这个问题问的很突然，重耳低头想了一下，回答道：“奇珍异宝，楚国都不会缺少，我也不知道该怎样报答您。”
楚成王说：“不能一点表示都没有吧！”
重耳只好回答：“如果我能够回国当上国君，将来万一楚晋交战，双方军队相遇，我将会率军退避三舍。”
楚王听后满意地点了点头。
重耳离开楚国后到达秦国，在秦穆公的帮助下，在外漂泊了19年的后终于回到了晋国，登上了君位，他就是有名的晋文公。
晋文公励精图治，很快使晋国强大起来。有一次楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。晋文公率领军队救援，终于与楚军在城濮相遇，想不到他在楚成王面前所说的“万一楚晋交战”竟变成了事实。
其实，在那个诸侯混战的年代，大国之间刀兵相见算不了什么稀奇事，只是楚成王没有想到晋国的发展会这么快，现在竟然可以与他抗衡了，当时的一句“戏言”不幸而被言中了。
为了遵守当时许下的诺言，重耳下令晋军后退九十里，晋军将士都不能接受这个事实，认为退兵就意味着失败，目前晋军士气正旺，怎么能因为当时的一句玩笑而退兵呢？
这样一来，楚军认为晋军胆怯、不敢迎战，顿时神气了起来，以为晋军不堪一击，便趁晋军退军之际，迫不及待地进攻。
谁知晋军收缩防线，退到了有利的地形处，便进行了有力地回击，很快就把楚军打败了，实现了晋文公以守为攻，转守为攻的策略，无论是在军事上还是在道义上都取了胜利。城淮一战，奠定了晋文公霸业的基础，使他后来能够称霸诸侯。
还有一次，晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。
这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”
这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”
文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是果断地下令撤兵回国。
原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”
于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。
孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！
[一语点“睛”]
人无信不立，守信是做人之本。一个人行事只有说到做到、信守诺言，才能赢取众人的信任，有了信任，别人自然就会对自己爱护和拥戴了。晋文公就是因为自己的诚信而得到了众人的拥戴，最终取得了千秋霸业。
赢在老子智谋应用——言必有信 无信则不立
齐桓公还地立信
齐桓公即位后，亲率大军伐鲁，以报鲁庄公扶持公子纠争位之仇。鲁军节节败退，齐国大军长驱直人到距离鲁国都城只有五十里的地方。
鲁庄公派使者向齐桓公说，鲁国愿意以齐军现在驻扎的地方封土为界，像齐国的封邑大臣一样臣服齐国。齐桓公非常高兴，答应了鲁庄公的求和，并要求他在三天后与自己会盟。
会盟前一天，曹刿对鲁庄公说：“国君您是愿意死而又死呢，还是愿意生而又生呢？”
鲁庄公不解其意，问道：“先生您说的是什么意思呢？”
曹刿说：“生而又生是指如果您听从我的话，国土必然会扩大，您自身也一定会安乐；假使您不听微臣之言，国家必定灭亡，您自身也必定遭到耻辱，这就是死而又死。”
鲁庄公赶忙答道：“我当然是愿意生而又生！”
于是曹刿如此这般地把他的计策告诉了鲁庄公，庄公听后不禁大悦。
第二天，鲁庄公和曹刿都暗藏宝剑来到会盟的地方，这时齐桓公已经以胜利者的姿态等他们很长时间了。鲁庄公乘齐桓公不备，突然拔出剑来抓住了他，大声地对他说：“鲁国的封地本来就不多，现在被你们霸占的只剩下五十里了，没有土地就无法生存，这和跟你拼命一样都是死，不过，在我死之前，我要让你先死！”
齐桓公没想到事情突然会变成这样，一下子也没了主张，只盼着管仲能够想办法救他。管仲和鲍叔牙见情况不妙，想要冲上土坛救主。
曹刿拔出剑来站在台阶上说：“不许上来，不然我就先把齐桓公给杀了。”
鲁庄公再次大声地说：“在汶水封土为界就可以了。不然的话，我就和你拼个鱼死网破，你我谁都不会有好下场！”
管仲一听此话，马上在土坛下大声地对齐桓公说：“君主的安危比所有的领土都重要，国君您还是答应了吧”！
在鲁庄公的威逼下，齐桓公只好答应了。齐鲁两国在汶水之南封土为界，并为此签订了盟约。
齐桓公回国后，觉得十分窝囊，他又气又恼地想撕毁盟约。当他把这个想法告诉群臣时，管仲马上反对说：“这不行。在盟会开始的时候，人家只是要劫持您，并不想与您签订盟约。可是您却没有看出这一点，这不能说是聪明；面对危难却不能不受人家的胁迫，这不能说是勇敢；而答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。一不聪明，二不勇敢，三不诚信，缺乏了这三条又何谈建功立业呢？我们还是给它土地吧，这样虽然失去了土地，也总还能得到诚信的好名声。用四百里的土地就能在天下人面前显示出诚信来，您还是合算的。”
听完管仲的话，齐桓公很是惭愧，他说道：“好吧，就请仲父去处理吧！”于是管仲把土地还给了鲁国。但是从此以后，齐桓公在天下诸侯中已经树立了诚信的好形象。
[一语点“睛”]
如果按齐桓公的本意，言而无信反而攻打鲁国，必定会失去天下人的心，不再会令人信服。幸亏贤相管仲及时阻止，说明利弊、晓以大义，齐桓公才没有因小而失大。
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晋文公以信降原城
春秋时期，周王室发生内乱，晋文公发兵镇压平乱，保周襄王还朝。周襄王由此对晋文公大加封赏，将原城、阳樊、温原和攒矛等4座城都赏给晋文公。
原城本来是周朝大臣原伯贯的封地。但是在内乱时，周襄王命令原伯贯平乱，他不但没有将内乱平息下去，反而成了俘虏。
原伯贯听说周王将原城赐给晋文公，就派人到原城煽动、造谣，说晋人一进城就要杀人抢掠，千万不要归顺晋文公。原城人于是很担心，不肯归顺晋国，死死守住城池，欲决一死战。
晋文公与大臣赵衰商议对策。
赵衰说：“此事不宜用武力强攻，如果强攻，就中了原伯贯的奸计了。”
晋文公一想觉得有道理，便命令军士只许带3天的口粮，如围原城3天攻不下，就退兵而去。结果，晋军围原城到了第3天，没有攻下，晋文公下令撤离。属下军士都说，原城里已经支持不下去了，再坚持几天城池就到手了。
晋文公说：“我不能失信于民！一旦失去信义，民众就不再会相信我了。”于是坚决传令撤军。
原城百姓得知晋文公如此有信义，立刻就转变了态度，主动开城投降，归顺了晋文公。
[一语点“睛”]
在晋文公降原城这件事情上，硬拼反而会使结果更糟，而以信得人心，则得到了最好的结果，“不战而胜”取得原城。
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简斯立信成老板
已故的《明尼阿波利斯杂志》出版人简斯，之所以能够在他并不具备经济实力的时候成功地干起了自己的事业，就因为具有先见之明，在事情尚未开始的时候，就开始着手做准备“立信”，从而为日后的事业发展奠定了牢固的基础。
当他还是《明尼阿波利斯杂志》的一位普通记者时，他就开始向一家银行筹借50元——虽然他当时并不需要这笔钱。这是以后几年中许多次借钱的开始。他之所以去借钱，除了树立起自己的声誉以外，并没有其他目的。他从来都没有动用过这些借来的钱，当还款的日子到了的时候，他还给银行的仍旧是借来的那些钱。渐渐地，他增加了借款的数目，最后一次他借到了2000元的巨款。
“我并不缺这些钱，但是，我却需要信誉！我要人家知道，我简斯借钱，一定会按时归还，我是讲信用的！”
这一招果然灵验，当他决定创办一种商业方面的新闻杂志时，至少需要15000元。当时他的所有存款加起来总共不过5000元。在这关键时刻，他来到银行，因为常去那里借钱的缘故，他们已经非常熟悉了。接待他的营业员很乐意地借给了他10000元，不过他说还得向经理请示一下。最后，这家银行行长的一句话就解决了这个问题。
“我赞成将钱借给简斯先生，”他说：“虽然我个人对他并不是很熟悉，不过，我注意到许多少年以来，他经常到我们这里借钱，并且每次都能按时偿还。”
正是因为简斯为了“有一天”能够向银行借到大笔的款子，早早地就为自己树立信誉，才能够在关键时刻，得到了银行的大力支持，成功地办起了新闻杂志，他则成了《明尼阿波利斯杂志》的成功老板。
[一语点“睛”]
简斯是聪明的，他早有创大业的决心，又明白自己没有雄厚的资金，所以必须求助于银行。唯一能达到目标的办法，就是早早地立信，好使得在关键时刻，银行乐于帮助他。结果，如愿以偿，这就是“言必有信”的巨大作用。
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吴起以信保国
战国时期，魏国在魏文侯的治理下逐渐强大后，曾多次向秦国发起进攻。魏王令吴起为将，吴起连续攻取了秦国的多座城池，河西地区全部被魏国占领。魏国对这片地区极为重视，任吴起为河西太守。
吴起一上任就采取了一系列的赏罚措施。他让人在南门外设置了一根测量日影的标杆，然后在全城张贴告示：如果谁能将南门外的标杆拔掉，就让谁担任长大夫。百姓看到后，竟没有人相信，一天过去了也没有人去碰那根标杆。
最后，终于有人按耐不住地说：“我试一试，即使得不到奖励，也没有什么损失。”说罢，他前往南门拔掉了标杆，然后去拜见吴起。吴起亲自出面接见了他，并让他做了长大夫。
吴起想了一个办法。他在北门外放了一辆车，然后下令说：“有谁能将此车推到南门外者，赐之于良田房宅。”
百姓们都想：“天底下哪有这么好的事情？”
车在那里放了好久也没人去推。后来终于有人将车推到了南门外，吴起果然赏给了他良田房宅。
当时，秦国有个小亭子临近魏国，魏国边境上的百姓常常受到亭中秦军的骚扰。接着，吴起又下令说：“明日攻打边境的那个小亭，谁先登上小亭，官至国大夫，并赏赐良田房宅。”
第二天，人们争相攻亭，顷刻间便把小亭占领了。三年后，秦国入侵河西，魏军个个奋勇争先，取得了最后的胜利。
还有一次，吴起率军与秦交战，还未下达进攻的命令，一位勇士就冲入了秦军，斩获了对方首领。吴起虽爱惜此将，但为了严明军纪，忍痛把那位勇士斩了。全军上下纷纷劝诫说：“此勇士，不可斩。”
吴起说：“他虽然是英勇之将，但不能听从军令，必须斩之。既然立下军令，就必须言而有信。”
全军上下为之肃然。
[一语点“睛”]
吴起为政治军的最主要手段便是一个“信”字，“拔杆任大夫”言而有信、“推车赐房田”言而有信，结果百姓们变得乐于听施号令，与秦军交战个个奋不顾身，因此每战皆胜。
为天下谷 谦能受益
[原文]
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。
[原文释意]
明知道什么是荣耀，却安守于屈辱，甘愿处于低下的地位。处于低下的地位，永恒的德性才会得到充实，复归到质朴的境界。质朴能派生出具体事物。圣人掌握了这一规律，就能成为统治者。
——《道德经》第二十八章
[智谋分析]
老子说，甘愿居于他人之下，是有德的体现，最终反而能成为受益者。
在这里，我们可以引用为：“为天下谷，谦能受益。”
争名夺利是人之本性，但是，名和利往往不是争之即来的，而是需要用智慧去谋求。
面对名利，那些拼命争取的人，到头来却未必能得到，反倒是谦让、不争之人，能得到益处。因为名利欲过重的人，难免遭到众人的厌恶。而“不争”之人，则能受到众人的推崇和敬重，亦能够受到人们的拥戴，如此，还有什么不能得到的呢？！
赢在老子智谋应用——为天下谷 谦能受益
大将军张安世因谦得益
西汉武帝时，酷吏张汤不得善终，他的儿子张安世从中吸取了很大的教训，他对朋友说：“一个人官职再高，也不能狂傲无礼啊。我父亲的死就是因为他太高傲了，我一定要记住。”
张安世当上朝廷高官之后，他总是请朋友指出自己的缺点。有人指出他虽是高官，但形如贱吏，让他有所改正，张安世听后却笑着说：“我不认为这是缺点，一个人做了大官，就该趾高气扬了吗？对人谦恭有礼才能消除人们的怨气，否则人们更会对我疏远忌恨，如此一来，祸根就埋下了。”
一次，皇上召张安世商量国事，他称病推辞，到了晚上才偷偷入宫。他对皇上解释说：“皇上只召我一人议政，一定会有人暗中嫉妒我，我不想因我的缘故让皇上遭到指责，说皇上只宠信我一人，所以臣现在才来，请皇上恕罪。”