在光绪年间，出现了不少身穿奇装异服的人。如被誉为资产阶级女革命家的秋瑾，便是不穿旗袍而穿男人的长袍套马褂衣服的女人，有时，她也穿着被改装了的日本和服。而男人，穿外国人的西装、穿日本的学生装等现象也三三两两，到了清末民初的临界点，一时蔚然成风。
秋瑾（1875—1907），字墙卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，浙江山阴人，1896年在湖南依父命嫁给湘潭富绅之子王廷钧，但王好嫖赌，给她婚后带来了极大痛苦。1904年，她离家出走，自筹资金留学日本，先入中国留学生会馆所设的日语讲习所补习日文，继入青山实践女校。在留学期间，尤好骑马击剑，并积极参加留日学生的革命，与陈撷芬发起“共爱会”，和刘道一等组织“十人会”，并创办《白话报》，鼓吹推翻清朝封建统治，提倡男女平权。她参加冯自由等在横滨组织的“洪门天地会”，受封“白纸扇”（即军师）。
秋瑾是中国第一个女权主义者。她在日本发表的《敬告中国二万万女同胞》书中说：
……还有一桩不公的事，男人死了，女子就戴三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只戴几根蓝辫线，有嫌难看的，连戴也不戴；人死了还没三天，就出去偷鸡摸狗；七还未尽，新娘子早已进门了。上天生人，男女原没分别，试问天下没有女人，就生出这些人来么？为什么这样不公道呢？
……诸位，你要知道天下事靠男人是不行的，总要求为己。当初那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女子要是有志气，就应当号召同志与他敌对。陈后主兴了缠足的例子，我们要是有羞耻的，就应当兴师问罪；……诸位，晓得国是要亡了，男人自己也不保，我们还想靠他么？
另有首诗，也能表现出秋瑾蛾眉不让须眉的态度：
祖国沉沦感不禁，
闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，
为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零，
关山万里作雄行。
休言女子非英物，
夜夜龙泉壁上鸣！
秋瑾在1905年回国时，就经徐锡麟介绍加入了蔡元培领导的光复会，同年返回日本后，又加入了以孙中山为领袖的同盟会。
1907年1月，秋女侠在上海创办《中国女报》，号召女界为“醒狮之前驱”、“文明之先导”。同年7月，她与光复会浙东领导人徐锡麟组织光复军，推徐为首领，自任协领。徐于7月6日枪杀安徽巡抚恩铭，事发当天被捕就义。
秋瑾后被奸人胡道南出卖，派兵包围大通学堂，她与少数学生持械抵抗，因失败被捕。绍兴知府贵福深夜提审，她坚贞不屈，于1907年7月15日凌晨就义于绍兴轩亭口。遗书仅七字：“秋风秋雨秋煞人。”
秋瑾生前不爱满装爱汉装。秋瑾在1905年与一帮身穿日本学生装的人在一起，她当时穿的什么着装呢？她又在干什么呢？据《护法先驱》的作者称：
“著名的革命女侠秋瑾，以冯自由为介绍人、宋教仁为司仪、由黄兴主持了入盟式（指加入同盟会的仪式）。只见她，高挽了发髻，身穿着仿汉唐服而成的日本和服，走到黄帝像前庄严地举起了右手，大声地宣读着誓词”。
大凡入会者，照例有秋瑾式的宣誓：
联盟人秋瑾，浙江绍兴县人。当天发誓，驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚！
秋瑾女侠走出国门的抱负不仅体现在上述誓词中，还体现在她的践行中。
秋女侠经常腰佩短剑、经常穿着长袍套马褂出入行走。在她遇害后，《神州日报》刊登了许多悼念她的诗文。
其一：
女郎也上断头台，
时事如斯大可哀；
肉食良谋寄鹰犬，
株连贻祸到裙钗。
千百罗兰相继起，
利刃能断几人头。
其三：
枉说中华是病狮，
裙钗身手胜须眉；
风去莽荡胡尘里，
不少红妆革命儿。