“女为悦己者容”。其实，男人也是为悦己者容。这是一种正常的性心理，向异性展示最美的一面，以获得好感，赢得青睐。
在中国历史上，男人在美容装饰上的热情曾一度超过了女人，屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，他披花戴草以展示美。现在要是有人这样打扮，就是扮酷、作秀、另类了。
魏晋时男人活得最开心，他们唯美地活着，潇洒地活着，平时在一起谈得比较多的话题也是哪个生得漂亮，哪个一表人材，哪个气度非凡。尤其中产阶级、上层社会，还有城市中的有闲阶级，他们对仪表的注意，是超前的。自我意识的觉醒，指向人性的最高境界，营造了一种崇尚美、追求美的社会气氛。
在魏晋时代，一个男人长得俊，是社会资本，他受人关注，会有许多朋友，这给他带来了很多的发展机遇。美男子到一起，谈女人，说风流，生活是多么的有品位啊。
那时候女人好色并不掩饰自己，这就给男人以性暗示，要吸引女人眼球，快打扮自己吧。有句诗这样写道：“貌似潘安掷果轻，才如子建成诗易。”夸赞的是一才一貌两个男人：潘安与曹植。可曹植的婚姻并不顺利，他想要的女人，很难得到，他虽然有才华，可长相一般，不能使女人看一眼就喜欢。他属于一种需要长期接触女人才能使女人芳心萌动的才子型的男人，所以他不如潘安讨女孩子喜欢。潘安是美男子，美貌并不一定能给他带来幸福美满的婚姻，但他当时找媳妇，只要开口，很简单。很少有女人挡得住“潘安貌”的吸引力。他走到大街上，许多妇女追逐他，围观他，其中还有已婚女人。潘安成了女人性幻想的角色和“意淫”的对象。他的车在人群中很难提速，有一次他驾车走在洛阳道上，妇女们发现了，竟然手牵手地拦住了他，继而把他圈在中央，还向他投掷一种果子，结果他的车上装满了果子，他不花钱而吃到了整车的水果，是非常开心的事。
潘安如此被女人爱慕，别的男人是不甘心的。“三分人才，七分妆饰”，没有天生美丽的容貌，便利用后天的化妆术，来提升自己在女人眼中的价值。于是“胭脂男儿”成了一道风景线。一个叫何晏的小伙子，天生就有一副细皮嫩肉的面孔，白白净净的。这种缺乏阳刚之气的面孔，竟也是当时人们推崇的一种男人美。何晏在美男子队伍中有很高的位置。魏明帝一开始怀疑他是“人造美男”，何晏的脸那么白，嘴唇那么红，是不是傅粉施朱了？为了证实一下自己的判断，把事情弄清楚，魏明帝就把何晏喊来共进午餐。时值盛夏，吃的竟是热汤饼。何晏很喜欢吃这东西，接连吃了不少，吃得大汗淋漓，不停地提起衣袖擦汗。一旁认真观察的魏明帝，看得清清楚楚，何晏没有傅粉，他的脸还是那么白皙，吃下热汤饼后，白中还透出一丝红润，越发好看。
何晏是货真价实的美男子，但不等于别的男人不化妆打扮，魏明帝为什么怀疑？从他的怀疑上，可以推测当时或许有不少“人造美男”。魏明帝只是了解一下何晏的白脸是不是傅了粉，要是傅了粉，也不会治他的罪，反而有可能让小何开个美容培训班，让更多男人实现美男的梦想。何晏美，美成了他的资本，他特别清高，常目中无人，当然对女人例外。他对国家高层领导，有时也指手划脚，不买账，结果招来了杀身之祸。
男人爱美，表面上他们彼此做给彼此看，但其内在的动机还是为了吸引异性。男人以美自炫，把别的男人比下去，就是为了吸引女人来关注自己，像潘安得到的关注一样。美男子互相学习化妆打扮技术，模仿言谈举止风度，但他们不是搞同性恋。为了美，他们很想找到一种养生护颜的药品，对此，许多人投入了一生大部分精力和时间。他们得到了老婆的支持，女人希望自己的老公漂亮并引以为荣，就像现在有漂亮妻子的男人被说成“有艳福”一样。
女人支持男人化妆打扮和研制养生药物，使男人积极性更高了，各种药物应运而生，最著名的是“五石散”，由石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂炼成，人吃了能转弱为强，男人更加来劲了，他们告诉老婆，“五石散”具有提高性能力的功效。老婆说，那就坚持吃吧。可是坚持吃的人什么事也干不了，除了“清淡”，就是“做爱”，他们吃了药半夜起来“散发”折腾，让女人睡不好觉。后来女人就不愿意丈夫吃这种让他心猿意马、神魂颠倒的药了。不听老婆话的人，后来大多被折腾死了，听老婆话的渐渐戒了药，身体好转了，也安分起来。女人在男人比美、比风流的社会时尚中受了苦。男人也感到好累。什么事搞过了头都不好。