时常寻找花草树木，供老人游玩欣赏，使其保持愉快的心情，而不要让他独自坐卧，这会导致心情郁闷；春季若亲戚朋友相召聘请，老人愿意前往，应让其任意游玩，但要有亲属服侍陪同，而且饮酒不可过量；春季的一些冷食、米食之物，不要给老人吃，如水团兼粽、粘冷肥腻生僻之物，易损伤脾胃，难以消化，对老人非常不利，一定要奉陪监护才是。
如果天气温暖，不能立即脱下棉衣。因为老人气虚体弱，骨质不坚固，风寒之邪易伤肌体，需要多穿一些衣服。天气过于温暖的时候，可一层一层地渐减，才不会暴伤致病。
（宋）陈直《养老奉亲书·春时摄养第九》
老人春季的药养
春季，老人宜服用延年草，以增进饮食、顺气，男女均可用。
青橘皮四两，浸洗，去内瓤；甘草二两，研成细末；盐二两半，炒干。
以上三味，先浸洗橘皮，去掉苦水，用小火烘焙，然后放入甘草一同焙干，最后放入盐。每日早晨，细嚼三两片橘皮，行气的效果极佳。
（宋）陈直《养老奉亲书·春时用药诸方》
老人夏季调摄
盛夏季节，是最难调治摄养的。阴气伏于内，暑毒蒸于外，纵意当风，过食寒凉之物，人们多患暴泄之病。因此，老人尤其要注意保养。
屋檐之下，走廊过道，缝隙及破窗之处，都不可乘凉。因为，这些地方的风均为贼风，伤人最为厉害。宜在空旷干净的居室内，或水榭凉亭，或树荫之下，洁净之处纳凉。
饮食宜温软，不可吃得太饱。若因日长而饿，可随时再吃。口渴可饮用粟米煮的温热汤水，或豆蔻煮的水。生冷肥腻的食物尤宜少食。因为老人气虚体弱，夏季阴气藏于内，再食生冷肥腻之物，则易造成滑泄，损伤正气，短时间难以用补法来恢复，务必要谨慎从事。
如果要吃些瓜果之类的东西，应根据身体的虚实适量而食。因为老人想吃某种东西，如果子女违背其意愿，心里便生不乐，所以应随老人之意让其食用。当老人刚食之际，以合适的言语向老人解释，使其知味便休，不违逆老人的意愿，自然不会造成什么损害。
夏至之后，如果是气虚体弱的老人，宜服不燥不热、平补肾气的温药二三十服，以助其元气，如苁蓉丸、八味丸之类的药。
老人宜去清洁、雅致的寺院中，选空旷宽敞的处所，投其所好，使其心情愉快。若要卧息，可随其意，但不可让其久睡。可随时歇息，但久睡易致神昏。若让其与年高能与之和洽的人相处，每日一起闲聊，谈论过去的旧事，老人自然欣喜愉悦，忘却暑热之毒。
（宋）陈直《养老奉亲书·夏时摄养第十》
老人冬季的调养
冬天，最宜住在防护周密的房间，盖着温暖的被子或身穿温暖的衣服，调节饮食，使寒温适度。大寒之日，可适当饮用山药酒，扶助衰弱的阳气，抵御寒邪。不可轻易外出，以免触冒风寒。由于老人气血虚弱，真阳已衰，若外感寒邪，便生疾患，多为咳嗽、呕吐、气逆、肢体麻木、头昏眼花等症。
冬季气候干燥，煎烤的食物要少食……冬天阳气在内，虚阳上攻，若再食炙烤燥热的食物，则易导致气机壅满、咽喉哽噎、痰喘咳嗽、眼目昏花之类的病。
冬季也不宜洗澡沐浴，因为阳气蕴于内，如果再用汤火逼迫，必定大汗淋漓，阳气容易随汗发泄。老人骨肉疏薄，易于伤动，多感外邪而致病，故冬季宜早睡晚起，以避风霜的侵袭。早晨宜饮用少量醇酒，然后进粥。临睡之前，宜进服药力温和的凉膈化痰药。
（宋）陈直《养老奉亲书·冬时摄养第十二》
老人秋季摄养
秋末之际，水冷草枯，容易引发宿疾。此时做子女的尤其要在身旁奉陪监护，早晚要仔细了解观察老人的举止神态。若面露不悦之色，则须多方劝导，转移注意力，忘掉秋思。
新成熟的五谷，不宜给老人吃，以免引发宿病。若素有宿疾，秋末多发，或为痰涎喘嗽，或为风眩痹癖，或为泄泻劳倦，或寒热往来。在这些宿疾未发之前，预先服用温和应病之药，以防止疾病的发作。
（宋）陈直《养老奉亲书·秋时摄养第十一》
养老之宜
鸡鸣时起床，并在床上行导引功；梳头洗漱之后，正襟端坐，依据季节的寒温，可吃点心，或粥之类的饭食。如果要服药，应先吃饭，再服药。
然后，于静室内烧香诵经，洗涤心灵，平息烦恼忧虑。良久，事毕后出来，到庭院内缓步而行，以舒畅气机。若庭院地面已湿则不宜，可在屋里沿东西方向步行，令气舒畅即可。
家中琐事交给孩子，不宜过多关心。平时不要过分嗔怒、叫喊。饮酒致醉，危害极大。四季气候和畅的日子，依据时节的寒温，出门步行为宜，量力而行，不觉气喘乏力即可。亲戚朋友相互访问，结伴出游数百步，或坐着谈笑，量力而行，以求欢快，但不能过度……
（元）邹铉《寿亲养老新书》
老人见客
《礼记·王制》中说：“年过七十不应参与宾客往来之事。”大概迎来送往不是老年人体力所能胜任的。如果来而不往，《礼记》中认为这不符合礼的规定。
难道这些事还要牵涉到老年人吗？我曾经写过一首《扫径》诗说：“积闲成懒痼难砭，扫径欣看客迹添。若要往来拘礼法，乐音金玉亦无嫌。”
见客总会要相互作揖，礼本不可废，但恐怕腰易酸痛，这种礼就应该抛开。腰为肾之府，肾属水，水动则生波。《蠡海集》中说：“肺居上、肝居下，一鞠躬则肺俯肝仰矣。”故嵇康说：“礼岂为我辈设”。我说：“揖岂为老年设”。
客来饮茶，这是最基本的礼节。饮茶就必是主客各一杯，这就是所谓的主人陪客人。常来往的老友一定都很熟悉，只以佳茗敬客人就可以了。若要相陪，可不必强饮，或设而不饮也可，又何必拘泥于这种繁琐之礼呢？
老年人的穿着适体即可，不必为见客而择穿着。热即脱，冷即穿，见客穿便服即可。如果一定要整肃衣冠而后迎客，不仅频繁穿脱比较烦琐，而且冷暖的变化较大，这岂能适体？《南华经》中说：“是适人之适，而不自适其适者也。”如有尊贵的客人来访，可叫守门人婉言推辞即可。
凡盛暑时客人来，必然穿戴整齐，站在堂中，等主人衣冠而出，客已热得受不了了。应与知己者约定，主不衣冠，客至即可免冠而着便衣。本为方便主人，却也方便了客人。
老年人多喜谈旧事，爱听新闻，但不可太烦琐，时间不能太长，稍有倦意即止。客人即使在座，也不必周旋，正如张潮诗中说的“我醉欲眠卿且去”即可。大呼大笑，耗人元气，与客人交谈时亦须自律约束。
去赴筵席，没有精力和雅兴周旋揖让。即使家中来客，陪坐陪饮，勉强做自己不愿做的事，会觉得烦苦。假若正赶上良辰美景，良友欢聚，偶尔开樽设馔，随兴而为即可，不要太枯寂。
庆贺与吊唁之礼，皆非老年之事，自应拒绝。按：礼重居丧。《曲礼》中说：“七十惟衰麻在身，饮酒食肉处于内。”另外，《王制》中说：“八十齐丧之事弗及也。”何况其他事呢？
（清）曹庭栋《老老恒言》
处世长寿不老方
我有处世良策，犹如长生不老方：防寒勿忘粗布棉衣，吃饭须是五谷杂粮。床头备上烧酒一壶，膝上放置琴弦一张，兴之所至随手抚琴，宾客临门举杯相迎。临清池磨墨弄砚，对窗而坐抄写辞章。每日生活如此充实，便觉日月悠悠漫长。人参茯苓药性平和，滋补身体让人难忘，依仗药力纵情声色，后患无穷如养豺狼。上述道理非常明白，句句实在毫不荒唐。诸君谨记时时莫忘，以此处世长寿无妨。
（清）陆以恬《冷庐医话》
延年益寿之方
天地之间人最宝贵，头像苍天脚像大地。父母精血倍加爱护，箕子五福长寿第一。要想长生先戒色欲，真火不泄神志自定。木柴无火不会成炭，人戒色欲寿命延长。
世人要知养生之道，喜笑要多烦恼要少。不寻欢乐独自寻忧，自讨苦吃自设地狱。沉溺恩爱失去自由，功名羁绊几时罢休。放宽心胸受用不尽，避免中年早早白头。
思虑害人超过酒色，苦思焦虑耗费精神。肾水枯竭心火旺盛，百病缠身长寿难求。别人骑马我骑毛驴，仔细思量心中不平。回头看见推车老汉，比上不足比下有余。
会享快活及时行乐，会享快活心无牵挂，会享快活心平气和，会享快活胸怀宽阔。别说婚嫁应该趁早，结婚之后麻烦不少。别说僧道出家多好，出家之人俗念难了。
只有世上知足之人，上床呼呼睡到天晓。只有世上悠闲之人，整天憨憨一直到老。过去未来是非短长，不必总是记在心上。只要心中不留烦恼，便是延年益寿法宝。
（清）石成金《传家宝》
养老戒贪
少壮已过，岁月不常在。孔子说：“等到年老后，血气已衰，应戒贪得。看到马就想车，想到车又想车盖。未得到的想得到，得到后又担心失去，说话顾虑重重，睡觉惊悸不安。”
张紫阳在诗中说：“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头方走马，今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼更迷痴。”
（元）王珪《泰定养生主论·论衰老》
养老之道
老年人一般都仗恃年老，没有什么可以慰藉的东西，常多骄恣，不遵循规则。忽然有所爱好，就可合乎心意。懂得养老的方法后，应当常常预防谨慎。
养老的关键，在于耳不妄听，口不妄说，身不妄动，心不妄念，这些都有益于老人……老人为人之道，常想善，不想恶；常想生，不思杀；常念诚信，不念欺诈。
善于养老的人，不是养老的书不读，不是养老的声音不听，不是养老的事不做，不是养老的东西不吃……应经常吃些清淡的食物，但黄米、小豆不适宜老年人食用，所以应该忌吃；大小麦面，粳米等都是佳品；切忌强力撕咬坚硬的脯肉，以免导致牙齿折断。
（唐）孙思邈《千金翼方》
老人饮食
年过五十之后，大多数会出现大便不利，或苦于下痢。对这两种症状，应时常加以预防。如果是大便干结难下，就应多吃几次葵菜等冷滑的食物；如果是下痢，应吃些姜韭等温热之物。
（唐）孙思邈《千金翼方》
老人六戒
擅自安顿，不要劳累多礼，广筵专席老人哪能长时间的作陪呢？这是老年人的一戒；戒得失，家业尽赋予儿孙，悠游自在，清心寡欲，这是其二。
衣服薄布轻纱，不宜穿得沉重华丽，穿脱谨慎，避开风寒湿热的侵害，小心调摄，这是其三；食物宜暖不宜凉，宜细软而不硬，量少多餐，细嚼慢咽，不能过饱，也不能狼吞虎咽，四季应配备健脾理气补养的药剂，这是其四。
不要为寻幽望远早早起床，不要同年少健壮的人纵情尽欢，唯适情即可，这是其五；不管子孙贤与不肖，自己准备棺材衣服，常把“朝不保暮”四个字放在心上，这是其六。
老人能坚持这六戒，即使不用药也可保安康。如果家贫，子孙不能称心如意，只应安于天命，把持操守，闭门端坐，颐养天年就是，不能贪嗔责备，反生恼恨，加速死亡。
（明）龚廷贤《寿世保元·老人》