子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
【赏析】
关于《丰》这首诗的主旨，《毛诗序》曰：“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。”朱熹《诗集传》中亦说：“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗。”此均为刺女子有淫行。而现当代有些学者则提出了不同的看法，认为这首诗写的是一名女子由于某种原因不能与心上人结婚，事后感到悔恨。如陈子展《诗经直解》说：“《丰篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”即女子因为父母的原因，最终没有和那个男子走到一起。笔者从陈子展之说。
全诗四章，前两章三句，后两章四句。前两章女主人公抒发了不能与相爱之人结合的悔恨之情。“子之丰兮”、“子之昌兮”描写了那位男子的标致的容貌和魁伟的体魄，“俟我乎巷（堂）兮”写那名男子在巷口（堂上）等女主人公去成婚，但是女主人公没有去，事后却后悔了，觉得应该去的，所以才发出“悔予不送（将）兮”的感叹，真后悔当初没有跟你走啊！这两句表达了女主人公的悔恨之心，读者仿佛还能听到她的叹息声。后两章则写女主人公对与心上人结合的向往之情。“衣锦褧衣，裳锦褧裳”写她身穿锦缎嫁衣裳，外披薄薄纱罩衫，“叔兮伯兮，驾予与行（归）”，写的就是女主人公在装扮妥当后等着那位男子驾车接她过去。前两章写女主人公的悔恨，从而引出后两章对幸福生活的换句，这种跳跃极具悲剧意味，令读者为之动容。
在古代，婚姻是不能够由青年男女们独自做主的，要听从父母之命，媒妁之言。一对男女相爱了，但若父母不赞同他们的婚事，他们就无法结合在一起。《丰》诗中的女主人公就是妥协于父母之命，最后不得不与情人分开。她的遭遇是不幸的，也是让人同情的。