湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
【赏析】
关于这首诗的主旨，《毛时序》曰：“《湛露》，天子燕诸侯也。”三家诗、郑笺，以及朱熹《诗集传》均无异议。对于这首诗主旨理解的一致在于《左传文公四年》的记载：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”
全诗四章，每章四句。前三章首两句以浓露起兴，“湛湛露斯，匪阳不晞（在彼丰草）（在彼杞棘）”即浓浓的夜露呀，不见朝阳决不蒸发，沾在那繁茂芳草及枸杞酸枣之上。浓露这个起兴词与下文事象紧密相关：宴饮一般是在夜间举行的，而大宴必定会到深夜才能结束，而深夜之时，户外则露浓。诗人以浓露起兴，引出了下文。“厌厌夜饮，不醉无归”，和乐的夜饮呀，不到大醉决不回家！这两句描写了宴饮之上的欢乐气氛，杯觥交错，宾主尽欢啊！而此时户外，芳草、枸杞、酸枣等全都笼罩在浓雾之中，户内动户外静，动静结合，真是一幅绝美的夜宴图啊！第二章的末两句“厌厌夜饮，在宗载考”写的是和乐的夜饮呀，宗庙里洋溢着孝道，第三章的末两句“显允君子，莫不令德”写坦荡诚信的君子，均具有美善的德操啊，这几句赞颂了宴饮者的品德和风范。末章则从浓露转到了桐树，首两句则以桐树起兴，兴中有比，“其桐其椅，其实离离”，即那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累啊！在此梧桐山桐等树象征的是宴席上的“君子”，而树上累累的果实则是象征了“君子”美好的品德。所以末两句“岂弟君子，莫不令仪”才会说到：这些和悦平易的君子，就算是喝醉了，看上去也是风度翩翩身姿优美啊！
本诗除了隔句式押韵外，前两章以“湛湛露斯”、“厌厌夜饮”中的“湛湛”与“厌厌”呼应，同“匪阳不晞”、“在彼丰草”，“不醉无归”、“在宗载考”句尾的脚韵构成了回环往复之美，音韵极其谐美。