索取土地。韩、魏害怕智伯，只得献出土地，可是赵襄子却不肯照他的要求去做。智伯见赵襄子不听话，就联合韩、魏攻打赵氏。
赵襄子手下有一位大夫张孟谈，善出奇计。他知道韩、魏两家表面上顺从智伯，其实心里不服，就劝赵襄子暗中联合韩、魏，袭击智伯。赵襄子依计而行，结果活捉了智伯。
张孟谈为赵襄子立下盖世奇功，可是胜利之后，他却提出要辞职回家。赵襄子没想到世间还有建立功勋而不享福的，暗暗称怪，问他这是为什么。
张孟谈回答道：“我听别人说，从前君臣一起夺取天下，心往一处想，劲往一处使，最后取得成功，这种事常有，而且很美好。可是成功之后，要想让君臣之间的权力均衡，给臣子一个好的归宿却断然没有。以前的事是这样，后人绝对应该引以为鉴。”
赵襄子起初还想挽留他，但见他把话说到这种程度，也就让他走了。
成语释义
记住以前的经验教训，将它作为今后做事的借鉴。师：师表、榜样，引申为鉴戒。
故事出处
《战国策·赵策一》：“臣观成事，闻往古，天下之美同；臣主之权均而能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。”
出处译文
我听别人说，从前君臣一起夺取天下，心往一处想，劲往一处使，最后取得成功，这种事常有，而且很美好。可是成功之后，要想让君臣之间的权力均衡，给臣子一个好的归宿却断然没有。以前的事是这样，后人绝对应该引以为鉴。
046司马昭之心，路人皆知
三国时期，魏国有一位名叫司马昭的权臣，位居大将军之职。他见大权已落入自己手中，就处心积虑地想谋夺帝位。当时魏国皇帝是曹髦，他见曹氏越来越衰败，司马昭则专横跋扈，不可一世，心中非常忧愤。于是，曹髦写了一首题为《潜龙》的诗，将自己的苦闷心情倾泻了出来。
司马昭看到这首诗，非常生气，就在朝堂上大声斥责曹髦，说曹髦借写诗来讥刺他。曹髦年纪小，没有处世经验，所以吓得出了一身冷汗，一句话也不敢说。
曹髦回到后宫，觉得司马昭一定想谋夺帝位，现在他的意图已经昭然若揭了，长久下去，自己还要受他的欺负。曹髦不想继续受辱，就想果断地除掉司马昭，重兴魏朝天下。于是，他召集了几位亲信大臣，密谋诛杀司马之计。
他怒心不息地说：“司马昭想谋夺帝位的野心，是天下人都知道的。我不能坐着等他废我，今天咱们必须团结起来，大张旗鼓地讨伐他。”众大臣都觉得这样做没什么胜算。
可是曹髦等不及了，拔出宝剑，登上马车，将宫中侍卫、仆从三百多人编成军队，准备进攻司马昭的府第。可是，还没到达司马昭的府第，他就被司马昭的卫兵杀死了。
成语释义
司马昭心里想什么，大家都明白。形容人所共知的阴谋、野心。
故事出处
《三国志·魏书·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。谓曰：‘司马昭之心，路人皆知。’”
出处译文
皇帝（曹髦）看到自己没有了一点皇帝的威严，非常恼怒地说：“司马昭想谋夺帝位的野心，是天下人都知道的。”
047城门失火，殃及池鱼
南北朝时期，东魏大将侯景率领十万大军，在河南驻守。后来他背叛东魏，向西魏投降，西魏不信任他，他又转而投降南方的梁朝。
南梁的大臣都认为侯景反复无常，不可收留。但梁武帝贪图土地，不听大臣们的劝谏，不但接受侯景的投降，还封他为河南王。这年八月，梁将萧渊明奉梁武帝之命对东魏发起攻势。九月，他的军队继续前进，气势汹汹地向彭城（今江苏徐州）扑来。
十一月，东魏高澄派高岳和慕容绍宗率军对彭城进行救援，杜弼被委任为救援大军的军司。南梁军队的战斗力真是太弱了，只打了一仗，萧渊明就被活捉了，梁军大受损失，伤亡、逃走的加在一块，竟然有几万人。
东魏大获全胜之后，杜弼给梁朝写了一封檄文，指责梁朝不该贪恋土地，接受侯景的投降，破坏多年友好的两国关系。
文中还说：“侯景的品质非常恶劣，只要得到机会就会作乱。恐怕楚国的猴子逃亡，灾祸会蔓延到林中的树木，宋国城门失火，会连累池中鱼儿遭殃。将来长江、淮河流域以及荆州、扬州一带的官员百姓，会因你的错误决定，遭受战争之苦。”
果然，到了第二年八月，侯景发动叛乱，将梁武帝围困起来，导致梁朝政局动荡，人民饱受战乱的折磨。
成语释义
城门着了火，人们用护城河里的水灭火，河里的鱼受连累而死。常用来比喻无辜者受到连累。
故事出处
《全北齐文·为东魏檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼……”
出处译文
怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国的城门着了火，人们用护城河里的水救火，鱼受连累而死……
048重于泰山，轻于鸿毛
中国历史上最为着名的历史学家，莫过于司马迁了。司马迁的父亲病危时曾对他讲，自己想写一部流传后世的史书，希望儿子替自己完成这个心愿。后来，司马迁继承了父亲的职务——太史令，就开始创作《史记》，想把上迄黄帝，下至汉代的历史记载下来。
公元前99年，汉将李陵吃了败仗，投降匈奴，司马迁好心为李陵辩护。汉武帝盛怒之下，将司马迁抓入监狱，要对他实施腐刑。司马迁是个清廉的官员，没有钱来为自己赎罪，结果受了腐刑。
受刑后的司马迁感到受了非常大的耻辱，内心异常痛苦，甚至想到用自尽来了结生命。可是《史记》还没有完稿，为了写完史书，他忍辱含垢，顽强地活了下去。出狱后，司马迁担任了中书令之职。他在悲凉的心情下，继续创作史书，想给后人留下一部可信的历史。到了公元前91年，《史记》这一浩大的工程，终于完成了。
司马迁曾经给好朋友任安写信，在信中谈到对死的看法。他说，人都会有死去的那一天。有人的死比泰山还要重，有人的死却比鸿雁的羽毛还要轻。
成语释义
比喻人生价值的轻重悬殊。泰山：在山东省中部，五岳之一。鸿毛：大鸟的毛。
故事出处
汉朝司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
出处译文
人固然有一死，有人的死比泰山还重，有人的死比鸿毛还轻，这是因为他们的追求不同啊！
049卧榻之侧，岂容他人鼾睡
公元960年，赵匡胤做了皇帝，建立北宋王朝，历史上称他为宋太祖。当时全国还没有统一，从南到北，还有不少割据政权。宋太祖采取“先易后难，先南后北”的战略，先后消灭了南方的几个小国。
公元974年秋天，宋太祖借口南唐后主李煜没有进京朝见，派遣十万军队，攻打南唐。李煜见势不妙，一方面组织军队抵抗，另一方面派人向北宋进贡财物，并派大臣徐铉去请求宋太祖停止进兵。
徐铉到达宋朝都城汴京后，立刻参见宋太祖，言辞恳切地说：“我们南唐国势弱小，你们宋朝是个大国。小国服从大国，与儿子听命于父亲是一样的。我们对您向来很恭顺，哪里有丝毫的罪过。陛下竟然一意要讨伐我国，这实在太令人伤心了。”
宋太祖斩钉截铁地说：“你不要多讲了。江南有什么罪过？可是从古以来天下一家。我睡觉的床边，怎么能容忍别人在旁熟睡呢？”
成语释义
在自己的床边，怎么能容许别人呼噜呼噜地大睡。比喻不允许别人侵入自己的势力范围。榻：床。鼾：亦作“酣”。
故事出处
宋代岳珂《桯史·徐铉入聘》：“不须多言，江南亦何罪？但天下一家，卧榻之侧岂容他人鼾睡耶？”
出处译文
不要多讲了，江南有什么罪过？可是从古以来天下一家。我睡觉的床边，怎么能容忍别人在旁熟睡呢？