今年初夏之际，姬广武同志将他们的长篇游记《羲皇故里寻根记》打印稿交给我，希望我写一篇序言。我感到，由我作序，有点“名不符实”，但我知道，这部作品是作者历时两年，走遍羲里娲乡，根据采访成果，数易其稿而成的心血之作，故很高兴地阅读了书稿，并写了以下意见，与大家交流。
伏羲女娲是华夏各民族共同的始祖，包括汉民族在内的许多民族在自己民族产生发展的传说中，都认定自己是伏羲的后代，是龙的传人，这种口头“史诗”长传不衰，直至今日。各族人民广泛地为伏羲女娲建庙立祠，祭祀不绝，尽情表达着他们对人文始祖伏羲的爱戴和敬仰。伏羲女娲的始祖地位同时也得到了官方的认可，早在春秋时期，在伏羲建都立国之地淮阳，就修建了太昊陵；自元以来，淮阳的太昊陵，天水的伏羲庙就实行国家最高规格的祭祀典礼，上世纪九十年代初，江泽民总书记视察天水期间，欣然题词：“羲皇故里”。所有这些，都充分肯定了天水是羲皇故里和中华民族发祥地的地位。
三陇人民是伏羲传世后代的一部分，他们对始祖伏羲有着特别深厚的感情，因此，甘肃的伏羲文化工程建设和中华始祖伏羲园建设得到了陇原儿女的积极响应和大力支持。《羲皇故里寻根记》的作者就是最积极的响应者、支持者、参与者。据悉，作者之一的柳祥麟同志长期在企业从事政工工作，然其才艺多有发挥；作者姬广武同志则是一名组工干部，工作之余潜心于文学创作，其代表作《世纪决战——中国西部农村反贫困纪实》荣获第十二届“中国人口文化奖”报告文学类金奖，作为一名组织工作者，我为自己有这样一位勤奋敬业、喜欢思考的年轻同事感到高兴。今天，他们又怀着对伏羲始祖敬仰的心情，抱着对参与伏羲文化建设强烈的愿望，积极投身于该项工程的建设之中，他们希望用自己手中的笔，有所作为，有所建树，其情可嘉。
在2002至2003年间，两位作者先后冒着严寒酷暑，登陇山、涉陇渭、人城市、宿山乡，几乎跑遍了羲里娲乡。他们谒祖堂宗庙，朝先圣之伟仪；进科研院校，听专家之论述；游名胜古迹，感天水之物华天宝；搜前贤故事，显天水之人杰地灵；荒谷古洞不惜足迹，市井野村不辞俗闻。于是，一部集考古成果、民间传说、专家研究所得、名胜游记、典籍探讨、溯源品味于一炉的《羲皇故里寻根记》呈现在读者面前。
根据研究，伏羲作为中华民族人文始祖的贡献是基本属实的，伏羲带领他的部落走出洪荒，开始了用火、种植、养殖、制陶、纺织、建筑，以及结束结绳记事，开始文字的创造、原始的美术和早期的物资交换，这些文明成果的创造，为中华民族发展壮大奠定了坚实的基础，这在该书中也得到了充分的反映。
作者以极富想象力的笔触，展现了远古自然环境的变迁，远古先民们用火、纺织、遭遇洪灾的场景，这些极尽复原的描写把我们带进了那久远的年代，让我们感受到了先祖们创造华夏文明的艰辛和不易，更增强了我们对始祖的崇敬之情。
我认为，研究伏羲文化，应该站在历史唯物主义和辩证唯物主义的立场上来进行观察和探讨，要正本清源，要客观地评价伏羲的历史地位和功绩，不迷信，不造神；建设伏羲文化是甘肃省创建特色文化大省的重要工程之一，肯定伏羲人文始祖的地位，不仅使华夏文明上延了三千年，更重要的是肯定了华夏民族的根就在伏羲身上，我们搞伏羲文化工程，进行纪念伏羲的活动，就是要让全世界的伏羲子孙团结在一起，携手并进完成祖国的富强统一大业，建设伏羲文化的意义也正在于此。
我出生于陇原，并曾就读于兰州大学历史系，故对伏羲文化有着特殊的热爱，苦于无暇研究，常为之遗憾，当看到二位作者取得这一成果，也为之同喜同乐，可谓惺惺相惜了。《羲皇故里寻根记》一书确实是一部值得推介的好作品，本书所具有的知识性、资料性、趣味性，又使它具有了百科书式的特点，每一位想了解伏羲文化，想了解天水，想了解甘肃建设伏羲文化工程和特色文化大省的人读了，一定会获益匪浅；希望每一位来伏羲故里旅游和探亲访友、投资兴业的海内外伏羲子孙们读一读此书，它一定会使你旅途愉快，助你兴业有成。
最后，希望本书的作者继续努力，为读者写出更多更好的作品！
张建男
2005年6月22日