天之小人，人之君子。（《庄子·大宗师》）
小人像苍蝇，并不因为你厌恶它，它就不往你身边飞。小人的存在，能让你明白许多真正的交际兵法。
心态导致胜负
做“小人”可以在庄严的地方毫不庄严，可以开玩笑，可以打架斗殴，也可以裸奔裸泳。并非故意惊世骇俗，我本放浪不羁。
做君子真累。
又要冠冕堂皇，又要道貌岸然，只能私下娱乐，不能在人面前说真心话。人类之所以不长进，就是君子太多了。
所有的君子都是伪君子，比如朱子，自诩是君子，却干一些见不得人的勾当。朱子提倡“存天理、灭人欲”，他要灭的是别人的人欲，而他自己的人欲却不但不灭，反而燃烧得旺。朱子有几个老婆，却要求女人们“饿死事小，失节事大”，真是个衣冠禽兽。
朱子是中国最有名的君子，已是如此，其他可想而知。庄子说：“天之小人，人之君子”，讲的就是那些所谓的君子原是小人，不合自然之道。反过来也就是说：“天之君子，人之小人。”我们这些小人原是天之君子，合于自然之道，得自然之自趣。
做小人真轻松。
可以在庄严的地方毫不庄严，可以开玩笑，可以打架斗殴，也可以裸奔裸泳。并非故意惊世骇俗，我本放浪不羁。
狼是可恶的，因为它毫不掩饰自己。
狗是可爱的，因为它太懂得讨人欢心。
但我们要做狼，再不要做狗。狗有什么好？
我们打个比方，狗很温顺，懂得伪装，可以叫有教养的“君子”。而狼呢，从不懂得温顺与伪装，是怎样就怎样，可以叫没教养的“小人”。那么，“君子”好呢，还是“小人”好？当然是“小人”好！狼无拘无束，非常自在。而狗丧失了最宝贵的天性与自由。
庄子说“天之小人，人之君子”，就是说所谓君子都是违反天道的，人不应该做君子，应该做小人。
庄子讲了个寓言《子产惭愧》：
申徒嘉被砍断了一只脚，与郑子产同拜伯昏无人为师。
子产嫌中徒嘉残疾，对他说：“我先出去，那么你停下。你先出去，那么我停下。现在我出去，你怎么不停下？见了我这执掌政务的大官就应当回避。”
申徒嘉说：“我跟伯昏无人先生已十九年，从不曾觉得我是断了脚的人。你与我同在伯昏无人门下，应该彼此心灵相通，以德相交，却还要用外在的形体来要求我，难道不是过错吗？”
子产听了申徒嘉一席话，觉得十分惭愧，立刻改变面容说：“你不要再说下去了。”
你看，子产是个大官，君子也。申徒嘉是个贱民，小人也。但是君子在小人面前自惭形秽，不好意思再说了，为什么？
因为君子心虚。
做小人有什么打紧，做人只要坦然，理直气壮就不怕什么。很多时候君子还要求小人，如《红楼梦》贾府的公子哥贾芸困难时碰上了大街上的破落户“醉金刚”倪二仗义疏财，这才渡过了难关。
做真小人胜于做伪君子，就算有真君子，也不如真小人爽快。做人最别扭的就是强迫自己或别人做君子，那样太没意思，何必。
小人与君子的两次战斗
1．第一次，君子赢了
君子左手拿棍子，右手拿风俗，对小人说：“你这小人，该死！该死！”小人没有办法，只好逃走。
2．第二次，小人赢了
君子又左手拿棍子，右手拿风俗，对小人说：“你这小人，该死！该死！”
小人这次不干了，他也拿了根棍子与君子对打，又对君子手里的风俗说：“去你的吧！”
君子没招了，只好逃走。