故事出处
《世说新语·言语》：“臣犹吴牛，见月而喘。”
出处译文
我就像吴地的牛一样，见到月亮也害怕，不觉喘起气来。
024安居乐业
《老子》又名《道德经》，是春秋时李耳的哲学着作。李耳非常睿智，提出了很多真知灼见，人们都尊称他为老子。
老子对当时的社会现状相当不满意，认为国家加速发展会带来大灾难，希望回到远古的原始社会。为此，他设想出一个“小国寡民”的理想社会。
他是这样描述这个社会的：国家非常小，人民非常少，即使造了大量的器具，也不发给人民去使用。让人民珍惜自己的生命，而不要往远处迁移，就算有车辆和船只，人们也不去乘坐它们。就算有兵器装备，人们也不使用它们去打仗。要让人民再次使用结绳记事的方法，让他们吃上可口的食物，穿上舒服的服装，有安逸的住处，对原有的淳朴风俗心满意足。邻近的国家之间能够互相看得见，鸡鸣狗叫的声音能够互相听得到，可是人们一直到老死，也不互相往来。
成语释义
原意是居住得安定，喜欢自己的职业。形容人们生活美满，工作愉快。
故事出处
《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
出处译文
让他们吃上可口的食物，穿上舒服的服装，有安逸的住处，对原有的淳朴风俗心满意足。
025丧家之犬
孔子生在春秋时期，那时社会秩序混乱，众诸侯你争我斗，都想争夺霸权。孔子五十六岁那年，被鲁定公封为大司寇，参与鲁国的政务。孔子是个饱学之士，刚参与国政就显示出非凡的能力，很快鲁国大治。可是仅仅过了三个月的工夫，鲁定公就沉湎女色，不再处理国家大事了。孔子见国君如此昏庸，便辞去职务，游说各国，宣传自己的政治主张。
孔子到处奔波，但各国国君认为他的主张比较迂腐，他的理想始终难以实现。
孔子先到了卫国、陈国、宋国，那里的统治者都容不下他。他在宋国与弟子练习礼节，宋国的司马觉得孔子这个人实在太讨厌，就带兵要杀掉他。孔子见非但做不成官，性命都要难保，只得逃出宋国，寻找新的安身立命之所。
孔子一路逃奔，好容易来到郑国。回顾左右，他发现随行的弟子们都走散了，身边只剩子贡一人。孔子非常忧郁，在城东门下孤零零地站立。有一个郑国人看到孔子这般光景，就对子贡说：“东门之下有一个人在那站着，他的脑门像尧帝，脖子像皋陶，肩膀像子产，他的个子虽然很高大，但是腰以下与大禹比起来却短了三寸。我看他那副没精打采的神情，真像办丧事人家的一条狗！”
子贡听罢，气愤不已，认为此人真是无事生非，平白无故侮辱自己的师尊。他赶紧对孔子如实讲了。孔子却不生气，笑笑说：“他说我像这人像那人，倒不一定说得准。可他说我像办丧事人家的狗，可是说得太对了！”
成语释义
原意是指有丧事人家的狗。比喻失去依靠、沦落不遇的人。后来人们将“丧家之犬”当成无家可归的狗，用来比喻无处投奔的人。亦称“丧家之狗”。
故事出处
《史记·孔子世家》：“累累若丧家之狗。”
出处译文
颓丧的样子就好像是有丧事人家的狗。
026其貌不扬
春秋时期，郑国出了一位非常贤明之人，名叫然明。他长得非常丑，有的人以貌取人，对他非常轻视。一天，晋国大夫叔向来到郑国，然明想与叔向见一面，可自己长得实在太不雅观，怎么办呢？他想了半天才想出一个主意，那就是随着侍从混进房内，在堂下远远观望。
叔向饮酒之时，忽然听到远处有人说话，令人心旷神怡，他心想：“是谁的话讲得这样好呢？肯定是然明。我早就听说然明是郑国的贤人。”于是，他停杯不饮，急匆匆地走向前去，将然明的手紧紧拉住，亲热地说：“我听说从前贾国有一位贾大夫，长相非常丑陋，却娶了一位如花似玉的夫人。夫人嫌他丑，结婚三年都不和他说话，甚至从来不笑一声，贾大夫因此非常苦闷。
“有一回他带着夫人一块去打猎。贾大夫的箭法很准，他一开弓，就从空中射落一只野鸡。他的漂亮夫人看到他的箭法如此精湛，实在不简单，就张开嘴笑了，并且非常亲热地和贾大夫交谈起来。
“贾大夫非常兴奋，可是他心中也产生了一些感触。他感叹地说：‘看起来，一个人要是一点才能都没有，是绝对不行的呀！我如果今天不射中野鸡，夫人是不会对我又说又笑的。’”
叔向说到这里，瞧了瞧然明的眼睛，说道：“您的相貌的确不漂亮，您不和我说话我简直发现不了您。看样子一个人也得有点口才呀！”
然明与叔向相见恨晚，从此以后，就像老朋友一样相处了。
成语释义
形容人的外貌不漂亮、不端正；有时也用来形容器物不美观、不好看。
故事出处
《左传·昭公二十八年》：“今子少不飏，子若无言，吾几失子矣。”
出处译文
你的相貌不漂亮，如果不说话，我简直发现不了你。
027杯弓蛇影
一年夏天，县令应郴在家里摆下酒宴，请负责办理文书的官员杜宣吃饭。应郴对杜宣的工作表现非常满意，将宴席摆在客厅里，而且在酒宴中一再殷勤劝酒。
杜宣见上司如此重视自己，心里非常高兴，可是当他将酒杯端起时，却看到酒杯里有一条小蛇在游动。他见杯中有蛇，心里非常害怕，可是上司劝酒，他又不敢不饮，于是心一横，将这杯酒一饮而尽。喝完酒后，他越想越难受，总怀疑自己吞下了一条小蛇，因此无论上司如何劝酒，他都不愿饮了。
回到家后，杜宣只觉得肚子一阵一阵的疼痛，实在无法忍受，终于病倒了。应郴听说杜宣生了病，就到他家去看他。当应郴问到他得病的病因时，杜宣不再隐瞒，将那天赴宴的所见所感一股脑儿地说了出来。
应郴回到家中，非常纳闷，怎么也不相信酒杯中会有一条小蛇。为了解开疑团，他到那天喝酒的地方左看右看，终于看到北墙上有一把涂了油彩的弩。这把弩会不会就是杜宣所看到的“蛇”呢？他马上坐在那天杜宣坐的位置，倒了满满一杯酒。他低头一看，弩的影子恰巧落在酒杯之中，就像一条小蛇在缓缓游动。
应郴恍然大悟，马上派人把杜宣请来，让他坐在那天喝酒时的原位上，并端来一杯酒，让他仔细看看杯中的影子。杜宣虽然落座，心里仍惴惴不安，他端起酒杯往里一看，只见酒杯里又有一条小蛇！他心里非常紧张，两手抖得厉害，浑身冷汗直流。
应郴笑嘻嘻地指着墙上的弩，说道：“你仔细看看，我们家哪里有什么蛇，只不过是墙上那把弩的影子投射到你杯中罢了！”
杜宣知道那是弩的影子，这才解除了疑虑和恐惧，身体很快就痊愈了。
成语释义
比喻因疑虑而引起的恐惧，有时也用来讽刺那些疑神疑鬼、在虚幻现象面前盲目惊恐的人。亦称“蛇影杯弓”。
故事出处
东汉应劭《风俗通义》：“时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
出处译文
当时北面的墙壁上挂有一张弓，弓的影子正好映在酒杯中，好像一条蛇。杜宣很害怕，然而又不敢不饮。
028画虎类狗
东汉时期，马援屡立战功，成为震惊朝野的名将。但他对自己的晚辈要求很严格，希望他们都能建立功勋，成为对国家有用的人才。
一天，马援听说侄儿马严、马敦专与一些不三不四的人交往，经常对朝廷上的事情进行讥讽，便立即写信对侄儿进行劝告。他在信中写道：“听到别人的过失，应当像听到父母的名字一样，只能听，不能到处乱说。好议论人家的长短，狂妄地评论朝廷的是非，是我最讨厌的。我宁肯死去也不愿意我的后辈做这种事情。
“山都县的县官龙伯高，谦虚节俭，言行谨慎，我非常喜欢他，希望你们向他学习。越骑司马杜季良，豪侠仗义，处事得当，我也非常喜欢他，但不希望你们向他学习。
“这是因为就算学不成龙伯高的样子，至少可以做一个朝廷信得过的谨慎之人，就好比画一只天鹅，不像天鹅而类似鸭子，到底它们还属于同类；如果你们学习杜季良，恐怕学得不像，反而成为扬名天下的浪荡公子，这就如同一个人画虎不成，反倒画得像狗一样。
“我实在是不希望自己的后辈向他学习呀！”
马严、马敦见到马援这封言辞恳切的信，悔恨不已，很快就改变了自己的行为，走上了正路。
成语释义
虎未画成，反画得像狗。比喻一无所成，被人们传为笑柄。
故事出处
《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
出处译文
如果你们学习杜季良，恐怕学得不像，反而成为扬名天下的浪荡公子，这就如同一个人画虎不成，反倒画得像狗一样。
029奇货可居
吕不韦是战国时期卫国濮阳（今河南濮阳滑县）人，本来是阳翟（今河南禹州市）的大商人，非常富裕。
有一次，吕不韦到赵国都城邯郸做买卖，一位颇有风度的少年引起了他的注意。经过仔细打听，他了解到，此人是秦昭襄王的孙子，名叫异人，留在赵国做人质。因为秦赵两国关系不好，所以赵国人对他非常冷淡。
吕不韦打听到这些情况，心里便暗暗盘算，想做一笔大的投机买卖。他不禁说道：“这个人真是奇货可居啊！”
为了这笔投资，吕不韦还亲自跑回家问他的老父亲：“种田能获多少利益？”
他父亲答道：“十倍。”
他又问：“那贩卖珠宝呢？”
他父亲又回答道：“几十倍。”
吕不韦又问：“那么，如果拥立一个国王，又能获得多少利益呢？”
他父亲睁大了眼，不清楚儿子在说些什么，狡黠地答道：“如果真能拥立国王，所获得的利益是无法计算的。”
吕不韦终于下定决心，就算倾家荡产也要把异人推上龙椅。
吕不韦花了很多钱，与监视异人的赵国官员交上了朋友，所以很快就认识了异人。吕不韦对异人说，他为了异人，要花重金贿赂太子最喜欢的妃子华阳夫人，立异人为太子的嗣子，将来继承王位，享受国王之福。异人当时正过着朝不保夕的生活，听到自己的未来会这么美好，就对吕不韦感激涕零。
当时，太子安国君虽有二十多个儿子，但没有一个是华阳夫人所生。而安国君耳根软，对颇有姿色的华阳夫人言听计从。吕不韦通过一番筹划，帮助异人逃出赵国，让华阳夫人认他为义子，改名子楚。因为子楚与华阳夫人有母子关系，安国君也就对他另眼相看了。
后来秦昭襄王死去，安国君继承王位，称秦孝文王，立子楚为太子。秦孝文王登基才三天就死了，子楚就顺顺利利地即位为王，称秦庄襄王。而华阳夫人则成了太后，从此安享晚年。吕不韦也没白忙活，不但成为当朝宰相，还得到了“文信侯”的爵位，封地在河南洛阳一带，共十二县，收十万户的租税为俸禄。
成语释义
原意是把稀罕珍贵的货物囤积起来，等待高价卖出去。现在常用来比喻持有某种技艺或某种事物，以博取功名财利。
故事出处
《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
出处译文
吕不韦到邯郸做生意，见到秦公子异人后非常喜欢，说：“异人就像一件奇货，可以屯积居奇，以待高价售出。”
030辗转反侧
《诗经》里有一首诗叫《关雎》，非常有名。这首诗有几句是这样写的：
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
这两段诗的大意是：长短不齐的荇菜，在河水里左右流动。有一个采荇菜的苗条姑娘，引起了我的爱慕之情，我在睡梦里都想追求她。追求她却得不到她，我睁眼闭眼都把她想念。夜长长，相思不断，我躺在床上翻来覆去不能入睡，幻想和她结为夫妇。
成语释义
本意是心里有所思念，翻来覆去地不能入睡。常用来形容人的心思很重，怀有重重忧虑。
故事出处
《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
031分道扬镳
南北朝时期，北魏大臣元齐显示出过人的才能，立下了很多汗马功劳，甚至救过孝文帝的命。孝文帝对他很好，封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志，官居洛阳令，很有才华，但非常骄傲。
几年后，孝文帝听从御史中尉李彪的意见，将都城从山西平城（今山西大同市东）迁到了洛阳。洛阳令元志就升为“京兆尹”，成为权势惊人的首都民政长官。
有一次，元志乘车出门，和李彪的马车正巧相遇。按照礼节，元志官职比李彪小，应当让路，可是他觉得自己有才能，对得志的达官显贵很瞧不起，就是挡在那里不让。
李彪见他眼里根本没有上级，就问他：“既然我的职位高于你，你为什么不赶快让路？”
元志却显得很有理，他说：“我是洛阳的地方官，依我看来，你虽然官位高，但也是洛阳的一个住户，一个地方官怎么会给住户让路呢？”
他们谁也不让谁，就到孝文帝那里去评理，请孝文帝给他们做主。孝文帝听了他们的争论，觉得都有道理。就笑着说：“洛阳是我的发祥之地。你们互不相让，但都各有道理。既然这样，你们就停止争吵，分开行走，难道不成吗？”
成语释义
分路而行。比喻志趣、目标不同，各行其是，各奔前程。扬镳：提起马嚼子。提起马嚼，即勒马而行的意思。
故事出处
《北史·魏诸宗室·河间公齐传》：“孝文曰：‘洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。’”
出处译文
孝文帝说：“洛阳是我的发祥之地。你们互不相让，但都各有道理。既然这样，你们就停止争吵，分开行走。”
032风吹草动
春秋时期，楚平王荒淫无耻，听说自己的儿媳妇长得漂亮，竟然把她霸占了。大臣伍奢看不惯他的这种做法，对他颇有微词。楚平王听说后，就把他抓起来，还要他写信叫两个儿子回来，想把他们父子三人一块杀了。
伍奢的两个儿子伍尚、伍员（即伍子胥）接到书信，知道父亲只怕难逃一死，心里非常悲痛。伍员劝哥哥不要进京送死，伍尚则要弟弟为父亲报仇，自己甘愿与父亲同死，尽人子之道。结果伍尚刚到郢都，就和父亲一起被楚平王杀害了。
楚平王为了斩草除根，到处张贴伍员的画像，悬赏捉拿。
伍员为了报仇，就乔装改扮，准备到吴国借兵报仇。一路上，他白天睡觉晚上赶路，受尽了辛苦，每当来到关隘更是提心吊胆，小心谨慎。每次发现一些风吹草动的小动静，就立刻隐迹藏形，生怕被人发现，遭遇不测之灾。
后来，在朋友们的帮助下，伍员终于逃出楚国，进入吴国边境。后来伍员得到吴王的赏识，被委以重任，终于带兵打回楚国，将楚平王之尸鞭打三百下，报了杀父杀兄之仇。
成语释义
风稍一吹，草就摇动。比喻形势的轻微变化或变故。
故事出处
《敦煌变文集·伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吞声。风吹草动，即便藏形。”
出处译文
偷偷地改变踪迹，寻找人迹罕至的道路行走，不敢大声呼气和说话。一有风吹草动，就要找地方隐藏自己。
033负隅顽抗
战国时期，有一年齐国闹饥荒，好多老百姓都被活活饿死了。孟子的弟子陈臻知道了这件事，非常着急。他找到老师，沉重地对他说：“老师，您知道吗？现在齐国闹饥荒，饿死了很多人。人们都认为您会再次劝说齐王，请他把棠地的谷仓打开，救济那些可怜的老百姓。”
孟子叹了口气，然后答道：“如果这样做，我就成为冯妇了。”
然后，孟子就对陈臻讲述了冯妇的故事。
冯妇是晋国的猎手，本领高超，很有名气。他和老虎搏斗被称为一绝。后来他突然决定不再杀生，要做一个善人。人们听不到他打虎的消息，也就几乎忘了他的名字。