节食诀
百病从口入，所以最好的防病良策是从饮食上注意。吃得过饱会导致脾虚弱，胃气以降为顺，暴饮暴食会伤胃，出现恶心呕吐等胃气上逆的症状。饮食不加节制，导致身体受损而痛惜，这到底是谁的罪过呢？
（明）孙文胤《丹台玉案》
防疾
心之神发于目，肾之精发于耳。《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”这里是说淆乱耳目就是耗费精神。可以在看戏剧的时候来检验这些，静静地坐在那里，享受着声色之乐，非常感到舒适，等到歌舞结束后，没有不身疲力倦的人，由此可以明白这个道理。
看久了伤血，卧久了伤气，坐久了伤肉，站久了伤骨，走久了伤筋。这是《内经》中有关五劳所伤的说法。老年人难免会久坐、久卧，所以要用各种导引的方法，让他们在坐卧时锻炼，以便使全身血脉流通，没有隐患。
男欢女爱是阴阳相交的一般道理。《易·大传》中说：“天地缊，男女媾精。”说的也是这个道理。但是《传》中引用“损卦艾辞”说，“损”是损刚益柔的象征。所以，自然中不是没有损。老年人断欲也是阴阳盛衰的一般道理。损卦爻辞中说：“男欢女爱要有节制，如果过于放纵则损上加损，以致会有损寿命。”
五脏俞穴，都在背部。夏天天热，如果叫童仆扇风，风必侵入五脏。如果风侵入了五脏，则贻患将非常大，有汗时更严重。如果一定要扇扇子，也要自己挥动扇子，让风只吹到面部，恰似乘风而行，就可以受用了。如果在静坐时，即便是有微风吹来，也会感到难以忍受。这是由于动为阳而静为阴，面部为阳而背部为阴。
瘟疫流行乃是天地间的不正之气。瘟疫大多由口鼻传染给人。吴又可说：“疾病在人的呼与吸之间，乘虚而入，潜入体内。”人与人之间相互传染，都是因为呼吸的原因。
追究瘟疫流行的最初原因，其都是随风飘来的。正如《内经》中所说：“风者，善行数变。”平常出入，稍稍感觉有风，就应用衣袖遮住口鼻，也可以避疫。
透过窗隙门隙的风，虽然很小，但因是从缝隙中进来的，风成了一种十分厉害的冷气，像暗箭一样让人防不胜防，如果受到伤害将更严重，所以不要因为风小而稍加忍耐。
天气酷热的时候，突然大雨倾盆，把院中热气逼入室内，这时能闻到一股腥味，这是酷暑的毒气，最容易伤人。《内经》中说：“夏伤于暑，秋为痎疟。”
因此，应该迅速把窗户关起来，使暑气不能进入室内。等到雨过天晴，再把窗户打开，散发室中的热气。如用冷水泼地，也会有暑气上腾，同样不能接近。
吃饱饭后不能快速行走，快速行走会令气机不顺，不仅食物难以被消化，而且还可导致气机壅寒。《内经》中说“浊气在上，则生胀。”
饥饿的时候，不能大声呼叫。腹空时气本来就虚，大声呼叫更使气竭，肯定会损伤肺、胃。五脏之气都来自于胃，体内所有的气都来自于肺。
风只要是从应该吹来的地方吹来，就是正风。如春季的东风，秋季的西风，就是正风。正风对人的伤害较浅。从不该吹来的地方吹来就是虚风，如夏季吹北风，冬季吹南风，因温凉差异太大，对人的伤害也最深。应该注意调养，来补救气候对人造成的伤害。感觉凉就添衣，感觉温暖则不要马上脱衣服，应随时退避于密室，不要让风邪侵入体内。
三冬时节天地气闭，血气也伏于体内。如果过度劳作出了很多汗，会使阳气泄漏，从而使人在来年的春天，升发的物质基础不足，这是致病的原因。在春秋两个季节出大汗时也不要立即脱掉衣服，等到不再出汗了要马上换衣服。否则湿气侵入皮肤，也会给人造成损害。
被太阳晒热了的石头不能坐，恐怕会生臀疮；冷的石头也不能坐，恐怕会患疝气。汗湿的衣物，不要在太阳底下晒，恐怕身上会长汗斑。
酒后不要喝茶，恐脾成酒积。耳朵冻伤了不能用火烘烤，烘烤会生疮。眼睛昏暗不要洗澡，洗澡后眼睛更昏。凡是这些日常生活中的小事，不能全都说到，但都应该注意。
（清）曹庭栋《养生随笔》
慎药
老年人偶患小病，要注意调理饮食，吃一些对疾病有疗效的食物，但要吃少点，让腹中经常空虚，这样做能让络脉易于运转、元气慢慢恢复，小病自退，这是第一要诀。
药用得不对症，服用之后却也没见到有什么害处，所以人们说当医生容易，因而医生也日渐增多。殊不知药用得不对症，身体已经隐隐受到损害了，病人自己没有觉察到，而医生也不自知。
我认为患了小病不用药身体也可康复，患了重病也不要轻易试用寒凉之药攻补。谚语说：“不服药而治好病，对老年人尤其适当。”如果患了必须吃药才能治好的病，有很多中性的药，完全可以用来治病。
一般人们都认为气血衰弱，不管是用药来治疗，还是补益身体之虚，都必须用人参。我认为人参不过是中药中的一味，并不是得到了人参就可以治好，没有得到人参就不能治好，而且服用人参也未必对身体是百利而无一害，所以能不用人参就不用。如果病情确实需要，用人参时也必须谨慎。
患病之后首先自己要体察清楚，根据疾病所表现出来的症状，寻找出致病的原因；从头到脚，寒热痛痒怎么样；从早到晚，起居饮食休息怎么样。
病情摸清楚了，治疗也就容易了。至于切脉又是下一步的事了，所以作为医生重要的在于问得是否详细，更在于病人告诉得是否周详。
各种记载药方和药材的书，多得可以充栋，大多各不相同，没有不认为自己是正确的。我私下考究，最古老的记载药方和药材的书，是《内经》。书中记载的药方和药材并不多，如睡不着觉用半夏秫米汤治疗，腹部胀大如鼓、皮色萎黄、脉络暴露等病症用鸡矢甜酒治疗，试用过后，竟然不起作用，其他书更是可想而知了。
总之，同一味药，因产地不同其药性也会有所不同；同一种病，因人的禀气不同也有所不相同。更有同一个人，同一种病，用同一味药治疗，前后治疗的效果有的见效，有的却无效。所以，想找到一种正确的治疗那些症状相似的疾病的方法，确实是不容易的事。这就是为什么不能轻信药方的原因。
《本草》中记载的药品，书上面经常说服用后能延年益寿，可以长生，这些说法不过是极力地说其药方功效好而已。那么用自己的身体试一下可以吗？虽然扶衰补弱，这也是药物应该有的作用，因此，有种说法“治已病，不若治未病”，但是用药来预防疾病，还不如用起居饮食的调养来预防疾病。
身体受到风或寒暑的侵袭，未必会马上表现出来。正如《内经》中所说：“邪之中人也，不知于其身。”但是，自己的身体受到风或寒暑的侵袭，没有自己不知道的。病情虽然没有表现出来，马上添一些衣服、喝一些热汤，使身体发汗，风邪就可随汗出来了。《道德经》中说：“夫惟病病，是以不病。”
患病时吃粥，应该清淡些，吃淡粥可以清火利水，能使五脏安和，这一点确实已得到验证，对拉肚子的人尤其灵验。《内经》中说：“胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。”脾胃是后天之本，老年人更应该注意调养。
程子说：“曾经我夏天穿葛制的衣服，而冬天穿裘皮制的衣服，饿了才进食，渴了才喝水，节制各种嗜欲，使自己心气平和，只不过如此。”这里说的是养生祛病，不需要再寻求其他的方法。然而做到心气平和，确实是最难的事，但也是养生中最重要的事。苏东坡在其诗中说：“安心是药更无方。”
（清）曹庭栋《养生随笔》
六不治
要是让圣人从细小之事上预见未来，从而使高明的医生早日着手治理，那么不仅病可以得到控制，身体机能也能重新复活。人们所忧虑的是疾病过多，医生所忧虑的治病的方法太少。
病有六种情况是无法医治的：骄横放荡与道德伦理相违背，这是一不可治；轻视身体看重财富，这是二不可治；衣食不能适宜，这是三不可治；阴阳二气相混杂，元气不能安定，这是四不可治；身体过于虚弱不能服用药物，这是五不可治；迷信巫术而不相信医生，这是六不可治。只要有一样沾身，病情就会越来越沉重而难以医治。
（汉）司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
治病先治心
古之神医能从心而治，以预防疾病的产生。现在的医生只知道治疗疾病，而不知道治疗人心。这是舍本求末，不探究源头而只求其支流，这怎能使人痊愈呢？
疾病皆由心生。人的七情一旦产生，正常的情绪就会颠倒，以致大病缠身，这就不是医生和药物所能治疗的了。
因为，药物只能治身体疾患，而不能治疗无形的情欲；能调治七情所导致的气血耗损，不能防治忽起忽灭、变化无端的七情。
一般而言，思虑伤心，忧郁伤肺，愤怒伤肝，饥饱伤脾，淫欲伤肾，五脏受到损害，其根源都在于心。要知道依赖药物疾病是难以治好的，应利用心药来治疗。
有人问：“什么是心药？”
这里我引用神人送给郭伯康的偈语：“自身有病自心知，身病还将心药医。心境静时身亦静，心生还是病生时。”郭伯康遵从这一偈语，结果他的病消失了，身强体壮，活到一百多岁，这就是心药。以此心药来治疗七情所引起的疾病，效果最好。
然而，治疗有病，不如治疗于无病之时；治疗身病，不如治疗心病；请他人治疗，不如自己为自己治疗。有位益州老伯说：“要想身体没病，必须先正其心，令其心不乱求，不乱想，不贪不欲，不受迷惑，心就不会有病。”
只要心没有病，即使五脏六腑有了病，也不难治疗；只要邪心一动，各种疾病就会不招而至，即使华佗、扁鹊在世，也无从下手医治。
（清）石成金《传家宝》
六杀之防
有六条因为自己作孽而招致的祸害，以致不能医治。哪六条呢？即酒、色、财、气、功名、庸医所致的灾害……至于六杀的防备，则全由人来决定。
酒杀可以避免，只要能够做到不喝醉；色杀可避免，只要能不沉溺；财杀可避免，只要能不贪；气杀可避免，看破红尘不认真苛求；功名之杀可避免，只要能安心于现在的处境和行止；庸医之杀可以避免，只要能够对他了解后再托付与他。
像这样去做就可以成为善事，就可以不受欺骗地生存下去。静守而不去冒险，警戒而不要侥幸，就可以收到完美的成效。孔子说：“毋意，毋必，毋固，毋我。”这是告诉人们不要勉强。
广成子说：“不要令你的形体过劳，不要过度耗散你的精气，这样就能够长生。”形说的是体外，精说的是体内，内外俱全，就全部掌握其道理了。这些都是古时的圣人垂念众生，而给予的至真至极的灵方，能不令人佩服吗？
（明）张介宾《景岳全书·传忠录·天年论》
四时之治法
四季的春风、夏暑、秋温、冬寒，都能导致人患病，不只是八面之风。所以要小心，生活起居要有规律，不因饮食和色欲伤身，这样就不会受到外邪的伤害。
邪气聚集之处，其正气必虚，犹如树木腐烂而生虫，河堤有洞而水入。虚弱的身体，在恶劣的气候下，且正值上弦前、下弦后，天空无月的时候，感受邪气，称为三虚。如果是有病之人，稍受邪气感染，病情就会加重，如果感染较重，疾病就会置人于死地。
春季本应温暖反而冷，夏季本应炎热反而凉爽，秋季本应凉爽反而炎热，冬季本应寒冷反而温暖，这是天地之邪气，非正常气候，尤其要谨慎，以免染上瘟疫等传染病。
凡是在天气大寒大热、大风大雾的时候，都应该避开，不要自以为身体强壮而不害怕。《诗经》中说：“畏惧上天的神威，顺应四时保护自己。”说的就是这个道理。
人们都说夏季应食凉的食物，冬季应食热的食物。却不知道食物太热伤胃，太凉伤脾。夏天，阴气潜伏在体内，瓜、桃、冰之类不要多吃，以免秋天患疟疾和痢疾等病。
冬天，阳气潜伏在体内，辛辣和烧烤的食物不要多吃，以免春天两眼疼痛，秋天患上热厥病。所以，古人注意节制自己的饮食，适应寒热的变化，不过热，也不过冷。
……
春季一般没有暴寒冰雪，如果患热症，不要误作为伤寒病来治疗。这是因为冬季受了寒，到了春季才发作为温病。张仲景说：“太阳病的症状是身体发热，口渴难耐，不怕冷的是温病。”可见温病的症状是不怕冷，但口渴，伤寒病的症状则是不感到口渴，但怕冷，两者的区别就在这里。春季患了温病，应该服用易老九味羌活汤。
易老九味羌活汤的组方是：羌活、防风、苍术各半钱，川芎、白芷、生地黄、黄芩、甘草各一钱，细辛三分。口渴者加知母。用水煎服。服用此药没有禁忌，是解病利身的神奇药方。
夏季患病，其症状有外感而腹泻，或饮食不消化而腹泻，或腹部疼痛，大便脓血黏稠，这是由春季受风、到夏季发为腹泻造成的。对饮食消化不良而腹泻者，应服用良方神术散。
良方神术散的组方是：苍术二钱，川芎、藁木各七分半，羌活五分，炙草、细辛各三分，姜三片。水一盏半，煎八分。如要发汗，则加葱白。
如果患者泻下的脓血黏稠，可以服用胃风汤。胃风汤的组方是：人参、白茯苓、川芎、当归、白芍、白术各等分，粟米一撮。用水煎服。
夏季之后，人容易患霍乱吐泻，这是由于体内受到生冷食物伤害所导致的，与上述症状不同，适宜用六和汤治疗。
六和汤的组方是：人参、半夏、杏仁（稍微炒一下，去掉皮尖）、炙草、砂仁各五钱，白茯苓、藿香、木瓜、炒白扁豆各三钱、厚朴（姜汁炒）一钱半，香薷二钱，姜三片。水二盏，煎服。
人在夏季，往往因为白天头顶烈日、劳碌奔波而患病，这种病是因活动而得，称为中蒸。适宜服用益元散合猪苓汤。
益元散的组方是：白滑石（水飞过）六两半，粉草一两，一同过筛，备用。
猪苓汤的配方是：香薷一钱，白术、炙草各一钱，炒扁豆一钱，猪苓、泽泻、白苓、厚朴（姜汁炒）各五分。水煎去渣，加入益元散二钱调服。
夏季往往会因乘凉而患病，这种病是因不活动而得，称为中暑。适宜使用清暑益气汤治疗。
清暑益气汤的组方是：升麻、黄芪、苍术各一钱，炒神曲、人参、白术、陈皮各五分，炒黄柏、炙甘草、麦门冬（去心）、当归身各六分，葛根三分，五味子九粒，泽泻五分，青皮二分。水煎服。张仲景认为太阳中暑症应禁用汗下温针，又无其他治疗的方法，可用此方。
配制生脉散，让人在夏天服用。东垣先生说：“夏季用生脉散，加上黄芪、甘草，能够使人感到有力。”生脉散的组方是：人参、五味子、麦门冬等分，加黄芪、炙草。水煎，夏天可用之代茶饮。
春末夏初，易头痛脚软，饮食减少，身体发热，这被称为注夏，是由于阴虚元气不足所致，宜用补中益气汤，去掉其中的柴胡、升麻两味药，另加炒黄柏、白芍。此外，患者早晨服用大补阴丸，晚上服用参苓白术丸，效果很好。药方见下。
如今有人于夏季用新薄荷叶包上绿豆粉蒸制，名之为玉露霜，经常食用，以此消暑解毒，其实他们不知道薄荷乃是辛香发散之药，吃多了会让人出虚汗不止。
秋季易患疟疾，这是夏天感受了暑热所致。暑热伤人元气，到了秋季便成为了疟疾。这种病不易治好，宜用补中益气汤慢慢治疗。
补中益气汤的组方是：黄芪、人参、炙草各一钱，白术，当归身、柴胡、升麻、陈皮各五分。加干姜、青皮各五分，水煎服。热多加知母，寒多加桂枝，无汗则去白术加苍术。
秋季易患痢疾，这是由于夏季受生冷食物所伤，到了秋季阳气不降，以致体内积滞之物与湿热之气一同下泻。腹痛、里急后重者，可用加味小承气汤治疗。