“原典”
墨子曰：“以攻战亡者不可胜数。”
“古句新解”
墨子说：“由于攻伐征战而亡国的，多得数不清。”
墨子再一次指出了战争的危害。在《非攻》篇中，墨子用大量的篇幅写战争给国家与人民带来严重危害。谁都讨厌战争，然而这世界上仍有战争。
墨子还进一步指出，大国发动战争无非就是为了名与利，是“不正”的思想驱使的结果。因此，任何一个国家都应该树立起正义之感，维护和平，反对战争，因为这是利人利己的事情。墨子反战尚和的思想主张，迄今仍然符合世界“和平”与“发展”的时代主旋律。
自人类出现以来，战争就一直没有停止过。战争和文明始终交错，既对人类文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类自身的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部不同民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭。
在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，有几十亿人在战争中丧生，在这5000多年中，人类仅有500年是生活在和平环境中。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……
从古至今，战争的类型主要可分为以下五种：
第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。
第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式武器投入战争。
第三代战争的典型——二次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具全部使用。
第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的后果。
第五代战争的典型——次时代战争，由各国开发高科技武器的高科技战争（或者电子战），也有僵持不断的武装冲突。
由此看来，战争所用的武器是越来越先进，但是带来的后果却是一次比一次严重。战争的危害主要有以下几点：
1.战争对人类生命造成极大的摧残和伤害。
正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。整个第二次世界大战，总计人员死亡约1亿3百万人，其中平民死亡约7589万人。
2.战争造成巨大的财产损失，严重影响经济发展。
战争是残酷的，战争的代价是惨痛的。争取和维护世界和平仍需要人民的共同努力。
其实，我们维护和平，拒绝战争的同时，不得不深思一个问题，为什么大国会攻打小国呢？是因为落后就要挨打。归根结底还是由于综合国力不够强。悟透了战争与和平的关系，墨子得以发现兼爱人生的道理。墨子提出：“食者国之宝也，兵者国之爪牙也，城者所以自守也，此三者国之具也。”意思是说，粮食是国家的宝贵财富，兵器是国家的爪牙，城池是国家用来自我防守的屏障，这三者是维持国家存在的工具。墨子在这里进一步指出国家存在的三个条件：粮食（物质财富）、兵器和城池。这对我们今人也具有极为重要的启发意义。所以，我们国家要想在竞争激烈的国际环境中生存和发展、占有一席之地，就应该大力发展生产力、创造社会财富的同时加强国防建设，以防患于未然。我们中华民族是爱好和平的民族，因此，我们发展生产、加强国防建设只是为了自卫，即保护自己国家的和平发展，而绝不是像西方媒体的“中国威胁论”所渲染的那样，是为了称霸和侵略。
下面我们来看一看《联合国宪章》的宗旨：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，创造适当环境，维持正义，尊重由条约与国际法及其他渊源而起之义务，久而弗懈，促成大自由中之社会进步及较善之民生，并为达此目的：力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处；集中力量，以维持国际和平及安全；接受原则，确立方法，以保证非为公共利益，不得使用武力；运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展。”这是联合国宪章，它和两千多年前墨子所提出来的“非攻”思想是不谋而合。
和平与发展仍是时代的总主题，国际形势正发生极其深刻的变化。经济全球化在曲折中发展，世界政治多极化不可阻挡，文化多元化方兴未艾，现代科学技术突飞猛进，综合国力的竞争日趋激烈。世界的基本格局依然是总体稳定、局部动荡。各国之间的竞争与较量从冷战时期的以军事为主转向以包括经济、政治、文化在内的综合国力为主，社会制度的优越性归根结底应该体现在强大的综合国力上。
墨子是一个大爱者。墨子见社会到处是以大欺小，以强凌弱，到处是侵略他人的战火，老百姓流离失所、苦不堪言，于是，他举起了反侵略战争和兼爱非攻两面大旗。经受战争洗礼的友爱是至真至纯的，经受战争考验的人最懂得友爱的价值。墨子深刻地懂得战争，故他深刻地懂得友爱。两千多年前墨子已经有了如此的远见，那么今天，维护和平，拒绝战争仍然是我们必须要做的。