以上咽法，先依照前面的方法去做。如果口中没有津液生成，就用舌头上下搅动，而且闭口收颌，按照咽法的要求去做。直到能咽出气来为止，气中自然含有水。在如此咽气的第一年中，可以做三十六次至四十九次；第二年，可以做八十一次；第三年，可以做一百八十一次，以此求得验证，这就是玉液还丹的方法。这样修炼不超过三年，玉液灌溉着丹田，沐浴着胎仙，而使真气越来越盛。如果依照玉液还丹的方法修炼，三百日就可以养育和成就内丹，真气（元气之阴）才能生成。
艮卦时飞金晶，元气通过后三关，上至泥丸，应当行使金液还丹的方法：从泥丸中向下降一注金水，下还到黄庭，变金水成丹丸，名称为金丹。运行金液还丹，应当在深幽隐密的房屋，风、阳光、凡人都不能到达的地方，烧香迭掌曲膝盘坐，身体前倾而使后背的阳气上升，只要感觉到后背的阳气升起，就端正盘坐，断绝杂念，忘情内观，确定艮卦时飞金晶入泥丸后，略微抬头仰颈，释放或导引颈下之气从前面向上行进，后背上来的气和前面上来的气相交，头会出现点动并且向前伸，这时候，要低头曲项，舌尖抵在上腭。感觉到口中有清冷的津液，味道甘甜醇香，向上透彻着头颈，向下贯通着百脉。鼻中自然能闻到一种真正的香味，舌上也有奇味，不用漱口直接咽下，下还到黄庭，名称为金液还丹。春夏秋冬不管在什幺时候，只要飞金晶入脑之后，就要按照次序修炼此法，从艮卦时开始至巽卦时停止。晚间用收腹聚气的方法，从兑卦时开始至乾卦时停止。凡是修炼此法，要谨慎有序，逐渐进步，才能成功。修炼至此，毕竟只能炼形住世、长生不死而已，不能超脱。”
疏解：
从修炼思路说明“玉液还丹”（玉液炼形）：
第一，“肘后飞金晶”完成以后，才能修炼玉液还丹、炼形的方法。
第二，春季每日在离卦用咽法，从兑卦到乾卦收腹聚气。夏季每日在巽卦用咽法，从兑卦到乾卦收腹聚气。秋季每日在艮卦用咽法，从兑卦到乾卦收腹聚气。冬季每日在震卦用咽法，从兑卦到乾卦收腹聚气。在春、夏、冬三季的最后一个月中的后十八日，每日在兑卦用咽法。唯独在秋季要停止用兑卦咽法，以防止抵消艮卦的功效。
第三，三年中修炼玉液还丹的次数：第一年，可以做三十六次至四十九次；第二年，可以做八十一次；第三年，可以做一百八十一次，以此求得验证为止。
第四，运行金液还丹：从艮卦至巽卦飞金晶，从兑卦至乾卦收腹聚气。
所以，“玉液还丹”（玉液炼形），即根据不同季节每日在阳升之时行玉液还丹、炼形之法，阳降之时收腹聚气，直到体透瑞祥气质。
原文：
《道要》曰：“识取五行根蒂，方知春夏冬秋。时饮琼浆数盏，醉归月殿邀游。”
解曰：识取五行根蒂者，为倒五行相生相克，而用卦时不同，以行咽法。方知春夏冬秋，改移有时候也。琼浆，玉液也。月殿，丹田也。醉归，咽多也。
“东望扶桑未晓，后升前咽无休。骤马邀游宇宙，长男只到扬州。”
解曰：东望扶桑未晓者，日未出，艮卦之时也。后升，飞金晶也。前咽，玉液还丹也。骤马，起火，玉液炼形也。邀游宇宙，遍满四肢也。长男，震卦也。只到扬州，离卦也。玉液炼形，自震卦为始，至离卦方止也。
直解曰：玉液，肾液也。上升到心，二气相合而过重楼，则津满玉池，谓之玉液。若咽之，自中田而入下田，则曰还丹。若升之，自中田而入四肢，则曰炼形。其实一物而已。
译文：
《道要》说：“识得五行生克，方知改变有时。玉液还丹炼形，咽入丹田自醉。”
解释说：识取五行根蒂，指认识到五行的相生相克，而且在不同的时间，行使咽法。方知春夏冬秋，指才知道改变和转移是有时候的。琼浆，指玉液。月殿，指丹田。醉归，指咽了很多。
“艮卦朝日未出，前后还丹不停。玉液炼化全身，始终由震至离。”
解释说：东望扶桑未晓，指朝日未出，也就是艮卦之时。后升，指飞金晶。前咽，指玉液还丹。骤马，指起火，也就是玉液炼形。邀游宇宙，指遍满四肢。长男，指震卦。只到扬州，指离卦。玉液炼形，是从震卦开始，至离卦为止。
直解说：玉液，指肾液。肾气上升到心，心肾二气相合而过重楼，则津满口中，称为玉液。如果将玉液咽下，从中田进入下田，则称为还丹。如果将玉液升起，从中田进入四肢，则称为炼形。它们实际上是玉液一物而已。
疏解：
前面说的咽法是玉液还丹，随四季的变化修炼时间不同。这里说的是玉液炼形，从震卦开始，至离卦为止。这里有几个概念需要搞清楚：
第一，玉液，指肾液，准确地说，玉液是肾中的元气之阴。肾气上升到心，心肾二气相合而过重楼，则津满口中，也称为玉液，实际上这是玉液积聚的过程，也就是前面讲得“金玉之气”、“真阴积累的形”。
第二，将玉液咽下，从中田进入下田，则称为玉液还丹。将玉液升起，从中田进入四肢，则称为玉液炼形。
第三，每天炼咽法时，具体的次序是：咽法+玉液还丹+玉液炼形。
原文：
此系采药三百日数足胎圆，而飞金晶减一卦，勒阳关如旧。罢采药，添入咽法，咽法随四时而已。此系炼形法，用卦后，添入炼形。自震卦为始，离卦为期，不限年月日，见验方止。体色光泽，神气秀媚。渐畏腥秽，以冲口腹。凡情凡爱，心境自除。真气将足而似常饱。所食不多，饮酒无量。尘骨已更而变神识。步趋走马，其行如飞。目如点漆，体若凝脂。绀发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜，仰视百步而见秋毫。身体之间，旧痕残靥，自然消除。涕泪涎汗，亦不见有。圣丹生味，灵液透香。口鼻之间，常有真香奇味。漱津成酥，可以疗人疾病。遍体皆成白膏，上件皆玉液还丹、炼形之验，见验即止。当谨节用功，依法随时，而行后事。
译文：
这属于采药三百日后气数满足、胎仙圆满，在飞金晶后可以减少一卦时的练习，但收腹聚气依然如旧。停止采药后，就添入咽法，咽法随四季实行。这也属于炼形法，在练功时的后半部分，添入炼形。从震卦开始，到离卦为止，不限年月日，见到验证后方可停止。身体散发着光泽，神气中透露着清秀和明媚。渐渐畏惧动物的腥味进入饮食之中。人世间的情与爱已经在心境中自然淡出。真气渐渐地得以充足，就好似腹中常常是饱和着一样。所吃的食物也不多，而且饮酒无量。人的骨质变得纯净、轻盈，并且开始改变识神。奔跑如马，行走如飞。双目如同点得油漆一样，肌体就像凝脂一样。稍微带红的黑发依然能够再生，脸上的皱纹重新舒展，衰老退去，童颜永驻。可以用眼睛看见百步以外很小的物体或变化。身体上旧残的伤痕自然消除。涕泪诞汗也不见多有。结成的圣丹生化出异味，口中的津液透露出真香。真香异味常常弥漫在口鼻之间。口中的津液醇厚如酥。可以发射真气治疗他人的疾病。全身肌体都变成了纯净的白脂，以上都是玉液还丹、炼形的验证，见到验证后即可停止。应当谨慎、有序地练功，依照方法，遵守天时，而后行事。
疏解：
从修炼内容、目的和验证说明“玉液还丹”（玉液炼形）：
第一，修炼内容：采药三百日数足胎圆，而飞金晶减一卦，勒阳关如旧。罢采药，添入咽法，咽法随四时而已。此系炼形法，用卦后，添入炼形。自震卦为始，离卦为期，不限年月日，见验方止。
第二，修炼目的：以元气之阴（玉液）运行在脏腑经络（还丹），炼化人体的形质（炼形），直到体透瑞祥气质。
第三，修炼验证：身体散发着光泽，神气中透露着清秀和明媚。渐渐畏惧动物的腥味进入饮食之中。人世间的情与爱已经在心境中自然淡出。真气渐渐地得以充足，就好似腹中常常是饱和着一样。所吃的食物也不多，而且饮酒无量。人的骨质变得纯净、轻盈，并且开始改变识神。奔跑如马，行走如飞。双目如同点得油漆一样，肌体就像凝脂一样。稍微带红的黑发依然能够再生，脸上的皱纹重新舒展，衰老退去，童颜永驻。可以用眼睛看见百步以外很小的物体或变化。身体上旧残的伤痕自然消除。涕泪诞汗也不见多有。结成的圣丹生化出异味，口中的津液透露出真香。真香异味常常弥漫在口鼻之间。口中的津液醇厚如酥。可以发射真气治疗他人的疾病。全身肌体都变成了纯净的白脂，以上都是玉液还丹、炼形的验证，见到验证后即可停止。
综上所述，“玉液还丹”（玉液炼形）的修炼步骤和方法：
第一、玉液炼形符。真阴弥漫人体内，体透光泽若凝脂。
第二、沐浴胎仙。真阴沐浴胎仙里，似醉不醉恍惚中。
第三、小还丹。启动真阴运五行，由线到点跳跃行。
第四、大还丹。启动真阴运河车，飞马行空天地游。
第五、七返丹。二八阴绝助阳长，七返还丹灵液香。
第六、九转丹。九三阳长增阳生，九转还丹体白脂。