米友仁，元章之子也。幼年，山谷赠诗曰：“虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”遂字元晖。元章当置画学之初，召为博士，便宜殿赐对，因上友仁《楚山清晓图》，既退，赐御书、画二轴，友仁宣和中为大名少尹。天机超逸，不事绳墨，其所作山水，点滴烟云，草草而成，而不失天真，其风气肖乃翁也。每自题其画曰“墨戏”。被遇光尧，官至工部侍郎、敷文阁、直学士，日奉清闲之燕。方其未遇时，士大夫往往可得其笔，既贵，甚自秘重，虽亲旧间也无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描蒙懂云；如今供御也，不肯与闲人。”后享年80岁，神明如少壮时，无疾而逝。
—宋·邓椿《画继》
米友仁，字元晖，元章之子。能传家学，作山水精致可掬，略变其父所为，成一家法。烟云变灭，林泉点缀，草草而成，不失天真，意在笔先，正是古人作画妙处。每自题其画曰“墨戏”。晚年多于纸上作之。
—元·夏文彦《图绘宝鉴》
米元晖泼墨，妙处在作树枝向背取态，与山势相映，然后浓淡积染，分出层数。其连云合雾，汹涌兴没，一任其自然而为之，所以有高山大川之象。若夫布置段落，视营丘、摩诘辈入细之作更严也。
—《式古堂书画汇考》引明李日华语
老米画难于浑厚，但用淡墨、浓墨、泼墨、积墨、焦墨，尽得之矣……云山皆依侧边起势，不用两边合成，此人所不晓。近来俗子点笔，便自称“米家山”，深要笑也。元晖睥睨千古，不让右丞，岂可容易凑泊，开后人护短径路耶？
—明·董其昌《容台别集》
古今画流不相及，其布景用笔不必言，即如傅色积墨之法，后人亦不能到。细检唐、宋大着色画，高（克恭）、米水墨云山，皆是数十百次积累而成，故能丹碧绯映，墨彩晶莹。鉴家自当穷究底里，方见良工苦心，慎毋与率易点染、浓妆淡抹同类而视之也。
—明·张丑《清河书画舫》
大米虽学王洽，实发源于北苑。近人学米太模糊与太明露，及交失之。米明露处如微云河汉，明星灿然，今人则成铁线穿豆豉矣……“二米”岂大理石屏风哉，何今人之不善学米也！友仁盖变其父之家法，而于烟云奇幻，缥缥缈缈，若有楼阁层层藏形于内，一洗宋人窠臼。
—清·王概《芥子园画传》
昔人谓“二米”之法，用浓墨、淡墨、焦墨画得之矣。仆曰直须一气落墨，一气放笔，浓处淡处随笔所之，湿处干处随势取象；为云为烟，在有无之间，乃臻其妙。
—清·方薰《山静居论画》
山水苍茫之变化，取其神与意，元章峰峦以墨运点，积点成文，呼吸浓淡，进退厚薄，无一非法，无一执法。观米家画者，止知其融成一片，而不知其缕析条分中在皆灵机也。
—清·王原祁《麓台题画稿》
米家烟树山峦，仍是细皴，层次分明，然后以大阔点点之。点时能让出少少皴法更妙……唐子畏云：“米家法要知积墨破墨，方得真境。”盖积墨使之厚，破墨使之清耳。米颠山水，何曾一片模糊哉。
—清·沈宗骞《芥舟学画编》
近人写雨景，多仿米氏父子及高尚书法，往往淋漓濡染，墨有余而笔不足。不知元章画法，出自北苑，清刻透露，笔笔见骨。性嗜奇石，每得佳者，曲意临摹，唯恐不肖。鉴别画理，纤细不遗，今古推为第一。元晖早得家学，其山水清致可掬，略变乃翁所为，成一家法，意在笔先，神超象外。房山书画宗董巨，中年专师“二米”，损益别自成家，评者至有真逸品之目。
—清·盛大士《溪山卧游录》
米友仁称为“小米”，最得家传，结构比“老米”稍可模拟，而古秀另有风韵，犹书中羲献也。宋太宰为收藏名家，闻有米画，余未之见，尔载年世兄以同里得观，嘱笔亦仿米意，余未经寓目，古人神髓，岂能梦见，以意为之，聊博喷饭可尔。
—清·盛大士《溪山卧游录》
“二米”之画，最为善变。元之赵鸥波、高房山及黄子久、吴仲圭、倪云林、王叔明，皆师唐宋之精神，不徒袭其体貌，所为可贵。
—现代·黄宾虹《中国山水画今昔之变迁》
积墨法以米元章为最备，浑点丛树，自淡增浓，墨气爽朗。思陵尝题画端云：“天降时雨，山川出云。”董其昌题米画《去起楼图》谓元章多钩云，以积墨辅其云气。至虎儿全用积墨法画云。王东庄谓：“作水墨画，墨不碍墨；作没骨法，色不碍色；自然色中有色，墨中有墨。”此善言积墨法也。
—现代·黄宾虹《中国山水画今昔之变迁》