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第352章 水部(295)

《尔雅》云∶兕似牛,犀似豕。郭璞注云∶兕一角,色青,重千斤。犀似水牛,三角,一在顶上,一在额上,一在鼻上。鼻上者食角也(又名奴角),小而不椭。亦有一角者。刘恂《岭表录异》云∶犀有二角,一角额上为兕犀,一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二角,皆谓之毛犀,而今人多传一角之说。此数种角俱有粟纹,观纹之粗细为贵贱。贵者有通天花纹,犀有此角者,必自恶其影,常饮浊水,不欲照见也。绝品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病,理不可知也。角纹有倒插者,一半已下通;有正插者,一半已上通;有腰鼓插者,中断不通。

其类极多,故波斯呼象牙为白暗,犀角为黑暗,言难识也。犀中最大者堕罗犀,一株重七八斤,云是牯犀额角。其花多作撒豆斑、色深者,堪作带胯;斑散色浅者,可作器皿耳。或云兕乃犀之雌者,亦似水牛而青色,皮坚浓可以为铠,未知的否?唐医吴士皋言∶海人取犀,先于山路多植朽木,如猪羊栈。其犀前脚直,常依木而息,烂木忽折,倒仆久不能起,因格杀之。又云∶犀每岁一退角,必自埋于山中。海人潜作木角易之,再三不离其处。若直取之,则后藏于别处,不可寻矣。

李 曰∶通天犀乃胎时见天上物过,形于角上,故曰通天。但于月下以水盆映之则知。

按∶《五溪记》云∶山犀食竹木,其小便即竟日不尽。夷獠以弓矢采之,名《异物志》云∶山东海水中有牛,乐闻丝竹。彼人动乐,则牛出听,因而采之。有鼻角、顶角,以鼻角为上。本草只知山犀,未见水犀。

宗 曰∶川犀、南犀纹细,乌犀有纹显露,黄犀纹绝少,皆不及西番者,纹高、两脚显也。物象黄、外黑者为正透,物象黑、外黄者为倒透。盖以乌色为正,以形象肖物为贵。既曰通犀,必须纹头显著,黄黑分明,有两脚润滑者为第一。

时珍曰∶犀出西番、南番、滇南、交州诸处。有山犀、水犀、兕犀三种,又有毛犀似之。

山犀居山林,人多得之;水犀出入水中,最为难得。并有二角,鼻角长而额角短。水犀皮有珠甲,而山犀无之。兕犀即犀之 者,亦曰沙犀,只有一角在顶,纹理细腻,斑白分明,不可入药。盖牯角纹大,而 角纹细也。洪武初,九真曾贡之,谓之独角犀,是矣。陈藏器谓犀无水陆,郭璞谓犀有三角,苏颂谓毛犀为牯犀,皆出讹传,今并正之。毛犀即 牛也,见本条。犀角纹如鱼子形,谓之粟纹。纹中有眼,谓之粟眼。黑中有黄花者为正透,黄中有黑花者为倒透,花中复有花者为重透,并名通犀,乃上品也;花如椒豆斑者次之;乌犀纯黑无花者为下品。其通天夜视有光者,名夜明犀,故能通神开水,飞禽走兽见之皆惊。又《山海经》有白犀,白色;《开元遗事》有辟寒犀,其色如金,交趾所贡,冬月暖气袭人;《白孔六帖》有辟暑犀,唐文宗得之,夏月能清暑气;《岭表录异》有辟尘犀,为簪梳带胯,尘不近身;《杜阳编》有蠲忿犀,云为带,令人蠲去忿怒,此皆希世之珍,故附见之。

犀角(番名低密)修治:弘景曰∶入药惟雄犀生者为佳。若犀片及见成器物皆被蒸煮,不堪用。

颂曰∶凡犀入药有黑白二种,以黑者为胜,角尖又胜。生犀不独未经水火者,盖犀有捕得杀取者为上,蜕角者次之。

宗 曰∶鹿取茸,犀取尖,其精锐之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳,入汤、散则屑之。

曰∶凡使,勿用奴犀、 犀、病水犀、挛子犀、无润犀。惟取乌黑肌皱、坼裂光润者,锉屑,入臼杵,细研万匝乃用。

李 曰∶凡犀角锯成,当以薄纸裹于怀中蒸燥,乘热捣之,应手如粉。故《归田录》云∶翡翠屑金,人气粉犀。

气味:苦、酸、咸,寒,无毒。《别录》曰∶微寒。

李 曰∶大寒,无毒。甄权曰∶牯犀角,甘、辛,有小毒。

张元素曰∶苦、酸,寒,阳中之阴也。入阳明经。

之才曰∶松脂为之使。恶雷丸、 菌。

时珍曰∶升麻为之使。恶乌头、乌喙。

曰∶忌盐,及妊妇勿服,能消胎气。

主治:百毒蛊疰,邪鬼瘴气,杀钩吻、鸩羽、蛇毒,除邪,不迷惑魇寐。久服轻身(《本经》)。伤寒温疫,头痛寒热,诸毒瓦斯。令人骏健热,散风毒,治发背痈疽疮肿,化脓作水,疗时疾,热如火,烦闷,毒入心中,狂言妄语(《药性》)。治主风毒攻心, 热闷,拥毒赤痢,小儿麸豆,风热惊痫(《恶心痛,饮食中毒,药毒热毒,筋骨中风,心风烦闷,中风失音,皆瘥。以水磨服,治小儿惊热。山犀、水犀,功用相同(孟诜)。磨汁,治吐血、衄血、下血,及伤寒畜血,发狂谵语,发黄发斑,痘疮稠密,内热黑陷,或不结痂,泻肝凉心,清胃解毒(时珍)。

发明:时珍曰∶犀角,犀之精灵所聚,足阳明药也。胃为水谷之海,饮食药物必先受之,故犀角能解一切诸毒。五脏六腑,皆禀气于胃,风邪热毒,必先干之。故犀角能疗诸血,及惊狂斑痘之证。《抱朴子》云∶犀食百草之毒,及众木之棘,所以能解毒。凡蛊毒之乡,有饮食,以此角搅之,有毒则生白沫涌起,无毒则否。以之煮毒药,则无复毒势也。《北户录》云∶凡中毒箭,以犀角刺疮中,立愈。由犀食百毒棘刺也。昔温峤过武昌牛渚矶,下多怪物。峤然犀角照之,而水族见形。《淮南万毕术》云∶犀角辟邪不惑,于此益可见矣。

附方:旧六,新七。

钱。(《总录》)中忤中恶鬼气∶其证或暮夜登厕,或出郊外,蓦然倒地,厥冷握拳,口鼻出清血,须臾不救,似乎尸厥,但腹不鸣,心腹暖尔。勿移动,令人围绕,烧火打鼓,或烧苏合香、安息香、麝香之类,候醒乃移动。用犀角五钱,麝香、朱砂各二钱五分,为末。每水调二钱服,即效。(华佗方)卧忽不寤∶若以火照之则杀人。但唾其面,痛啮其踵及大趾甲际,即活即令不魇。(《肘后》)小儿惊痫不知人,嚼舌仰目者∶犀角浓磨水服之,立效。为末亦可。(《广利方》)痘疮稠密∶不拘大人小儿。生犀,于涩器中,新汲水磨浓汁,冷冻饮料服之。(《钱氏小儿方》)消毒解热∶生犀角尖,磨浓汁,频饮之。(同上)服药过剂∶犀角烧末,水服方寸匕。(《外台》)中毒烦困∶方同上。

食雉中毒∶吐下不止。用生犀角末方寸匕,新汲水调服,即瘥。(《圣惠方》)蠼 尿疮∶状如茱萸,中央白脓,恶寒壮热。磨犀角汁涂之。(《千金方》)瘭疽毒疮∶喜着十指,状如代指,根深至肌,能坏筋骨,毒瓦斯入脏杀人。宜烧铁烙之,或灸百壮,日饮犀角汁取瘥。(《千金方》)山岚瘴气∶犀角磨水服之,良。(《集简方》)下痢鲜血∶犀角、地榆、生地黄各一两,为末,炼蜜丸弹子大。每服一丸,水一升,煎五合,去滓温服。(《圣惠方》)兽部第五十一卷兽之二

(毛、俚、来三音。《纲目》释名:毛犀(《广志》)、猫牛(《汉书注》)梦录》) 牛(音抽)。

时珍曰∶ 者髦也,其髦可为旌旄也。其体多长毛,而身角如犀,故曰毛犀。《汲书》作 牛,颜师古作猫牛,《尔雅》作 牛,音皆相近也。《山海经》牛,因角理如竹也。或云竹即也。状如犀而角集解:时珍曰∶ 牛出西南徼外,居深山中野牛也。状及毛、尾俱同 牛, 小而大,有重千斤者。其尾名曰 ,亦可为旌荆山多 牛。郭璞注云∶ 牛之甚长而黄黑相间,制弓极劲。彼角之花斑,皆类山犀,而之毛尾胜附录: 牛(音危) 又名夔牛。如牛而大,肉重数千斤,出 牛 《广志》云∶出日南及浔州大宾县。色青黄,与蛇同穴。性嗜盐,人裹手涂盐取之。其角如玉,可为器。

海牛 《齐地志》云∶出登州海岛中。形似牛,鼍脚 毛。其皮甚软,可供百用。

脂可燃灯。《寰宇志》名潜牛,《广志》名 牛。

月支牛 《玄中记》云∶出西胡及大月氏国。今日割取肉,明日其创即复合也。

山牛 状如牛,而角有枝,如鹿茸。

角气味:酸、咸,凉,无毒。

主治:惊痫热毒,诸血病(时珍)。

黄气味:原缺。

主治:惊痫癫狂。

发明:时珍曰∶ 牛亦有黄,彼人以乱牛黄,但坚而不香,云功用亦相近也。其角亦可乱犀,但无粟纹,苏颂《图经》误以为牯犀角者是也。亦可用,而功不及犀,《昨梦录》、《格古论》说之详矣。

兽部第五十一卷兽之二

(音毛。《纲目》)释名: 牛(音鬣。《尔雅》)、 牛时珍曰∶ 与旄同。或作毛。《后汉书》云∶冉KT 夷出 牛,一名 牛,重千斤,毛可为旄。观此则旄牛之名,盖取诸此。颜师古云∶ 牛即 牛也。而叶盛《水东日记》云∶毛牛与封牛合,则生 牛。亦类毛牛,偏气使然,故谓之 。然则 又毛之遗种耶?集解:时珍曰∶ 牛出甘肃临洮,及西南徼外,野牛也,人多畜养之。状如水牛,体长多力,能载重,迅行如飞,性至粗梗。髀、膝、尾、背、胡下皆有黑毛,长尺许。其尾最长,大如斗,亦自爱护,草木钩之,则止而不动。古人取为旌旄,今人以为缨帽。毛杂白色者,以茜染红色。《山海经》云∶潘侯之山有旄牛,状如牛而四足节生毛。即此也。其肉味美,故《吕氏春秋》云∶肉之美者, 、象之肉也。

喉靥主治:项下瘿气(时珍)。

发明:时珍曰∶ 牛,古方未见用者。近世亦因类之义也。其方用 牛喉脆骨二寸许一节,连两边扇动脆骨取之,或煮或烧,仰卧顿服。

仍取巧舌(即靥子也),嚼烂噙之,食顷乃咽。病患容貌必瘦减,而瘿自内消矣。不过二服即愈,云神妙无比也。

兽部第五十一卷兽之二

野马

(《纲目》)集解:时珍曰∶按郭璞云∶野马似马而小,出塞外。今西夏、甘肃及辽东山中亦有之。

取其皮为裘。食其肉,云如家马肉,但落地不沾沙耳。《尔雅》云∶ 如马,一角(似鹿茸)。

不角者,骐也。《山海经》云∶北海有兽,状如马,色青,名肉气味:甘,平,有小毒。

主治:人病马痫,筋脉不能自收,周痹肌肉不仁(思邈。《心镜》治上证,用肉一斤,豉汁煮熟,入五味、葱白,作腌腊及羹粥,频食之。白煮亦可)。

****气味:酸、咸,温,无毒。

主治:男子阴痿缩,少精(思邈)。

发明:时珍曰∶野马,孙思邈《千金方》载有功用,而本草不收,今采补之。

兽部第五十一卷兽之二

野猪

(《唐本草》)集解:宗 曰∶野猪,陕、洛间甚多。形如家猪,但腹小脚长,毛色褐。作群行,猎人惟敢射最后者;若射中前者,则散走伤人。其肉赤色如马肉,食之胜家猪,牝者肉更美。

诜曰∶冬月在林中食橡子。其黄在胆中,三岁乃有,亦不常得。

时珍曰∶野猪处处深山中有之,惟关西者时或有黄。其形似猪而大。牙退场门外,如象牙。

其肉有至二三百斤者。能啖蛇虺。《淮南子》曰∶野彘有艽 槎栉,窟虚连比,以象宫室,阴以防雨,景以蔽日。亦其知也。范致能《虞衡志》云∶岭南一种懒妇,似山猪而小,善害田禾。惟以机轴纺织之器置田所,则不复近也。

肉气味:甘,平,无毒。宗 曰∶微动风。

诜曰∶不发病,减药力,与家猪不同。但青蹄者不可食,微动风。

时珍曰∶服巴豆药者忌之。

主治:癫痫,补肌肤,益五脏,令人虚肥,不发风虚气(孟诜)。

不过十顿(《日华》)。

附方:旧一。

久痔下血∶野猪肉二斤,着五味炙,空腹食之。作羹亦得。(《食医心镜》)脂(腊月炼过取之)主治:炼净和酒日三服,令妇人多乳,十日后,可供三四儿。素无乳者亦下(孟诜)。

悦色,除风肿毒疮疥癣(《日华》)。

黄气味:辛、甘,平,无毒。

主治:金疮,止血生肉。疗癫痫,水研如枣核许服之,日二服,效(《唐本》)。研水服,治血痢疰病(藏器)。治恶毒风,小儿疳气,客忤天吊(《日华》)。

胆主治:恶热毒瓦斯(孟诜)。鬼疰癫痫,小儿诸疳,水研枣许服,日二(时珍。出《卫生方》)。

齿主治:烧灰水服,治蛇咬毒(藏器)。

头骨主治:邪疟(《圣惠方》中用之)。

附方:新一。

每服二钱,粥饮空心服。(《圣惠方》)外肾主治:连皮烧存性研,米饮服,治崩中带下,及肠风泻血,血痢(《日华》)。

皮主治:烧灰,涂鼠 恶疮(时珍。《外台》方中用)。

兽部第五十一卷兽之二

豪猪

(《纲目》)释名:蒿猪(《唐本》)、山猪(《通志》)时珍曰∶《说文》云∶豪,豕鬣如笔管者。能激毫射人故也。郭璞曰∶吴楚呼为鸾猪。《星禽》云∶壁水集解:颂曰∶豪猪,陕、洛、江东诸山中并有之。髦间有豪如箭,能射人。

时珍曰∶豪猪处处深山中有之,多者成群害稼。状如猪,而项脊有棘鬣,长近尺许,粗如箸。其状似笄及帽刺,白本而黑端。怒则激去,如矢射人。羌人以其皮为靴。郭璞云∶猪自为牝牡而孕也。张师正《倦游录》云∶南海有泡鱼,大如斗,身有棘巽为鱼,坎为豕,岂巽变坎乎?肉气味:甘,大寒,有毒。

颂曰∶不可多食。发风,令人虚羸。

主治:多膏,利大肠(苏颂)。

肚及屎气味:寒,无毒。

主治:水病,热风,鼓胀。同烧存性,空心温酒服二钱匕。用一具即消(孟诜)。干烧服之,治黄胆发明:诜曰∶此猪多食苦参,故能治热风水胀,而不治冷胀也。

时珍曰∶豪猪本草不载,惟孟氏《食疗本草》 条说之。

兽部第五十一卷兽之二

(《本经》上品)释名:时珍曰∶熊者雄也。熊字篆文象形。俗呼熊为猪熊,罴为人熊、马熊,各因形似以为别也。《述异记》云∶在陆曰熊,在水曰能(即鲧所化者)。故熊字从能。《续搜神记》云∶熊居树孔中,东土人击树,呼为“子路”则起,不呼则不动也。又狒狒亦名人熊,见本条。

集解:《别录》曰∶熊生雍州山谷。十一月取之。