苏东坡在黄州时亲眼目睹了菊花落瓣，认识到错改了王安石“咏菊”诗，想向太师赔罪，只是找不到进京机会。马太守决定把冬至节派上朝进贺表的事交给苏东坡，贺表也由苏东坡来写，东坡得到这个机会很高兴，记起到黄州上任时王安石嘱咐他取瞿塘中峡水之事。当时因对被贬黄州心中不服，竟忘了这件事，现在想一定要办妥。于是从水路走，可顺便取中峡之水。顺流而下，一泻千里，因鞍马颠簸、身体困倦，不觉睡过去了，没有吩咐水手打水，到醒来时已是下峡，过了中峡。东坡赶紧吩咐拨转船头，要取中峡水，但逆水行舟，很是费劲，而且用不上力。遇见一个老者，问三峡哪一峡水好。
老者说：“三峡水昼夜不断，难分好坏。”
东坡想：“何必一定要取中峡水呢？”叫个水手将下峡水装满了一瓮，回到黄州，写好了进表。星夜赶到东京，到了相府见了荆公，东坡对错改诗句一事，拜伏于地，表示谢罪。
王安石说：“你没看见过这不怪你。”便问带中峡水的事情。
东坡说已经带来了。王安石赶紧取来瓮，命令下人生火煮水，冲泡阳羡茶，但茶色半晌方见。
王安石问：“此水何处取来？”东坡回答：“巫峡。”王安石说：“是中峡水了。”东坡答：“正是。”王安石笑着说：“又来欺老夫了，此乃下峡之水，如何假名中峡？”苏东坡大惊，说是问过当地有经验的老者，告诉三峡之水都一样。于是听信了他取了下峡之水，并问：“老太师怎么辨别出来了？”王安石教育他读书人不可轻举妄动，凡事要寻根究底，并向他解释：“上峡水性太急，下峡太缓，只有中峡缓急相半。太医院宫乃明医，知老夫患中脘变症，故用中峡水引经。此水煮阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方见，故知是下峡。”
东坡听后，心悦诚服，离席谢罪。
王安石又安慰他说没有什么罪，并指出他因过于聪明，容易疏略。王安石对东坡这次做错了事，而且开始还想混过去，没有斥责他，而是一方面中肯地指出东坡过于聪明，反而不能寻根究底，容易犯自以为是的毛病，另一方面又向东坡介绍三峡之水上中下峡的区别，使东坡心悦诚服。
但是，对于一般的彼此交情不深的朋友，你直言相劝或直截了当地批评是不妥当的，处理不当便容易得罪人，结仇家；别人有亏于你，也应该“得饶人处且饶人”，但“饶人”的表示又不能生硬；向心爱的人倾诉衷心，也要委婉含蓄，力成鲁莽。利用话里藏话暗示他人，是时刻离不开的奥妙技巧。
生物学家巴斯德，一次在实验室工作时，突然他的一个朋友跑进来，指责他诱骗了自己的老婆。争论中双方提出决斗。清白占理的巴斯德完全可以将对方赶出门去，或者奋起决斗，但是那样并不能解决问题，甚至会造成两败俱伤的恶果。这时候巴斯德沉着地说：“我是无辜的……如果你非要决斗，我就有权选择武器。”对方同意了。巴斯德指着面前的两只烧林说：“你看这两只烧杯，一只有天花病毒，一只有净水。你先选择一瓶子喝掉，我再喝余下的一瓶，这该可以了吧？”那男子怔住了，他一下子陷于难解的死结面前，只得停止争论与挑战，尴尬地退出了实验室。无疑，正是巴斯德提出的柔中带刺的难题，才最终使决斗告吹。
12．盲目追随一个人是有风险的
朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——扬雄《法言·学行》
洪应明说：“用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。”生活中的确如此，用人要宽厚而不可太刻薄，如果太刻薄，即使想为你效力的人，也会由于受不了你的刻薄而离去；交友太轻率随便，那些善于逢迎献媚的人就会设法接近你，来到你的身边。
人们明白社会关系的重要，所以很多人希望攀到靠山结交到有用的朋友，可是一旦怀才不遇，便郁郁不得志。人怀才不遇是很普遍的现象，一是由于自己的才华没有被人发现，所以也就不可能被使用；二是虽然胸怀大志，满腹文韬武略，但是生不逢时，像姜太公那样，不愿意把自己的聪明才智用在助纣为虐上，而要与明主相顾，像“佳鸟良择木而栖”那样。这种人的处世策略是：退居一隅，审时度势，伺机而动。用现在的话说，不急于让人接受、认可，不随便地把自己推销出去，不为了眼前的功名利益，放弃自己的追求。
真正有大志的人，即使平生不得志，也会廉洁自守，刚正不阿。不会依附权贵，更不会与奸人同流合污。不怕失败，也不畏惧别人的嘲讽。看似是退，实际上是矢志不渝地向着既定奋斗目标前进。他就能平静对待一切不公正的待遇，忍受别人无法忍受的精神折磨和肉体创伤……
王猛慧眼识君，他不是见一个君主便要委身于他，而是经过耐心地分析，选择一个适合自己的上司，这也是怀才不遇的人的一个重要性格特征。
王猛年轻时，曾经到过后赵的都城——邺城，这里的达官贵人没有一个瞧得起他，唯独有一个叫徐统的，见了他以后非常惊奇，认为他是一个了不起的人物。于是，徐统便诏请他为功曹，可王猛不仅不答应徐统的召集，反而逃到西岳华山隐居起来。因为他认为自己的才能不应该干功曹之类的事，而是帮助一国的君王干大事的，所以他暂时隐居山中，看看社会风云的变化，等候时机的到来。
公元351年，氐族的苻健在长安建立前秦王朝，力量日渐强大。354年，东晋的大将军桓温带兵北伐，击败了苻健的军队，把部队驻扎在灞上。王猛身穿麻短衣，径直到桓温的大堂求见。桓温请他谈谈对当时社会局势的看法。王猛在大庭广众之中，一边把手伸到衣襟里面去捉虱子，一边纵谈天下大事，滔滔不绝，旁若无人。
桓温见此情景，心中暗暗称奇，认为面前这位穷书生非同凡响，授予他高级官职“都护”。王猛拒绝了，继续隐居华山。他本来是想出山显露才华，干一番事业的，但最后还是打消了这个念头。因为他考察桓温和分析东晋的形势之后，认为桓温不忠于朝廷，怀有篡权野心，未必能够成功，自己投奔到桓温的手下，很难有所作为。这是第二次拒绝人的邀请和提拔。
前秦的苻健去世后，继位的是苻生。他昏庸残暴，杀人如麻。苻健的侄儿苻坚想除掉这个暴君，于是广招贤才，以壮大自己的实力。他听说王猛不错，就派人去请王猛出山。
苻坚与王猛一见面就像知心的老朋友一样，他们谈论天下大事，双方意见不谋而合。王猛觉得眼前的苻坚才是值得自己一生效力的对象。于是，他十分乐意地留在苻坚的身边，积极为他出谋划策。干出了一番轰轰烈烈的大事业，成为中国封建社会杰出的政治家。
古人说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”王猛不像一般人那样求遇心切，他不急于求取功名富贵，认定了真正的人选，才投身仕途。这是他获得成功的重要经验。也告诉我们，在处世中，应该尽力去选择一个你认为合适的领导，这样才是你事业顺利发展的前提。
在时机不对、机遇不佳的时候，要沉住气，甘守寂寞，认真寻找一个适合于自己发展的环境，切不可操之过急。发现上司真的不赏识自己，感到自己的前程将被耽误，可以选择离开，但最好是你一提出来他就同意。不要盲目地追随人，要认真观察，否则你或许因为选择错了上司，他的不顺利连带着自己不顺利，影响仕途的进取。
13．亮出自己的真诚
共舆而驰，同舟共济，舆倾舟覆，患实共之。
——《后汉书》
《荀子》说：“嗜欲得而信衰于友。”王通在《文中子》中写道：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”孔子认为，一个人办事聪明，行为合乎礼教，与千里之外的人相交，也可亲如兄弟；如果办事不聪明，行为不合礼教，与别人住在对门，别人也不愿和他来往。《左传》哀公十四年记载：司马牛的哥哥桓魃为人很坏，在宋国谋反，宋景公要他的另一个哥哥向巢却率兵去讨伐，但向巢却带着军队和桓魃一起叛乱，最终两人都失败逃亡在外。司马牛是不赞成他两个哥哥的行为的，这时在宋国也呆不下去了，拿出封地和圭玉买了一条命，四处逃亡。有一次，他很感伤地说：“别人都有好兄弟，唯独我没有！”子夏听到了这句话，劝导他：“我听老师说过：死生由命，富贵在天。一个人做事为人，严肃认真，不出差错，与人相交恭谨有礼，这样，天下之大，到处都不缺朋友，何必为没有好兄弟而伤心呢？”这实际上是说，在恭敬礼义这些共同原则的基础上，大家可以和谐相处，像兄弟一样，相亲相爱。儒家讲仁义礼智信，可以说目的全在这一点上。他们就是要在共同的人生原则和道德规范的基础上，实现天下一体，人皆兄弟。
处世交友，真诚才能得到对方的信任与认可。真诚是一种激励，让对方感到自己也是个真诚的人。这种心理是很微妙的。每个人身上都存在被激励的因子，只是有没有机会而已。与同事相处，天天见面，真诚是保持友好关系的基础。
有一天，我对他人的行为进行评断后感到震惊。那一天同事小马迟到了，他一推门进来，我看了他一眼，虽然他不是我的下属，我们是平行的同事关系，可我心里却指责道：“没有一点纪律性！”我为什么这样指责他？不久前的一天，我也迟到了，我当时寻找耽误上班时间的理由，想得到所有人的理解。所以，依据自己的动机来评断别人，依据他人的行为评断他人，也就是说，如果我们做了不被别人接受的行为时，通常我们会倾向为自己找借口，这是破坏办公室人际关系的毒药，非常有害。
这天下班，上司对小马说：“你把两份报告次序搞颠倒了，今天老总骂了我。”当时我听了一怔，报告是我交给小桂处理的，跟小马无关。我准备承担现任，小马却抢着承认是自己的过错。上司离开后，我很感激而惭愧地对小马说：“谢谢你为我承担责任。”小马说：“小事，没什么大不了的，要是大事，我就不做好人了。”小马非常真诚，他感动了我，与这样的同事在一起，是一种幸福。
同事相处，在工作过程，很可能会出现这样的情况，某件事情明明是别人或领导耽误了或处理不当造成，可在追究责任时，上司却指责你没及时汇报，或汇报不准确。但是，在上司把某些责任推到你身上时，你必须忍耐，但你得让为他承担责任的人知道你的“牺牲的伟大”。
通常，上司笼络下属的手段，不外乎官职、钱财两种，但有时上级对下属不必付出实质性的东西，而只要通过某种表示、某种态度，便能给下属最大的满足，甚至会使他们产生受宠若惊的感觉，因面感恩戴德，更加忠心耿耿地为其效劳。其次，收拢人心，最重要的是要针对对方的心理，给地位卑贱者以真诚，给贫穷者以财物，给落难者以援力，给求职者以机会等等，这才是收拢人心最有效的方式。
为官者不仅要对部下示以宠信，积极认可对方，同时还要向他们显示自己的大度，尽可能原谅下属的过失。对那些无关大局之事，不可同部下锱铢必较，当退让则退让。要知道，对部下宽容大度，也是把自己推销出去、让别人接受你的一种方法。
14．巧妙拒绝朋友的要求
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大得敦化。此天地之所以为大也。
——《中庸》
向朋友说“不”，是人际交往中一个很难的事情。《孝经》说：“士有争友，则身不离于令名。”古希腊哲学家毕达哥拉斯说过：“说最短、最古老的字——‘好’或‘不’，都需要最慎重的考虑。不会说‘不’，往往使自己陷入被动的人际关系中。”
心理学家认为，不会说“不”，这是人际交往中心理脆弱的表现，是不成熟的行为。有些人在拒绝别人方面存在心理障碍。他们担心拒绝了朋友会伤害对方，失去友谊，所以总是委屈自己，成全别人。这一担心对他们的心理施加了不必要的压力，严重的话，还会诱发精神疾病。那么，该如何拒绝朋友而又不影响友谊呢？
首先要调整心态。很多人不好意思拒绝别人，这和自身的性格与心态有关。他们以为这次拒绝了朋友，下次自己有事就不好向朋友开口了。同时，他们过分在意别人对自己的评价，总想给朋友留下好印象。实际上，真正的友情不会因为你的一次拒绝就破裂。所以，要调整好自己的心态，该拒绝时就拒绝。
当然，拒绝朋友是要讲究艺术的。在说“不”之后，要告诉对方你的理由，真诚、明确地把你的难处和苦衷告诉朋友，并表达你的歉意。
要求你解决或答复问题的人，内心总是寄予厚望，希望事情能如愿以偿，圆满解决。如果突然遭到生硬的拒绝，由于缺乏必要的心理准备，很可能因过分失望或悲伤，心理上难以平衡，情绪难以稳定，产生偏激言行，有碍于人际交往。相反，倘若话尚未完全说死，则使他感到事情并非毫无希望，也许经过更多的努力或者过一段时间机会降临，事情会向好的方向转化，因而情绪趋于稳定。
然而，我们并不是说凡事都得“模糊表态”。该明确表态也含糊其辞，那是十分错误的。那么，遇到什么的问题、在什么的情况下，宜用“模糊表态”方式？又如何掌握“模糊”的分寸呢？当事态不明朗时，宜用“模糊表态”。任何事情的发展变化都有个过程，有的还得有一个相当长的演变过程。当事情处于发展变化初期，实质性的问题尚未表露出来，这就难于断定其好坏、美丑、利弊、胜负。这时，就需要等待。观察、了解、研究，切不可贸然行事，信口开河。倘若迫于情势，你不能不有所表态的话，最好还是向他“模糊表态”。例如，你可以说：“这件事比较棘手，让我看看再说。”这样给自己以后的态度留下了回旋的余地。
学会拒绝可以减少许多心理上的压力，在人际交往中争取到主动地位。这既能让你享受到友情的温暖，又能呼吸到独立的空气。你会发现生活原来可以如此轻松。
向别人说“不”，并不是从此就不跟他们来往，只是要让对知道自己的想法，如果你的朋友不懂得尊重你的意见，这种朋友就不必交了！记得，只要自己坚定，谁也勉强不了你！
朋友交往礼尚往来是正常的，可时有时也难免会遇到你不敢接受对方的馈赠的事情，那么如何拒绝不当之馈赠呢？
1．端正自己的信念：非己之物，不任意取得，没有自吃的午餐，没有不劳而获的事情。
2．接受赠与应先了解致赠者的目的以及物品的价值。
3．问清楚物品的来源。
4．表明意图收或不收的原因。
5．如果是非法所图，你要从朋友关心出发，严正拒绝。
如何拒绝朋友邀约，这里提供六种适用方法：
1．问清楚要做什么（和什么人、什么时间、什么地点做什么事）
2．告诉对方不合宜的理由
3．对于不合宜的邀约，可以语气坚定，微笑，勇敢说“不”
4．告诉对方不合宜行为的后果
5．建议做点别的事
6．借故离开现场
当你的异性朋友有一天突然向你求爱，而你心里压根不想与其发展为爱情关系，这是很苦恼的。人一般得到所期望的求爱时，内心会感到莫大的满足和幸福，但当求爱的人是自己不满意或不能当作恋人来喜爱的对象时，就会感到莫大的苦恼。苦恼的根源在于我们既想拒绝这一爱情表白，又怕伤了对方的心。尤其在对方与自己有深厚友谊时，这苦恼就来得更为强烈。