有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无位；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。
【赏析】
《兔爰》是首没落贵族伤时感事的诗。《毛诗序》依据《左传》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”《毛诗序》解说该诗的主题是正确的，但说该诗作于桓王时，与诗中所写内容有出入。对此，崔述《读风偶识》是这样认为的：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者(按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及本篇)皆迁洛者所作。”
全诗三章，每章七句。每章首两句“有兔爰爰，雉离于罗（罦）（罿）”以兔来比喻小人，以雉（野鸡）比喻君子。“罗”、“罦”、“罿”指捕鸟兽的网。这两句写捕鸟兽的网捉住了雉，却任野兔往来逍遥，意在说明小人可以逍遥自在，而君子却凄惨地遭遇到了灾难。这一比喻十分生动形象，揭露了当时社会的黑暗。每章中间的四句“我生之初，尚无位（造）（庸）；我生之后，逢此百罹（忧）（凶）”写对过去的怀念与对现在的厌恶。以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现了诗人对过去和现在反差之大的烦忧，在过去，人们不用服徭役(“无为”)，不用服劳役(“无造”)，不用服兵役(“无庸”)，而现在，却遭遇了各种苦难（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦心不已。每章的最后一句是一声沉重的哀叹：“尚寐无吪（吪）（聪）”，生活在这样的年代里，不如不言不见不听，长睡不醒也。诗人的愤慨之情表露无遗。方玉润《诗经原始》曰：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳。”
全诗风格苍凉，三章叠唱层层递进，咏唱了诗人的忧思。方玉润评曰：“词意凄怆，声情激越。”