为什么爱自己才能爱别人
爱自己，才会爱别人。在此，我们可用以下方法帮助自己爱自己。
1.写下十个优点，写完之后默念三遍，然后闭上眼睛在心中再默默地念三遍。
2.张开眼睛，伸出双手请别人压一压。
3.写下十个缺点，写完之后默念三遍，然后闭上眼睛在心中再默默地念三遍。
4.张开眼睛，伸出双手请别人压一压，体会一下看看是什么感觉。
相信你实验的结果是在默念优点之后，伸出的双手很难被压下来，为什么？因为它变得较有力，这个小小试验就是让你具体地体验一下负面的、消极的及正面的、肯定的思想对一个人整体(生理、心理及精神的整合)的影响。
有一个美国医生皮尔叟就曾做过一个研究：200名参加宴会的宾客品尝了同样的食物之后，其中一半的人食物中毒，但另一半人却安然无恙。他觉得好奇，想了解其中的奥妙，结果发现那些未中毒的人生活态度较积极，自我价值极高，对事情较看得开，处事较有弹性，用一句精神心理学的话来说，就是他们的心灵的力量，也就是心能(mental power or psychic power)较大，较强，换句话说心能越大，人越健康，因为免疫系统较强些。其实关于心能的大小强弱对人的各方面都有影响，医生、心理学家等早已提出各种理论与实验结果，只是我们不知道罢了。
其实，心灵的力量是很容易培养的，因为人的心灵是很单纯的，惟一的要求是要相信你自己，肯定你自己，相信你自己是个好人，勤奋、努力、认真、节俭，肯定自己的大方、仁慈、善良……但是，要人相信自己的最大困难，就是人永远与别人比较：我不够好，因为别人比我更好；我不够仁慈，因为张三比我更仁慈；我不够漂亮，因为……人们总是有理由否定自己。人是很有意思的动物，许多人很难爱自己却要求得到别人的爱；看到自己的尽是缺点，但当别人指出它们时却不高兴；看不到自己的优点，但当别人指出它们时却不能相信与接受，你说，人是不是很奇怪？其实，在我开始学习了解人性之后，我发现人的问题不少，其中有几个是根本，这是与别人比较，缺乏自信，爱自我责备，针对这几点，可用以下方法来改善。
第一，跳出“与别人比较”的模式，而成为与“自己比较”的独立的自我。做到这点很不容易，因为我们从小到大所受的教育与社会影响多半是与别人比较，我们已经养成了习惯，但习惯是可以改变的，凡事开头难嘛！最好找一个好朋友一起做，彼此鼓励，彼此切磋与支持。
第二，写下你所有的优点。在许多场合下，我要求参与者写下优点时，他们觉得很困难，但要他们写缺点时，却又快又好，所以请大家花一点时间想想自己的优点，若想不出来，就问朋友或家人，有时候反而是别人知道我们的优点比我们自己知道得多。
第三，每天早上、中午及晚上念自己的优点三遍，刚开始可能觉得不自然甚至有些虚假，有了这种感受而仍然去做，在做了一段时间之后，你会发现优点增加了，就加上吧！越多越好。
第四，每天记下自己所做的事，在好事、好的表现如“努力”、“认真”、“勤劳”等上面打一个记号，在需要改进的事及欠缺的方面如“骄傲”、“懒惰”等上面打一个记号，在晚上做一个总记录，做完记录之后，好好地欣赏与肯定自己所做的好事；对需要改进的事则告诉自己说：今天我有些自私，明天我会改进，做得更好些。要谢谢今天所发生的一切人、事、物，感谢它们使你有学习、改进和成长的机会。
第五，用幽默的态度“嘲笑”自己做得不够好的地方，而不要严肃地责怪自己：你看，你又犯了这毛病，怎样搞的，你怎么这么笨，老是学不会，难怪别人都不喜欢你！——转换成：哈！哈！哈！你看你，又自我中心了！我是很努力了，但下次要更小心点，更努力点，哈！哈！哈！
第六，学习多欣赏别人的优点，包容别人的缺点。
学会热爱自己了吗？如果是，那么接下来你还应学习怎样去热爱他人。
如何先喜欢别人
在马戏团当中，最受小朋友欢迎的动物明星就是那头多才多艺的大象。它会表演芭蕾舞、单脚站立，甚至还会装死，一动也不动。在表演全程结束时，甚至用鼻子卷着旗子，带着所有动物明星绕场谢幕。
可是，最近，大象的性情有了非常大的变化，它会无端地扬起长鼻子怒吼，有三次差点踏死喂它食物的工人；甚至还将观众喂它的大把花生，用鼻子猛力地喷向人群。
经有关单位的商议，最后决定将大象处死，以免造成更大的危害。命令下达之后，枪手来到了马戏团。
这时候，一个瘦小的男子走向枪手，出示了一张当地法院的文件，上面声明他的性命由自己负责，与任何人无关。这个瘦小的男人要求进入疯狂大象的兽栏内，与大象独处。
马戏团主见此情景，马上让瘦小的男子进去。大象一见到他，马上怒吼着冲上前来，众人却见那名瘦小男子用大家听不懂的一种方言，向疯狂的大象不断地重复着几句话。
神奇的事情发生了，在那名瘦小的男子持续的喃喃自语当中，大象慢慢地驯服下来，终于伸出长长的鼻子，牵着瘦小男子的手，一起沿着兽栏绕圈子，不停地向观众致意。
最后那名瘦小男子走出兽栏，驱走准备射杀大象的枪手，马戏团主疑惑地询问他，是怎样让大象安静下来的。
那名瘦小男子淡淡地说：“它只是患了思乡病，我用印度话和它聊聊，告诉它，大家都很爱它，自然就可以平衡它的情绪了！”
马戏团团主低头沉思，不经意看到了那份文件上的签名，竟是赫赫有名的——吉百龄。
吉百龄是1907年诺贝尔文学奖得主，他是英国人，却生于印度，熟悉印度的一切人文与哲学，所以他了解大象的思乡之苦。
许多误解的产生，正是出于彼此双方的沟通不够。而事实上，如果我们能够真正用心，像吉百龄一样，甚至对于疯狂的大象都能细心地体会它的痛苦及需求，适时给予充满爱意的关怀，又会有什么解决不了的冲突？
阿亮是一个性格开朗的人，他走到哪里，就会给哪里带来生气与活力。当你讲话时，他会全神贯注地倾听，让你感到自他听你讲话的那一刻起，你的身份就比以前更加重要了。不用说，人们都很喜欢他。
一个阳光灿烂的秋日，阿亮和一个朋友坐在图书馆的老地方，他们向窗外望去，注意到一位老教授正在穿过停车场。
“我可不想碰到他。”朋友说。
“为什么？”阿亮问。
朋友于是解释说，上个学期他和这位教授的关系就不太好——他不喜欢教授提出的一些建议，教授也不满意他所回答的一些问题。“除此之外，”朋友又说道，“那家伙就是不喜欢我。”
阿亮俯视着下面的过路人。“或许你想错了，”他说，“你或许是在躲避他。你这样做，是因为你害怕。而他也可能认为你不喜欢他，因而他对你也就不那么友好了。人们都喜欢那些喜欢自己的人。你对他表示好感，他也就会以同样的方式对待你。去和他说说话吧。”朋友试着下楼去了停车场，热情地问候教授，并问教授暑假过得如何。教授看着他，表现出十分吃惊的样子。他们边走边谈，此刻阿亮正透过窗户看着他们，咧着嘴在笑。
每一次会面都会成为一次奇遇，而每个人的经历都是生活中的一课。那些富人、穷人、有权有势的人与孤独的人，都如我们一样充满了梦想和疑虑，并且每一个人都有一个独特的故事可以讲述，只要我们用耳朵去听。
这就是阿亮所懂得的道理，先喜欢别人，然后再提一些问题，看看你投射在别人身上的光芒，是否会一百倍地反射回你的身上。
我们曾放走过多少如此珍贵的机会啊！那些被认为相貌平凡的人，穿着古怪的人——他们和你一样有故事要讲，也和你一样梦想着有人能倾听他们的故事。
如何寻找真正的朋友
现代社会里，人与人的各种聚会越来越多，没完没了的宴会、酒会，没完没了的电话，没完没了的各式各样的“Party”……你可能在参加完某一次酒会、宴会和“Party”之后觉得非常无聊，觉得一点意思也没有，但是，如果你总是处在这些生活之外，你肯定会觉得失落，会有一种被众人抛弃的感觉，因为众星捧月、成为人群的中心，总是现代人所梦寐以求的，而且，那种感觉也的确让你心里满意、舒服。可能，你还保留着你们在当时交换的名片，记住了对方的电话号码，并“真诚”地说“以后要多联系”。
可能，在我们做这一切的时候，我们是真诚的。可是，等到人群散了，我们各自回到自己原来的生活中去，或者又进入一种新的生活，你能和他们多联系吗？他正儿八经地递上的名片，你还保留着吗？
再说了，当你在生活中遇到失意的事情，不顺心的事情，想找一个可以跟他倾诉一下衷肠的人，你会找到他吗？而他又会听你向他倾诉吗？
所以，你在交际场所遇到的这些人，只是你的熟人，而不是你的朋友。
而令现代人困惑的事情是：我们的熟人一天比一天多了，而我们的朋友却一天比一天少了！
英国哲学家培根在《 论人生 》中谈到友情时说道：“如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
法国作家罗曼·罗兰曾说过：“得一知己，把你整个的生命交托给他，他也把整个的生命交托给你。终于可以休息了：你睡着的时候，他替你守卫，他睡着的时候，你替他守卫。能保护你所疼爱的人，像小孩子一般信赖你的人，岂不快乐！而更快乐的是倾心相许，剖腹相示，整个儿交给朋友支配。等你老了、累了，多年的人生重负使你感到厌倦的时候，你能够在朋友身上再生，恢复你的青春与朝气，用他的眼睛去体会万象更新的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的眼睛去领略人生的壮美……便是受苦也是和他一块受苦！只要能生死相共，便是痛苦也成了快乐！”
纪伯伦也曾说过：“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。”
可是，那样好的人在哪里去找呢？
现代人口头上总是说着过去江湖上流传的这么几句话：在家靠父母，出门靠朋友。但是，朋友有很多种，你需要哪一种朋友呢？有了分辨，你也许就能够找到对你人生有所帮助的朋友。
最渴望在自己的生活中能够找到高级而有趣的朋友。这种朋友是理想，只是可遇而不可求。世界上高级的人很多，有趣的人很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不押，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甜美可口，而且富于营养，可谓一举两得。朋友是自己的镜子。一个人有了这种朋友，自己的境界也低不到哪里去。东坡先生杖履所至，何曾出现低级而无趣的俗物？有这么一位大学生朋友，他生病时，在上海上学的妹妹特地寄来100元钱要他注意身体。他呢，又添加了50元，把钱退寄给了妹妹。我不解其意。他便说道：“这是父母给她的生活费，她自己从口边省下来的。我怎么能要呢？朋友是本好书。这是我读到的第一本好书。这本书教会了我什么叫亲情，什么叫自立。凡是这类书，都必是由可爱的品性和独特的个性写成的。高级而有趣的朋友，可以提升你自己，与这样的人交往，你也就会成为高级而有趣的人。”
退而求其次是能够遇到那些高级而无趣的朋友。这种人大概就是古人所谓的诤友，甚至畏友了。这种朋友，有的知识丰富，有的人格高超，有的呢，“品学兼优”像一个模范生，可惜美中不足，缺乏那么一点儿幽默感，活泼不起来，你总觉得，他身上有那么一个窍没有打通，因此无法豁然恍然，具备充分的现实感。跟他交谈，既不像打球那样，你来我往，此呼彼应，也不像滚雪球那样，把一个有趣的话题愈滚愈大。精力过人的一类，只管自己发球，不管你接不接得住。消极的一类则以逸待劳，难得接你一球、两球。无论对手是积极或消极，总之该你捡球，你不会捡球，这场球是别想打下去的。这种畏友的遗憾，在于趣味太窄，他从城南到城北来找你的目的，只在讨论“死亡在法国现代小说中的特殊意义”或是“爱斯基摩人对于性生活的态度”。和这种为朋友打一个晚上的球，疲劳是可以想见的。这样的友谊有点像吃药，太苦了一点。有一位诗友，平时我并不拿她当一本好书看。她见别人争长论短，也只是随和地笑笑。所以，在我的印象中，她是属于那种可以一览无余的小说类。有一天，她来还书，一本诗集。于是我们便谈起诗来。她信口说道：“……拜伦洒脱、随意、决断，能主宰自己的命运……泰戈尔的诗情感浓得能从笔尖上掉下来……叶赛宁像个天真的孩子，他的诗我只喜欢‘死了并不更新鲜’一句……”这些都是我平时读诗时感到而还道不出的，一经点破，恍然大悟。我于是顿悟到眼前的这位诗友原来是一本真正韵味独具的好书。如水一般的看似平淡，实则有一定的内涵。我后来从这本书中读到的东西实在太多了，诸如诗性与风度，情趣与理智，洒脱与淡泊等等。最难得的是我因这本书而懂得了诗性的生活是最高的生活这样一种价值观念。
一个人最好不要结交那些低级而无趣的朋友。这种人当然自有一套价值标准，非但不会承认自己低级而无趣，恐怕还自以为又高级又有趣呢。跟这种人交往，你也就会变得跟他们一样低级而且无趣。一个人要想有所作为，就要杜绝与低级而无趣的人交往，尽量跟那些“道德高尚，性情良好站在人生光明面”的人交往，这样所得到的好处会十分惊人。
真正的朋友是那种当你遇到危难的时候，能够全力相助的人。这种朋友真是可遇而不可求。
贺兵兵和田力暑假里一起徒步旅游，他们都喜欢登山。那个惊心动魄的故事就是这样发生的：当贺兵兵和田力终于攀上了山顶，站在山顶四处眺望。只见远处城市中白色的楼群在阳光下变成了一幅画；抬头仰望，蓝天白云；微风轻轻吹来，带来了诗情画意。对于终日忙碌的他俩，这真是一次难得的旅游和享受。两个人手舞足蹈，高兴得像小孩子。
悲剧正是从这个时候开始的。田力不小心一脚踩空，高大的身躯打了个趔趄，随即向万丈深渊滑去，周围是陡峭的山石，没有手抓的地方。短短的一瞬，贺兵兵就明白发生了什么事情。他下意识地，一口咬住了田力的上衣，但同时他也被惯性快速地带向岩边。仓促之间，贺兵兵抱住了一棵树。
田力悬在空中，贺兵兵牙关紧咬，他们就像一幅画，定格在蓝天白云大山悬崖之间。
贺兵兵不能张口呼救，一个小时之后，过往的游客救了他们。而这时的贺兵兵，牙齿和嘴唇早被鲜血染得鲜红。事后，有人问贺兵兵怎么会只用牙齿就能咬住一个人而且能挺那么长时间？贺兵兵回答：“当时，我头脑里只有一个念头：我一松口，田力肯定会死。”