康熙制服鳌拜的过程不是一蹴而就的，而是经过长期酝酿并且逐步实施的，在这期间，没有“低头”的忍术是绝对成功不了的。试想一下，如果康熙当时不能持之以恒，忍不住气，连自身性命恐怕也难保全，又怎能成就帝业呢？
其实，学会低头暗含了以柔克刚之术，它是低调做人的处事方式，是一种品格、一种姿态、一种风度、一种修养、一种胸襟、一种智慧、一种谋略，是做人的最佳姿态。因为学会低头、低调做人不仅可以保护自己、融入人群、与人们和谐相处，还可以让自己暗中积蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。所以，要在该低头的时候低头，不要沽名钓誉，学习“霸王”，这才是成就大事的基础。
人在矮檐下，一定要低头在待人处世中要低调，当自己处于不利地位或者危难之时，不妨先退让一步，以柔弱示人，这样做不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。做人难，办事更难。在这个社会上，任何事情都是人办的，一个人若想把事搞通，就必先把人搞定。所以，办事的艺术其实也是交往的艺术！因此，若想达到成功之目的就得记着一个信条，那就是“人在矮檐下，一定要低头”。
凡事都需要牢记一个“退”字。退却不是软弱，退不仅是一种糊涂谋略，更是一种维系生存的手段。它与你的道德和气节毫无关系。当你遇到一个很低的门的时候，如果你依然昂首挺胸地过去，你就肯定会被碰出一个包来，最明智的做法是弯一下腰，低一下头，让很低的门显得比你高就成了。
低头的前提是必须首先学会低姿态。低姿态不是无能，其实你怎样看待你自己是一回事，别人怎样看待你又是另外一回事，你应该把别人怎样看待你和你自身的价值分开。如果你不低头，那么你就很有可能失去很多机会，总之，必要的时候学会低头，忍耐一时的耻辱是很有好处的。著名的军事家张良就是凭借一时的低头和忍耐获得了不小的收获。
据记载，张良因为刺杀秦始皇失败而隐藏于下邳，有一次，他到下邳桥上散步的时候遇到一个身穿粗布短衣的老者，这位老者走到张良面前，故意让自己的鞋子掉到桥下，然后对张良说：“孺子，下取履！”看到这个情景后，张良感到很是惊讶，他很想揍老人一顿，但是看到老人年事已高，于是勉强忍住气，去桥下把鞋子拾起来还给老人。按理说，老人应该知足了，但是他又对张良说：“给我把鞋子穿上！”听到这样的话，张良更是气愤，但想到既然已经给他把鞋子拾上来了，也不差这一下，于是便跪下给老人穿鞋，老者的鞋子穿好之后便含笑而去。
分开后张良觉得很是诧异，他朝着老者离开的方向注视老者。当老者离开大约1里路的时候，又返回说道：“孺子可教矣，后五日平明，与我会此。”听到这话，张良更感惊异，于是跪下怔怔地答应了个“是”。
五天后，天刚亮张良就去了。但是老者早已经到了那里，看到张良后生气地说：“与老人期，竟然迟到，这是为什么呢？”于是便离开了，离开的时候并说：“后五日早会。”又过了五天，鸡刚刚叫张良就去了，但是他发现老者又先到了那里，这次老人又生气地说：“你又迟到了，为什么呢？”于是老人再次离开，在离开时嘱咐张良：“后五日复早来。”过了五天，张良不到半夜就去了。这次比老人来得早一些，过了一会老人也来了，这次老人高兴地说：“应当这样。”然后老人拿出一本编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”说完这个老人就一言不发地离开了。从此张良再也没有见到这位老人。天亮的时候，张良看那编书，正是《太公兵法》，张良因为觉得它不寻常，便经常读诵。没过几年，张良便靠着这本书成为著名的军事家。
想想看，如果当时张良面对老人无理的要求而生气地离开，那么他以后还有可能成为著名的军师吗？事实是，面对长者，张良保持了必要的低头策略，因而最终得到了老人的兵书，从这一点上看，张良的低头是很值得的。
因此一个人若想把事情做成，就得以一种“低头”的姿态出现在对方面前，表现出谦虚、平和、朴实、憨厚甚至愚笨、毕恭毕敬的样子，这样才能使对方感到自己受到了尊重，在谈事时他就会放松警惕，也才有可能帮助你。其实，你以低姿态出现只是一种表象，只是为了让对方从心理上获得一种满足，使他愿意与你合作。相反，如果你以一种高姿态出现，处处高于对方，显得咄咄逼人，那么对方心里就会感到紧张，同时还会产生逆反心理。所以，为了把事情办成，不妨常以低姿态出现在别人面前。
学会在适当的时候保持适当的“低头”姿态绝不是懦弱的表现，而是一种处世智慧。学习谦恭，学习礼让，学习盘旋着上升是人生的一种品位，同时也是一种境界，“人在矮檐下，一定要低头”，记住这样的话，方能成就大业。
与其征服，不如让人心服得人心者得天下，失人心者失天下。诸葛亮的一句“心战为上，兵战为下”点明了赢得人心的关键。在《三国演义》中，诸葛亮运用的兵法之一是“心战为上，兵战为下”，意思就是说在带兵打仗的时候，赢得人心才是关键。打仗如此，为人处世亦如此，与其征服别人，不如让人从心底里信服你，这样你就可以不费吹灰之力达到自己的目的。而让别人信服你的第一的要素就是你要懂得忍耐，懂得低头，在低头之间让别人自然而然地臣服于你。
宋江在招贤纳士方面所使用的手段其实就是攻心术。宋江每擒获敌方将领之后都会亲自为他们松绑，并令左右人员退下，再将这些将领扶到交椅上，低头便拜，说些“请为山寨之主”、“愿让位于将军”之类的话，或者把他们放了。这些将领被弄得感动不已，其实这些将领如果用强硬的手段去征服的话，未必宋江就真的能将其征服，但是他的攻心术却让这些英雄们彻底信服了，所以他们才愿意归顺于他，可见攻心是何等重要。
在攻心这方面，朱元璋也是一个代表人物，当初朱元璋起兵的目的是推翻元朝，从这个层面上讲他与元朝是水火不相容的。但尽管如此，对元朝营垒中的一些文武人才，朱元璋还是努力争取，为己所用。其中秦从龙和郭云等就是有代表性的被朱元璋招服的文臣和武将，当然这些人才并不是被朱元璋硬碰硬地征服过来的，而是一个个心甘情愿地过来的，原因就在于朱元璋巧妙利用了攻心术。