4使性与生育相分离。虽然避孕术很早就产生了，但真正促使性与生育相分离的是性革命。几千年来，性总是和生育连接在一起的。人类一方面通过避孕的措施在享受性快乐的同时避免怀孕，另一方面潜心研究不依靠直接的性交进行生殖的技术。20世纪80年代试管婴儿开始推广，1985年体外怀孕机器被造出，1996年英①刘达临、徐兆寿：《褒贬不一的性革命》，《西部人》2003年第5期。
国试验成功了克隆羊---这种基因复制、无性生殖的方法很可能在将来会运用于人类。通过这些研究可以看出，生殖是性的惟一目的的统治观念已经崩溃，性开始独立并具有自身的意义。
5享乐主义、纵欲主义和无政府主义的风行。在性革命过程中，由于对性权利的强调，以下这个观点广泛流行：性是人的本能需求，人应该充分地享受性；性的快乐不仅是精神的，更应该是肉体的，肉体所有权属于自己，任何人都无权干涉他人的任何性行为，甚至法律也不应该干涉，因为这是权利。这种观念的传播使得婚前性行为、婚外性行为不断增加。纵欲、玩弄异性和性犯罪的现象层出不穷。脱轨后的性革命给西方社会带来了一系列的社会问题：离婚率上升、少女怀孕、私生子、堕胎等问题大量出现；许多年轻人过早地涉入性事，破坏了青少年的身心健康；色情文化借助性革命趋于泛滥，向性放纵大倾斜；混乱的两性关系使性病和艾滋病蔓延，这是对人类最大的惩罚。“如果从‘性革命’对维多利亚时代禁欲主义的彻底扫荡来看，这可以算是一场革命；如果从‘性革命’以后脱轨，走向纵欲、滥交来看，这的确是‘复古’到野蛮时代去了，那不是革命，而是倒退。”①但无论如何，性革命是人类性发展中不可缺少的一个环节，我们不能简单地肯定或者否定，而应该客观地认识它，并吸纳其中有益的成分，打造人类的幸福生活。
三、性约束与性回归性革命带来的一系列社会问题引起了人们的反思：性权利应不应该受到约束？性约束是不是必须的？纵观人类发展的过程，世界上所有文明民族的历史上都有过严格的性道德、性规范。虽然有时过于严厉以至于成为性禁锢，但部分性道德对有害于人类社会生活的无节制的本能行为进行了约束。人类实行的是群体的社会生活，①刘达临、徐兆寿：《褒贬不一的性革命》，《西部人》2003年第5期。
为了保证整体的生存发展，就必然要求每个个体的行为都符合一定的社会规范，这样才能维护群体的稳定和繁荣。这种规范就是对个体和群体行为的必要约束，其中性约束是极为重要的一个方面。可以说，没有历史上形成的对性行为的社会约束，就不会有今天的文明人类。性约束从无序到有序，是以习俗、宗教、哲学、科学对性的认识为基础，以性禁忌、性道德、性法律的形式出现的，反映了人类生存发展的需要，是一个从自发到自觉、从蒙昧到科学的渐进过程。性约束的范围主要包括：可以发生性关系的对象、年龄、场所。婚前性行为、婚外性行为、试婚、同居都应当受到不同程度的道德约束。卖淫、嫖娼、性乱、乱伦、强奸，要受到法律的约束。不同文化习俗、不同宗教信仰，均有各自的性约束。性约束可以是个体行为，也可以是群体或社会行为。出于个体的认识和态度而对性行为进行自我约束的，是个体的性约束；基于群体的共同认识和态度所形成的对群体内成员的性约束，是群体的性约束。
性行为必须受到约束的原因是多方面的，社会的、医学的诸多因素迫使人类在谋求生存发展的漫长历程中，对自己的性行为加以约束。从社会影响上看，如果对性不加以约束，婚前性行为就会频繁发生，首次性行为的年龄构成会越来越低。许多青少年在心智还未成熟时就偷尝爱的禁果，这一方面对他们的心理健康造成极大破坏，另一方面作为其结果而发生的少女怀孕、私自堕胎现象更是严重的社会问题。此外，过度的性自由会让人们认可婚外性行为，这种行为造成的家庭不和、离异甚至引发的报复犯罪行为，直接破坏了作为社会细胞的家庭的稳定性。从医学上看，近代的遗传学理论阐明了优生的本质，当直系血缘不得乱伦，三代或五代以内旁系都不能通婚的性道德形成时，人类的优生方才得到可靠保证。从预防性病的角度而言，保护人们不得性病是性约束的主要医学功能。性约束最重要的生物学功能是预防性传播疾病，随着现代交通工具的发展，国际、洲际的人员往来日趋频繁，原来散布于世界各个地区的不同性病，也随着人群的大流动向全世界蔓延，以致今天在任何一个有人群的地方都可能找到任何一种性病。虽然随着科学的发展，人类已经发明出了治疗某些性病的方法；但是在性革命的影响下产生的性放纵引发了更可怕的性疾病，令人谈虎色变的艾滋病已由世界的某个角落迅速向世界的每一个角落蔓延。艾滋病病毒主要隐藏于人体免疫细胞的基因中，破坏和彻底摧毁机体用于抵御传染病和恶性肿瘤的免疫系统，至今没有发现一例受艾滋病病毒感染的人能够产生有效抗体。这一事实也说明性道德、性约束对于人类健康的重要意义。此外，性约束能最大程度地保护女性健康。性乱会给女性带来人工流产风险或生育责任，没有婚姻关系保障的女性必然成为不负责任的性行为的直接受害者。并且由于生理的原因，女性比男性更容易染上性病，因此混乱的性行为对女性造成的危害更大。性乱还可使女性生殖系统恶性肿瘤的发病率增加。女性开始性交的年龄越小，患生殖器官癌症的机会也越多。因此，女性在争取自身的性权利时，一定要注意对自身和他人的性约束，因为这是对自身健康的保护。
由上述情况可以看出，性约束的重要性是清晰明了的。20世纪80年代以后，在事实的教育下，人们认识到性革命走得太远了，并且认识到性约束是必不可少的。人们在性问题上的价值观又转回了发展方向，向传统作某种程度的回归。越来越多的人注重小家庭的温馨，建立正常的婚姻关系又成为某种时尚，青年们开始以较严肃的态度对待两性关系，将性爱和责任结合起来，“90年代末，美国人重申家庭价值，成千上万的男性参加了‘许诺’运动，许诺做个好丈夫，好父亲，回归家庭价值”。①这种现象就是“性回归”。性革命也好，性回归也好，其终极目标应该只有一个，那就是追求健康的性。健康的性应该是自由的性但不是放纵的性，应当是符合社会规范的性。长期处于性禁锢之中的中国，到20世纪80年代才①李银河：《性的问题·福柯与性》，第38～39页，文化艺术出版社2003年版。
逐步地开放，西方的“性革命”及其回归正是我们的一面镜子，引导我们发展一场健康、适度的性革命。
学习讨论题：
1如何区分性权利与性权力，如何认识妇女参政的重要意义？
2性冲突体现在哪些方面，如何解释中国家庭的隐形性冲突？
推荐书目导读：
1［美］凯瑟琳·巴里著：《被奴役的性》，江苏人民出版社2000年版。
这是一本关于卖淫问题的书，同时也是一位女性主义者的呐喊。凯瑟琳·巴里倾20年研究之心血，有力地揭露了男人如何通过性统治女人，获得性权力，导致对女人的性奴役，卖淫则是所有奴役中最极端、最具体的形式。在她看来，卖淫的制度化和产业化预示着，两性的斗争是一场漫长的革命。
2［美］梅里·E·威斯纳汉克斯著：《历史中的性别》，东方出版社2003年版。
该书对始自史前直至当今整个世界历史上的性别提供了一幅概貌，其内容是按照主题而不是地理区域组织编排的。在许多章节你可以发现有关传统中国及现代中国的内容。通过阅读这些内容，你会发现中国性别模式的特性及其对其他国家性别模式的影响。