没有DNA亲子鉴定技术的年代，只能通过肉眼观察人的外貌来鉴定谁是谁的孩子，谁不是谁的孩子，鉴定的准确率不会很高，因为并非所有的人都长得像父亲或母亲。人们对于生命的繁衍，就像生命基因本身的排它性一样，是自私的。基因本身不存在好坏优劣之分，人们总想传播携带自己基因的后代，哪怕是有缺陷的带有某种疾病元素的基因，也乐意把它传播下去。
据说司马懿在执政的时候，听说“玄石图记”中，有“牛继马后”的谶文，很是不痛快，自己好不容易从曹操儿孙手上把江山夺下来，司马氏的良种还没有广播，怎么“牛继马后”呢？他从此最忌恨姓牛的，将身边将校牛金给毒死了。他万万没有想到，他死后，又有一个叫牛金的人进入了权力机关，虽然官职不大，但他却有机会与司马家族的高层领导接触。他长得很帅，很有性感。司马懿的孙子司马觐的老婆夏侯氏被人们说成是“貌赛王嫱（王昭君），性同夏姬（春秋时的一个流氓女人）”，她见到牛金先生后，就害起了相思病。司马觐没有得到爷爷亲训——“小心姓牛的人”——他把牛金带回了家，一起喝酒，谈时事、谈女人。牛金来了几回后，司马家媳妇就与牛先生眉挑目逗了。牛先生虽不是风月场上的老手，但对于女人的心意他是敏感的，所以他暗示司马夫人，他也喜欢她。有一天，他们终于成功地避开了司马觐，走到了一起。不久，夏侯女士怀孕了，生下一个男孩。这个男孩起名司马睿，后来成为东晋的首任皇帝。“牛继马后”居然成为了事实。
这是不是历史的真实，不得而知，或许有人通过古籍上的“牛继马后”四个字故意编出这个故事，让“玄石图记”神秘起来；或许司马觐的老婆真的与姓牛的男人通奸生了个孩子，但“牛继马后”谶文却是后来人们杜撰的，以附会那段历史。不管这些。对于基因的传播，任何生命都是自私的。人类的自私，使播种的欲望非常强烈，正如《第二性》的作者、法国女作家西蒙·伏波娃说：“男性极力想获得控制和拥有后代的权力。”
刘邦喜欢与戚氏生的儿子如意，说“如意类我”，类我就是长得像自己，也像自己一样聪明。自己是怎么得天下的？把家业传给“类我”的儿子管理不是更好吗？可是尊卑有序、谪庶有别，既是伦理，又是国家法律制度，皇帝想杀哪个想强奸哪个，怎么做都不违法，即使违法了，别人也不敢拿他怎么样，可伦理这东西，皇帝一颠倒，立刻就有人起来反对，哪怕掉脑袋。所以，传位的事情，可由不得自己的性子，喜欢哪个就传给哪个，得按伦理来。历史上针对立太子、换太子，高级领导层之间争吵得非常频繁，非常激烈，甚至引起尖锐的权力冲突，国家动荡。遇上一个倔强的皇帝，人头滚了一批又一批，直到把颠倒的再颠倒过来。越名分而得位的皇帝，在世时，人们奈何不了他，等他死后，重新理牌。所以，有些明智的皇帝为社稷江山考虑，动什么不动伦理，即使喜欢长子以外的其他儿子，也不敢表露出来，把传位于自己喜欢的儿子的想法扼杀在萌芽之中。
朱元璋转战南北，然后建立明朝，治国安邦，百废待兴，许多工作要抓，但虽日理万机也没有耽误广播龙种，他接连纳了很多妃子，生出很多儿子。朱元璋二十四个儿子当中，他最喜欢老四朱棣。喜欢是因为赏识，赏识是因为喜欢，当然做为一个皇帝来说，钟爱哪个儿子，其意图会被他人看得很明朗，所以得找到爱的理由，于是老朱也像历史上那些不喜欢长子，喜欢其他儿子且有意传位的人一样，说“棣酷肖自己”。大儿子是太子，太子没当上皇帝就死了。朱元璋开会说：“朕意欲立燕王，卿等以为何如？”立即一个叫刘三吾的人抗奏道：“皇孙年富，他是嫡出，孙承嫡统，是古今的通礼。”话音一落，大家议论纷纷，多数人赞同刘三吾的意见。老朱毕竟是个理智的男人，他见大家都站在伦理的角度说话，知道自己如果非要立燕王朱棣为太子，那必然会惹起一场麻烦，不利于安定团结，于是落下几滴泪水后，只得执行立长孙为既定接班人的方针。
后来发生的一切，说明朱元璋还是有眼光的，朱棣真的酷肖于他，敢打敢拼，不怕冒风验，他挥戈南下，把侄子从老总的位子上赶下来，自己坐上老爸本来有意传给他的宝座。朱家老四从而有了基因传播的优先权。
明朝的世宗皇帝，一向对传播龙种慎之又慎，半点马虎不得，他再懒，也不会让宫里的女人给别人传种，他把治国的兴趣转移到传宗接代的“性趣”上，选妃工作一直没有停息，来了一大批又一大批女孩，她们都是国中美女——优良的土壤。这一次又选进宫300人，她们年龄在8至14岁之间。为什么选这么小的女孩？还不是出于基因的考虑，怕出现“易吕为嬴”、“牛传马后”的事故。国家即使有一套严格的采选宫女的制度，掌握检查处女的精湛的技术，就能保证选进来的女人肚子里没有别人的基因？因为人事复杂，有的人为了钱财利益，会铤而走险地送上一个怀着别人种的女人，让皇帝以为这个女人生的孩子就是自己的，这不是奇耻大辱，戴着绿帽子把宝座送给他姓吗？何况自己不是每次在传种前都很清醒，有时为了喝酒促兴不慎喝高，哪知道她是不是处女？所以把幼女选进宫最为安全，反正宫里有的是钱来抚养她们。
宫里除了女人，就是假男人——太监。女人管女人，天衣无缝。宫里制定了“成人汇报制度”，即女孩第一次来潮，得向上司汇报，上司接着向老总汇报，说某某“天癸已至”，意思说您可以传播新的生命基因了。于是世宗就开始安全地进行基因传播工作。有时，他不待人汇报，就悄悄工作。例如，有个姓尚的女孩，才13岁，一脸稚气，完全还是个孩子，但她已来过潮了，安排在另外一个供世宗传种的地方居住。一天黄昏，世宗一边读经，一边击磬，忽然感觉很困倦，打了一个磕睡，把击磬的槌子误敲到别的地方，由于侍女们统统低头站着没有看见，惟尚姑娘看见了，她不禁失声笑起来。这一笑，世宗一惊，生气地抬起头，目光四射，落到尚姑娘脸上，正要发脾气，可一定神见这个女孩长得娇小而憨憨的样子，十分可人，顿时怒气全消，身上一热，情魔一扰，产生了性冲动，他无心念经了，对尚姑娘越瞧越爱，越爱趣怜，温柔得像父亲一样叫她站到自己身边。他叫别的女人都退开，独留下了尚姑娘。尚姑娘哪里知道一个高过自己半个身子且年长自己很多的男人，竟要做她的老公，要她给他生孩子。这个男人吃了性药，可怜把一个小姑娘折腾得在床上苦苦求饶。
“有时相信所有的处女象征着纯洁的精神，有时则确信所有的处女都是献给魔鬼的肉体。” 伏波娃的这句话，用在这里，何其恰当。