大慧寺是明正德八年(1513)司礼监太监张雄创建。武宗因崇信佛教，特赐寺额“大慧寺”，又颁《大藏经》一部。嘉靖年间，世宗迷信道教，提督东厂太监麦福．在寺左边增建了一座佑圣观；内官唯恐大慧寺被拆毁，又在寺后山上建了一座真武祠，借这两座道庙来庇佑大慧寺。大慧寺在万历年间重修过一次。乾隆年间又进行了修缮，乾隆皇帝还为前后两殿题写了匾额和楹联。光绪元年(1875)，正红旗蒙古都统、总管内务府大臣继印禄常随慈禧前往颐和园。见火慧寺“久兼风雨，瓦檐脱落”．就出资对大慧寺修补一新，仍保留着明代风格。光绪十九年(1893)左右，为了庆贺慈禧60大寿．将大慧寺拆卸下来的术材、石料用于修建万寿寺行宫的梳妆楼。目前，大慧寺只剩下大悲宝殿，殿前左右各一石碑，殿后一卧碑，正在修复。
碧云寺与魏忠贤墓地
碧云寺位于北京香山旁，始建于元至元二十六年(1289)，明正德十一年(1516)经太监于经扩建，明天启三年(1623)太监魏忠贤再次扩建。二人扩建均不惜财力，极尽华美，形成现在规模。寺庙主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、金刚宝座塔等。革命先驱孙中山死后灵枢也一度安放在此。于经死后把自己墓就安在寺后，后来其墓被魏忠贤毁坏，建了自己的坟地。
定慧寺
定慧寺位于北京海淀区八里庄。这座庙在明朝创建时叫善法寺，后来重修改名为云惠寺。到了清朝又修建，改名定慧寺并沿用至今。这座庙，可以说是太监的家庙。
明朝正统二年，宫廷太监叫申用，积攒了不少钱，买了很多地，和高宣等人又募化三千余金，在当时属香山乡的垂杨柳村创建善法寺。过了70年，这座寺庙有些破旧，马会、福广等太监又用自己的俸金加以修饰、增建。把寺名改为云惠寺。
到了正德年间，御用太监张永路过这里，见云惠寺已经破烂不堪，拿出自己的钱，重新修建，他还买了寺旁土地1000亩做为香火地，两年以后，又捐俸扩建。扩建后的云惠寺比原来规模大多了，前有钟鼓楼，后有方丈院，中置铜香炉，周围辅以长廊，整个建筑“法所宜有者，无不具备”。正德皇帝还先后两次发布《救令》刻在碑上．宣布附近居住的官员军民，不得“侵占作践”，敢有不遵御旨者的就问罪杀头。
到了清代康熙年间，御前内侍太监魏珠，效法明朝太监张永，在1702年对云惠寺又加以重修，更名为定慧寺。光绪年间以后，定慧寺成了清宫太监栖身的处所。目前，定慧寺中轴线的山门、天王殿、前殿和大雄宝殿，都是明朝建筑形式。大雄宝殿左右翼房和东西配殿俱在，东跨院前殿犹存。大雄宝殿面阔三问，建筑奇特。殿后有抱厦，殿的东西山墙上有雕砖团龙．殿脊南面是雕砖二龙戏珠，脊的北面是雕砖凤凰栖牡丹，造型优美，工艺精湛。大雄宝殿前有月台，月台前方排立着高大的四座石碑。其中两块是明正德年问所立，一块是万历年问所立，一块是清康熙年间所立。在东跨院还有一块石碑是乾隆年间所立。在寺院内有修竹多丛，摇曳弄影;古柏数棵，龙钟多姿。尤其是前殿左边有一棵“柏抱榆”，枝干错落，姿态奇特。东跨院前殿旁有一株皂荚树，杆分六枝，树冠如盖，浓阴蔽日，是北京的名树之一。这座寺庙现成为部队干休所。1983年他们集资15万元对古刹重修，使之面目一新。整个寺院显得更加雄伟、幽静和典雅。在修复大雄宝殿时发现顶棚夹层中有康熙皇帝手书“慈云广覆”巨匾，保存完好，与史书记载相符。前些年在大雄宝殿后出土两尊明代铜质弥勒佛，通高45公分，大耳垂肩，面带笑容．右手持念珠，腰系丝带，上身裸体．身披袈裟，赤足盘坐，整个造像铸工精美，古朴可爱，为明代佛像的珍品。
摩诃庵
在北京海淀区八里庄大街东口路北，有一座古色古香的庙宇，它就是明代嘉靖二十五年(1546)由惜薪司掌印太监赵政兴建的摩诃庵。摩诃庵是北京现存明代建筑中比较典型和完整的一座古建筑，连同别院法藏庵占地共20余亩，素以宽敞洁净著称于世。据此庵最后一代方丈正一和尚讲：“赵政是弘治、正德、嘉靖三朝的老太监，权势很大。这里是他的墓地。因太监无子女接续香火，所以他要在墓地建庵，让寺僧世代为他烧香。据传，摩诃庵是当年维修故宫的官员为讨好赵政而修建的，用的都是修故宫的砖木。油漆彩画十分精美，有小故宫之称。从建成至今450年来，经过多次大小地震，建筑竟无一裂缝，稳如泰山。”
摩诃庵主要建筑有山门、前殿、大雄宝殿、方丈院、藏经楼和汉白玉石牌坊、墓葬群和东西两个跨院。前殿两侧还有亭形楼阁——钟楼和鼓楼东西对峙，气势非凡。山门是密檐彩画砖木结构，连同左右旁门建筑面积约30平方米，前檐正中镶嵌着用汉白玉镌刻的“摩诃庵”三个金字，据说此字系明朝宰相严嵩真迹。门里两边有古雅旗杆石座和高大的一级古柏五棵，其间摆列着用上等石料制做的上马石，四周雕刻着仙鹤、飞马，异常生动。
摩诃庵主体建筑大雄宝殿十分壮观，高大精美的条石基座烘托着金璧辉煌的殿阁，大殿前檐立匾上“大雄宝殿”四个字金光闪闪。殿中佛台上供奉着佛祖释迦牟尼的坐像和弟子迦叶、阿难的立像，均为鎏金铜塑。东西佛台上是木制雕佛十八罗汉。殿顶端镶嵌有面积为3平米的大型“藻井”，是用檀香木雕刻的大盘龙，可和故宫太和殿宝座前的盘龙相媲美。墙面上画有记述佛家故事的珍贵壁画，是市级重点保护文物。我国著名文学家、考古学家郭沫若先生等对此都很重视。1963年大雄宝殴改为学校办公室后，还特地用“龙骨”、隔音板等材料将壁画、佛像保护起来，等待文物部门恢复原样。摩诃庵四周的虎皮石围墙也不同一般，墙基宽1米多，墙高5米多，大墙四角都筑有三层石楼。上楼台望西山，真是千峰螺黛，气象万千。据有关文物部门讲，庙宇四周建高楼这等建筑规格，全国都不多见。“文化大革命”开始，摩诃庵文物被破坏殆尽，只剩三十二体金刚经刻石了。
三十二体金刚经
收藏于东院正北方的一座金刚经殿内，集篆始于五代高僧梦英所集十八体，至宋朝由僧人道肯扩展为三十二体。明朝万历戊午(1618)、己未(1619)之际，大学士陈万言等人聘请名人高手精心镌刻六十块汉白玉集篆经石，镶嵌在殿内墙壁上。每块经石长90厘米，宽35厘米。其中北墙有10块，东墙有25块，西墙有25块。另外，在殿的西南廊下墙上还镶嵌着与经石大小相同的跋一块，是陈万言请文贞公所撰，总计61块。该石经于“文化大革命”时，被庵所在地八里庄小学李老师用石灰磨平才得以保存幸免。
九莲圣母步红尘——李太后与佛教李太后崇信佛教
万历皇帝之生母李太后崇信佛教，广修庙宇。
李太后．北京通州人，其父李伟原为泥瓦匠，因家贫，为了生计，将她卖给本县富户陈家为侍女。陈家小姐与她年龄相仿，待其甚好，情同姐妹。后陈家小姐被选为裕王(后来的穆宗皇帝朱载)妃，李氏巳13岁，便常去裕王府看望陈妃。裕王见其聪明美丽，便留于府中，初为宫嫔，后为待选。16岁以后，李氏相继生下皇次女、皇三子(神宗万历皇帝朱翊钧)、皇四子(潞王)、皇五女。穆宗即位后，晋封皇贵妃，其父官至锦衣卫指挥佥事，封武清候。万历lO岁即位后封为“慈圣皇太后”，她徙居乾清宫照顾小皇帝起居。李太后对自己家人(外戚)要求很严，还曾狠狠地责备过其父。李太后向幼就是一名虔诚的佛教徒，做太后后，宫人称她是九莲菩萨化身。此后，李太后便以菩萨自居，开始广修庙宇，多行善事，京城内外许多庙宇都是李太后出资兴建的。
与李太后有关的寺庙及塔
“京西小故宫”万寿寺
万寿寺在长河之畔，位于今北京西三环。明清两代皇太后为什么选择了这里建寺呢?因为这里早在元朝就有一条能通舟的长河，太后们出了西直门，顺长河逆流而上可到达万寿寺，最远可达西湖(今昆明湖)和玉泉山下。整天锁在红墙黄瓦圈里的人，特别向往到京畿郊外，呼吸新鲜空气，踏青观禾，看一看真山真水，欣赏一下田园风光，万寿寺就成了途中用膳和小憩的行宫。万寿寺原是明朝大太监替大用的家庙。于万历五年(1577)三月，由明神宗朱翊钧的母亲出资巨万，命司礼监的太监冯保在京城之西督造寺院，作为尊藏汉经的香火院和祝厘之处。第二年六月落成。皇帝赐名盯寿寺，赐经一藏，还将永乐大钟悬挂在这里。第三年又赐庄田。这座庙全称叫护国万寿寺，为的是“保兹天子，亿万斯年”。
清乾隆年间，高宗为母庆寿两次对万寿寺进行重修和扩建。在光绪二十年(1894)慈禧六十整寿时，也在万寿寺举行庆典。对万寿寺进行了大规模整修，还加修了行宫，增建了慈禧的梳妆楼，把方丈院改为御膳房，光在千佛阁前建碑亭一座就耗银15039两。
万寿寺左靠广源闸，右邻麦钟桥，前临长河，雄踞紫禁城和三山五园之间。寺周围绕以红墙，占地面积大约31 800平方米，寺内建筑面积约1400平方米。寺院坐北朝南，建筑共分三路，以中路为主。中路自山门起有天王殿、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、观音殿，无量寿佛殿和千佛阁，共七进院落。大雄宝殿又称大延寿殿。琉璃瓦庑殿顶，搬下饰有斗拱及彩画，金碧辉煌，檐牙高啄，雄伟壮观。四角皆有风铃，叮咚作响。殿内供奉三世佛，两侧为泥塑十八罗汉。殿前设有月台，台前两侧立有乾隆碑刻两面，假山上有观音、文殊、普贤三大士殿。山下原有仙桥、水池、地藏洞，如今只剩洞府了。山后有银杏树两株，杆粗1．2米，与寺同寿，至今枝繁叶茂，果实累累。
万寿寺东路为方丈院，为僧人的生活区。由南往北有大厨房、斋堂、方丈院、正殿。四周环以明廊，宏敞深静。
万寿寺西路，由南向北依次为寿膳房、寿茶房、垂花门、前正殿、正殿、后照楼和大悲堂七进院落。后照楼是慈禧的梳妆楼，左右爬山廊之中有敞亭。行宫最后有一井亭，逢阴雨天气，皇宫的差役可不到玉泉山下取水，在此为紫禁城取水，减少一半路程。整个行宫松柏浓阴，极为幽雅。既有园林艺术特征，又有宫廷建筑风格，素有“京西小故宫”之美誉。
成丰十年(1860)八月，英法联军进犯北京，咸丰帝后仓惶逃至热河，清兵纷纷败退，朝廷中恭亲王奕诉、大臣桂良、文祥暂赴万寿寺“办理抚局”，拟给照会，仍望再议和局。但不久这些王爷大臣都溃奔卢沟桥和长辛店了。随之，万寿寺遭到英法联军的焚掠。