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第349章 水部(292)

发明:藏器曰∶诸胶皆主风、止泄、补虚,而驴皮主风为最。宗 曰∶驴皮煎胶,取其发散皮肤之外也。用乌者,取乌色属水,以制热则生风之义,如乌蛇、乌鸦、乌鸡之类皆然。时珍曰∶阿胶大要只是补血与液,故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云∶补虚用牛皮胶,去风用驴皮胶。成无己云∶阴不足者补之以味,阿胶之甘以补阴血。

,不论肺虚肺实,可下可温,须用阿胶以安肺润肺。其性和平,为肺经要药。小儿惊风后瞳仁不正者,以阿胶倍人参煎服最良。阿胶育神,人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成,阿胶乃大肠之要药。有热毒留滞者,则能疏导;无热毒留滞者,则能平安。数说足以发明阿胶之蕴矣。

附方:旧五,新十四。瘫缓偏风∶治瘫缓风及诸风,手脚不遂,腰脚无力者。驴皮胶微炙熟。先煮葱豉粥一升,别贮。又以水一升,煮香豉二合,去滓入胶,更煮七沸,胶烊如饧,顿服之。及暖,吃葱豉粥。如此三四剂即止。若冷吃粥,令人呕逆。(《广济方》)肺风喘促∶涎潮眼窜。用透明阿胶切炒,以紫苏、乌梅肉(焙研)等分,水煎服之。(《直指》)老人虚秘∶阿胶(炒)二钱,葱白三根。水煎化,入蜜二匙,温服。胞转淋 ∶阿胶三两,水二升,煮七合,温服。(《千金方》)赤白痢疾∶黄连阿胶丸∶治肠胃气虚,冷热不调,下痢赤白,里急后重,腹痛口渴,小便不利。用阿胶(炒过,水化成膏)一两,黄连三两,茯苓二两。为末,捣丸梧子大。每服五十丸,粟米汤下,日三。(《和剂局方》)吐血不止∶《千金翼》∶用阿胶(炒)二两,蒲黄六合,生地黄三升,水五升,煮三升,分三服。《经验》∶治大人、小儿吐血。用阿胶(肺损呕血并开胃∶用阿胶(炒)三钱,木香一钱,糯米一合半,为末。每服一钱,百沸汤点服一盏,入生地黄汁一合,煎至六分,温服。急以帛系两乳。(《圣惠》)月水不调∶阿胶一钱,蛤粉炒成珠,研末,热酒服即安。一方入辰砂末半钱。月水不止∶阿胶炒焦为末,酒服二钱。(《秘韫》)妊娠尿血∶阿胶炒黄为末,食前粥饮下二钱。(《圣惠》)妊娠血痢∶阿胶二两,酒一升半,煮一升,顿服。(《杨氏产乳》)妊娠下血不止∶阿胶三两炙为末,酒一升半煎化,一服即愈。又方∶用阿胶末二两,生地黄半斤捣汁,入清酒三升,绞汁分三服。(《梅师方》)妊娠胎动∶《删繁》∶用阿胶(炙研)二两,香豉一升,葱一升,水三升,煮二物取一升,入胶化服。《产宝》胶艾汤∶用阿胶(炒)二两,熟艾叶二两,葱白一升。水四升,煮一升半,分温两服。产后虚 ∶阿胶(炒)、枳壳(炒)各一两,滑石二钱半。为末,蜜丸梧桐子大。

每服五十丸,温水下。未通,再服。(《和剂局方》)久嗽经年∶阿胶(炒)、人参各二两,为末。每用三钱,豉汤一盏,葱白少许,煎服,日三次。(《圣济总录》)兽部第五十卷兽之一

黄明胶

(《纲目》)释名:牛皮胶(《食疗》)、水胶(《外台》)、海犀膏。

正误:权曰∶白胶,一名黄明胶。颂曰∶今方家所用黄明胶,多是牛皮。《本经》阿胶亦用牛皮。是二胶亦通用。但今牛皮胶制作不精,故不堪用,只以胶物耳。而鹿角胶《本经》谓之白胶,处处能作,但功倍于牛胶,故鲜有真者。时珍曰∶案∶《本经》,白胶一名鹿角胶,煮鹿角作之;阿胶一名傅致胶,煮牛皮作之。其说甚明。黄明胶即今水胶,乃牛皮所作,其色黄明,非白胶也,但非阿井水所作耳。甄权以黄明为鹿角白胶,唐慎微又采黄明诸方附之,并误矣。今正其误,析附阿胶之后。但其功用,亦与阿胶仿佛。苟阿胶难得,则真牛皮胶亦可权用。其性味皆平补,宜于虚热。若鹿角胶则性味热补,非虚热者所宜,不可不致辩也。

气味:甘,平,无毒。

主治:吐血、衄血、下血、血淋下痢,妊妇胎动血下,风湿走注疼痛,打扑伤损,汤火灼疮,一切痈疽肿毒,活血止痛,润燥,利大小肠(时珍)。

附方:新二十四。

三钱,生地黄汁调下。(《普济方》)肺破出血或嗽血不止∶用海犀膏(即水胶)一大片炙黄,涂酥再炙,研末。用白汤化三钱放冷服之,即止。(《斗门方》)吐血咯血∶黄明胶一两切片炙黄,新绵一两烧研。每服一钱,食后米饮服,日再。(《食疗》)衄血不止∶黄明胶荡软,贴山根至发际。(《三因》)妊娠下血∶黄明胶二两,酒煮化,顿服之。(《肘后方》)咳嗽不瘥∶黄明胶炙研。每服一钱,人参末二钱,薄豉汤二盏,葱白少许,煎沸。嗽时温呷三五口,即止。

(《食疗》)肾虚失精∶水胶三两,研末。以酒二碗化服,日三服。(《千金》)面上木痹∶牛皮胶化,和桂末,浓涂一二分,良。(叶氏《摘玄方》)寒湿香港脚∶牛皮胶一块细切,面炒成珠,研末。每服一钱,酒下,其痛立止。(万氏)风湿走痛∶牛皮胶一两,姜汁半杯,同化成膏,摊纸上,热贴之,冷即易,甚效。一加乳香、没药一钱。(邓笔峰方)脚底木硬∶牛皮胶,生姜汁化开,调南星末涂上,烘物熨之。尸脚坼裂∶烊胶着布上,烘贴之。(《千金方》)破伤中风∶黄明胶烧存性,研末。酒服二钱,取汗。

(《普济方》)跌扑伤损∶真牛皮胶一两,干冬瓜皮一两(锉),同炒存性,研末。每服五钱,热酒一钟调服。仍饮酒二三钟,暖卧,微汗痛止,一宿接元如故。(蔺氏)汤火伤灼∶水煎胶如糊,冷扫涂之。(《斗门》)一切肿毒已溃未溃∶用水胶一片,水渍软,当头开孔贴之。未有脓者自消,已溃还合者令脓自出。(王焘《外台秘要》)诸般痈肿∶黄明胶一两,水半升化开,入黄丹一两煮匀,又放温冷,以翎扫上疮口。如未成者,涂其四围自消。(《本事方》)便毒初起∶水胶熔化,涂之即散。(《直指方》)乳疖初发∶黄明水胶,以浓醋化,涂之立消。

(杨起《简便方》)背疽初发∶《阮氏经验方》∶用黄明牛皮胶四两,酒一碗,重汤顿化,随意饮尽。不能饮者,滚白汤饮之。服此毒不内攻,不传恶症。谈野翁《试效方》,以新瓦上烧存性研末,酒二碗服之。唐氏《经验方》∶又加穿山甲四片,同烧存性。云极妙无比。瘰结核∶黑牛皮胶熔化,摊膏贴之。已溃者,将膏搓作线,长寸许, 入孔中,频换拭之,取效。(《杨氏经验》)小儿痘瘢∶黄明胶炒研末,温酒调服一钱匕。痘已出者,服之无瘢;未出者,服之泻下。(《普济》)兽部第五十卷兽之一

牛黄

(《本经》上品)释名:丑宝。

集解:《别录》曰∶牛黄生陇西及晋地,特牛胆中得之,即阴干百日使燥,无令见日月光。普曰∶牛死则黄入胆中,如鸡子黄也。弘景曰∶旧云神牛出入鸣吼者有之,夜视有光走入牛角中,以盆水承而吐之,即堕落水中。今人多就胆中得之。一子大如鸡子黄,相重叠。

药中之贵,莫复过此。一子及三二分,好者值五六千至一万也。多出梁州、益州。恭曰∶牛黄今出莱州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黄者,必多吼唤,喝迫而得者,谓之生黄,最佳。黄有三种∶散黄粒如麻、豆;漫黄若鸡卵中黄糊,在肝胆间;圆黄为块,形有大小,并在肝胆中。多生于 特牛,其 牛未闻有黄也。颂曰∶今出登、莱州。他处或有,不甚佳。凡牛有黄者,身上夜有光,眼如血色,时复鸣吼,恐惧人。又好照水,人以盆水承之,伺其吐出,乃喝迫,即堕下水中,取得阴干百日。一子如鸡子黄大,重叠可揭折,轻虚而气香者佳。然人多伪之,试法但揩摩手甲上,透甲黄者为真。雷曰∶此有四种∶喝迫而得者,名生神黄;杀死在角中得者,名角中黄;牛病死后心中剥得者,名心黄,初在心中如黄浆汁,取得便投水中,沾水乃硬,如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也;肝胆中得者,名肝黄,大抵皆不及生黄为胜。宗 曰∶牛黄轻松,自然微香。西戎有 牛黄,坚而不香。又有骆驼黄,极易得,亦能相乱,不可不审之。

修治: 曰∶凡用,单捣细研如尘,绢裹定,以黄嫩牛皮裹,悬井中一宿,去水三四尺,明早取之。

气味:苦,平,有小毒。《日华》曰∶甘,凉。普曰∶无毒。之才曰∶人参为之使。

得牡丹、菖蒲,利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、常山、蜚蠊,畏牛膝、干漆。时珍曰∶《别录》言牛黄恶龙胆,而钱乙治小儿急惊疳病,凉惊丸、麝香丸皆两用之,何哉?龙胆治惊痫解热杀虫,与牛黄主治相近,亦肝经药也,不应相恶如此。

主治:惊痫寒热,热盛狂 ,除邪逐鬼(《本经》)。疗小儿百病,诸痫热,口不开,大人狂癫,又堕胎。久服,轻身增年,令人不忘(《别录》)。主中风失音口噤,妇人血噤惊悸,天行时疾,健忘虚乏(《日华》)。安魂定魄,辟邪魅,猝中恶,小儿夜啼(甄权)。益肝胆,定精神,除热,止惊痢,辟恶气,除百病(思邈)。清心化热,利痰凉惊(宁源)。痘疮紫色,发狂谵语者可用(时珍。出王氏方)。

发明:李杲曰∶牛黄入肝,治筋病。凡中风入脏者,必用牛、雄、脑、麝之剂,入骨髓,透肌肤,以引风出。若风中腑及血脉者用之,恐引风邪流入于骨髓,如油入面,莫之能出也。

然。因其病在心及肝胆之间,凝结成黄,故还能治心及肝胆之病。正如人之淋石,复能治淋也。按《宋史》云∶宗泽知莱州,使者取牛黄。泽云∶方春疫疠,牛饮其毒则结为黄。今和气流行,牛无黄矣。观此,则黄为牛病,尤可征矣。

附方:旧四,新四。初生三日去惊邪,辟恶气∶以牛黄一豆许,以赤蜜如酸枣许,研匀,绵蘸令儿吮之,一日令尽。(姚和众方)七日口噤∶牛黄为末,以淡竹沥化一字,灌之。更以猪乳滴之。(《圣惠方》)初生胎热或身体黄者∶以真牛黄一豆大,入蜜调膏,乳汁化开,时时滴儿口中。形色不实者,勿多服。

(《钱氏小儿方》)惊痫嚼舌,迷闷仰目∶牛黄一豆许研,和****灌之。(《广利方》)小儿惊候∶小儿积热毛焦,睡中狂语,欲发惊者。牛黄六分,朱砂五钱,同研。以犀角磨汁,调服一钱。(《总微论》)腹痛夜啼∶牛黄一小豆许,乳汁化服。仍书田字于脐下。(《圣惠方》)痘疮黑陷∶牛黄二粒,朱砂一分,研末。蜜浸胭脂,取汁调搽,一日一上。(王氏《痘疹方兽部第五十卷兽之一

(《纲目》)集解:时珍曰∶ 答生走兽及牛马诸畜肝胆之间,有肉囊裹之,多至升许,大者如鸡子,小者如栗如榛。其状白色,似石非石,似骨非骨,打破层叠。嘉靖庚子年,蕲州侯屠杀一黄牛得此物,人无识者。有番僧云∶此至宝也,牛马猪畜皆有之。可以祈雨,西域有密咒,则霖雨立至;不知咒者,但以水浸搬弄,亦能致雨。后考陶九成《辍耕录》所载 答,即此物也。其言曰∶蒙古人祷雨,惟以净水一盆,浸石子数枚,淘漉玩弄,密持咒语,良久辄雨。

石子名 答,大者如鸡卵,小者不等,乃走兽腹中所产,狗、牛、马者最妙,盖牛黄、狗宝之类也。又按《京房易占》云∶兵强主武,则牛腹生石。据此则 答、狗宝同一类也。但生于狗腹者,为狗宝耳。

气味:甘、咸,平,无毒。

主治:惊痫毒疮(时珍)。

兽部第五十卷兽之一

狗宝

(《纲目》)集解:时珍曰∶狗宝生癞狗腹中,状如白石,带青色,其理层叠,亦难得之物也。按贾似道《悦生随抄》云∶任丘县民家一犬甚恶,后病衰,为众犬所噬而死。剖之,其心已化,似石非石,其重如石,而包膜络之如寒灰,观其脉理犹是心,不知何缘致此?尝闻人患石淋,有石块刀斧不能破。又尝见龙胫骨中髓皆是白石,虎目光落地亦成白石,星之光气也落则成石,松亦化石,蛇、蟹、蚕皆能成石。万物变化如此,不可一概断也。时珍尝静思之,牛之黄,狗之宝,马之墨,鹿之玉,犀之通天,兽之 答,皆物之病,而人以为宝。人灵于物,而犹不免此病,况物乎?人之病淋有沙石者,非兽之 答乎?人之病癖,有心似金石者,非狗之宝乎?此皆囿于物而不能化者,故禽鸟有生卵如石者焉。按《程氏遗书》载∶有波斯人发闽中古冢,棺内俱尽,惟心坚如石。锯开观之,有山水青碧如画,傍有一女,靓妆凭栏。盖此女有爱山癖,朝夕注意,故融结如此。又宋潜《溪文集》载∶临川浮屠法循,行般舟三昧法,示寂后火焚,惟心不化,出五色光,有佛像高三寸,非骨非石,百体具足。又徽水有优婆塞,行禅观之法,及死火葬,心内包观音像如刻成。此皆志局于物,用志不分,精灵气液,因感而凝形,正如孕女感异像而成鬼胎之类,非祥也,病也,有情之无情也。

气味:甘、咸,平,有小毒。

主治:噎食及痈疽疮疡(时珍)。

附方:新四。

捣如泥,将水一钟搅匀,去滓调服,日二。不过三日愈,后服补剂。(《杏林摘要》)狗宝丸∶治痈疽发背诸毒,初觉壮热烦渴者。用癞狗宝一两,腊月黑狗各一枚,蟾酥二钱,蜈蚣(炙)七条, 砂、乳香、没药、轻粉、雄黄、乌金石各一钱,粉霜三钱,麝香一分,同为末。用首生男儿乳一合,黄蜡三钱,熬膏和,丸绿豆大。每服一丸或三丸,以白丁香七枚,(研)调新汲水送下。暖卧,汗出为度。不过三服立效,后食白粥补之。