钟说：“修炼者起初也知道大道。由于孽重福薄，蒙受魔难而改变了初心，停止在小成的水平。虽说有法有功，但是，不能改变凡夫俗子的人生，不能体验四时之气的变换。比如，绝口中五味者，不知道天地之间有六气。忘七情者，不知道还有更严格的十戒。行漱咽者，认为吐纳是错误的。著采补者，嘲笑清静是愚蠢的。喜好从万物中夺天地之气者，不肯休粮辟谷。喜好存想而采日月之精者，不肯导引采纳。孤坐闭息，怎么知道还有自然而然。劳累身体，不知道还有无为的方法。采阴、取妇人之气，与缩金龟者有着不同的含义。养阳、食女子之乳，与炼丹者有着不同的含义。依此类推，不可胜数。然而，这些都是道，却不是完整、全面的大道，只练习大道中的一法一术。功成之后，可以安乐延年，所以称为人仙。还有一类人，只有短暂的热情，缺乏持久性，练功不勤奋，又不考虑时辰和日期，反而引发了疾病，如此这样不能得到益寿延年的人世上有很多。”
疏解：
修炼人仙的实质在于它已经局部地改变了人体精、气、神的状态。所以才有多安少病的结果。
人体是一个极其复杂的巨系统。要全面、彻底地改变人体精、气、神的状态，必须依靠全面、完善的系统工程，仅靠一法一术是远远不够的。
原文：
吕曰：“所谓地仙者，何也？”
钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者①也。”
注释：
（1）不死于人间：从两方面理解，一方面，这里的死是指阳寿没有了以后，阴魂在相当长的时间里不散。另一方面，在古时候一般人寿命很短的情况下，能活百余年甚至数百年的人被认为是不死于人间。
译文：
吕说：“什么是地仙呢？”
钟说：“地仙是天地之间达到了一半，具备修炼神仙的能力。只是没有悟透大道，停留在小成的水平。如果不能继续进步，只有延长寿命，长达百余年甚至数百年。”
疏解：
地仙是人体的精、气、神已经发生了根本的变化，确切地说，就是人体后天的精和气已经炼化为先天的精和气，人体与天地之间已经建立了直接地、密切地、内在地联系，具备了修炼阳神的能力。
原文：
吕曰：“地仙如何下手？”
钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲①。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇下田。炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
注释：
（1）收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲：这里的一、二、三、四、五、六、七、八、九是气在不同层面状态的抽象概括，它们都有着特定的内涵。真一之气，为大道所化，是天地万物没有形成以前就存在的祖气，又称太极之气。二仪之气为真一之气所化的阴阳之气，具有造化的能力，归人体的精子、卵子所有。三才之气，为阴阳之气交合后形成的冲和之气，具有孕育的能力，归人体的受精卵所有。四象之气，为依天时运行在肾、肝、心、肺里的先天之气，归人体的肾、肝、心、肺所有。五运之气，为运行在肾、肝、心、脾、肺里的先天之气，具有相生相克的能力，归人体的肾、肝、心、脾、肺所有。六气之气，为运行在经络里的先天之气，又称六合之气，具有润养全身的能力，归人体的肾、肝、心、脾、肺所有。七宝之气，为运行在七宝里的先天之气。七宝指精、血、气、髓、脑、肾、心，它与平常的理解有所不同，是练功到达一定程度的产物，如《元始天尊说得道了身经》：“精炼成日精，血炼就月华，气炼成黄金，髓炼就白玉，脑炼成丹砂，肾炼就砗磲，心炼成珊瑚，此是七宝。”砗磲（chēqú）是软体动物，壳略显三角形，大的长达一米左右。八卦之气，为运行在全身的先天之气。这里的八卦是真一、二仪、三才、四象、五运、六气、七宝的累积和合成，具有多层次、多境界的特点。九洲之气，为运行在下田的先天之气。修炼者的下田位置随地球的纬线不同会发生移动，由此发现了九个点，就称为九洲，它与泥丸中的九宫相对应，有“上有九宫，下有九洲”之说。九宫与太阳、月亮、地球的相互位置有关，九洲与地球的版块有关。
译文：
吕说：“如何修炼地仙呢？”
钟说：“从一开始就要效法天地升降的道理，按照日月生成的天数去做。根据内气的升降确定年月，根据内气的运行确定每天的时刻。先要识得真阴真阳之气，其次要交配真阴真阳。辨别先天之气和后天之气的清浊，分清楚烧结和运化内气的火候。收聚真一之气，细察阴阳之气，罗列三才之气，分辨四象之气，区别五行之气，固定六合之气，聚集七宝之气，排序八卦之气，行走九洲之气。五行之气相生相克，气由肾经过肝脏传于心脏，液由心脏经过肺行于肾。三田之气畅通无阻，先天之气不断净化，并且永住下田。经玉液、金液炼形，气凝不散，住世长生，所以称为陆地神仙，又称地仙。”
疏解：
修炼地仙的实质在于它已经完全地改变了人体精与气的状态，把精与气都炼透了。
从真一、二仪、三才、四象、五运、六气、七宝、八卦、九洲的概念和本质上看，道家已经把组成生命的能量——“气”研究得相当透彻了，不仅有系统的理论，而且有完善的实践方法，这是极其了不起的文明成果！
原文：
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已。关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
译文：
吕说：“什么是神仙？”
钟说：“神仙就是地仙厌居尘世，继续修炼不止。金液还丹，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功德圆满，阳神出形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗，往返三山仙境，所以称为神仙。”
疏解：
神仙是人体的精、气、神完全炼化透彻以后，阳神与躯体分离，往来于不同的时空范围，也就是天界仙境的人。
原文：
吕曰：“所谓天仙者，何也？”
钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
译文：
吕说：“什么是天仙呢？”
钟说：“地仙厌居尘世，继续修炼不止，而得超脱，就是神仙。地仙厌居三岛仙境，又返人间传道，在道上建立功勋，在人间累积德行，功勋和德行满足一定的天数，诏受天书以返洞天，就成为天仙。作为天仙，如果厌居洞天，也可以作仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。如果在天地之间有很大的功勋，在古往今来的历史上有很大的德行，则官官升迁，历任三十六洞天，往返八十一阳天，从而达到三清虚无自然的境界。”
疏解：
神仙与天仙的关系是：神仙+功德=天仙。
从三十六洞天、八十一阳天可以看出，天界并不是一层，也分为多层。天仙也不是只有一个等级。阳神出体以后，依据功德分为：下、中、上三等神仙，下、中、上三等天仙，下、中、上三等金仙。
神仙、天仙的概念完全超出了人们的现实生活和想象力，所以，人们就把他们归于宗教信仰、精神境界。而钟吕祖师告诉后人，这一切都是真的。
原文：
吕曰：“鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法，可得闻乎？”
钟曰：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”
译文：
吕说：“鬼仙固然不可求，天仙也不敢奢望。可以说说人仙、地仙、神仙之法吗？”
钟说：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。这里说是三成之数，其实是一体的。用正确的法去求道，道固然不难。用道去求仙，仙也很容易。”
疏解：
修仙是一个系统工程。修得小成为人仙，中成为地仙，大成为神仙。
修仙的方向是用法求道，以道求仙。
原文：
吕曰：“古今养命之士，非不求长生也，非不求升仙也，然而不得长生而升仙者，何也？”
钟曰：“法不合道，以多闻强识，自生小法傍门，不免于疾病、死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举，致使不闻大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见功，节序而入于泉下。呜呼！”
译文：
吕说：“古往今来，爱好养生、珍惜生命的人在不懈地追求长生、追求升仙，然而，他们并没有得到长生或升仙，为什么呢？”
钟说：“他们的法不合天道，往往以广积博收，自以为是，自己创编一些傍门小法，难以避免疾病和死亡，又称为尸解，以此迷惑世人，互相推崇和举荐，致使不能认识大道。虽然有坚定信心、苦志修炼的人，修炼了很长的时间，终究不见有什么功夫，最后还是死入泉下。哎！”
疏解：
修仙之法天下难寻，如同大海捞针。古往今来，修者多如牛毛，成者凤毛麟角。究其原因，最主要是未遇明师，不得真法。钟吕祖师苦口婆心、劝人向道，并且传授了系统的修仙之法。后人中，闻道未修者，只能是福薄缘浅。
本章要点
“论真仙”告诉人们，仙首先是人，人修炼有成者为仙，关键是要把握对人与仙的认识。
第一，从精、气、神三个层面认识人。人的生命，源自父母交会、阴阳二气相合，即精子和卵子交合而成的受精卵。胎儿之质秉承着胎儿之气生长，胎儿之气伴随着胎儿之质运化，气与质生化三百日，胎儿的气足质全，达到形态圆满。在胎儿与母体分离之际，有灵光进入胎儿体内。人出生以后，气升液降，气液相合。经过五千日的气与液的运化，人体之气达到了最大。男性在十五岁左右，天癸未破之前，称为童男。这时，后天之气和先天之气各占一半，如同东方升起的太阳。从此，天癸破了以后，走失元精，耗散先天之气，气的逐渐衰竭导致疾病、衰老、死亡。人在一生中对先天灵气愚昧无知，自己损耗灵光，一世凶猛顽固，时刻在减除着自己的寿命。这正是人的身世有等等的差异，人的寿命有长久的，有短暂的原因。
第二，人与仙鬼的联系与区别。从气的层面上讲，地气为阴，天气为阳。阴中有阳，构成地界，纯阴而无阳者为鬼。阳中有阴，构成天界，纯阳而无阴者为仙。阴阳相合相交，成就天地万物。人为万物之灵，是阴阳造化而成，由此构成了人界。人去阳存阴而为鬼，去阴存阳而为仙。
第三，仙的层次。仙分五个等级，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙终究是鬼，纯阴之体。人仙还是凡人，半阴半阳之体。地仙离不开地，纯阳之体。神仙依赖着阳神，阳神脱体。天仙往来于天地，沟通鬼仙。
所以，论真仙，即人通过系统的修炼，炼化阴阳为人仙，炼阴为阳为地仙，炼阳为神为神仙，往来天地为天仙。