就像一谈到中国传统文化，就把儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子搬出来一样，人们一谈到性的祸害、淫欲的罪恶，就把妲己和褒姒这两个女人揪出。几千年来，这两个“祸水女人”，一直成为“以性乱国”的反面教材。从这一点来看，她俩对历史的贡献，可谓功莫大焉。
当皇帝喜欢身边某个美女的时候，大臣们包括皇帝老婆、小老婆，就讲妲己和褒姒的故事，进行忠告，“投猛剂，起沉疴”，骂他喜欢的女人妖媚、淫荡，惹得皇上成天沉湎于温柔乡，没心思工作，造成纲纪不振，人心紊乱，甚至使觊觎皇帝宝座的人趁机闹事……假如是位读过史书且有“以史为鉴”意识的皇帝，他会突然明白大家说服自己的意图是好的，自己要是继续受女人迷惑，将可能把江山事业毁送掉。
妲己与褒姒的故事，由于不断有人用它作为“教材”，修订补充，已与真实的历史情景是否相符，倒变得不重要，反正历史久远，死无对证。况且纣王与幽王等人丢掉老总位子，确是事实。至于把妲己与褒姒这两个女孩说成坏女人和女妖，有益于国家稳定、社会发展，知识精英也就不管她们冤不冤、屈不屈了。
那些劝谏上司的人大多数很聪明，他们研究过韩非的《说难》、揣摩过鬼谷子的《飞钳》，推崇孟子、苏秦、张仪等等辩士的口才，知道什么叫隐曲，什么叫类比，什么叫旁敲侧击，什么叫投其所好；他们想象力丰富，语言表达力强，创作再创作、抄袭剽窃、修改篡改的功夫过硬，使皇上觉得身边的小美人真的像妲己褒姒一样是祸水，自己反而成为无辜的受害者，因祸水迷惑而影响了事业，危及了权力和地位。于是，他决定与她分手，要杀她要剐她要她喝毒药，还是要她上吊，随他们处置吧。
历史上也有皇帝打内心不认为自己喜欢的女人，像大臣们说的那样如何的坏，可眼前糟糕的局面，又不利于自己为心爱的女人辩护，只得让她承担现实的罪责、背负历史的骂名，这总比自己承担罪责与背负骂名要好，自己毕竟是一国之君，或者一个团队的头头，屁股下的位子比美人更重要，没有位子哪来金钱和美女？
像妲己褒姒一类的女人，天降尤物，是专门来误国亡国的，她们姿色妖媚，性欲旺盛，只许老公陪自己玩乐做爱，而不许他们亲近别的女人。老公上班，她也跟着，躲在屏风后面偷听国政大事，回到床上对老公说三道四；甚至从幕后跑到幕前，娇滴滴地与老公勾肩搭背，继而钻进老公怀里，在老公手下的一帮男人面前表演、做秀，展示风流，得意开心。陈后主陈叔宝的老婆张丽华，就是妲己褒姒的坯子，她使老公的脑袋昏得一塌糊涂，竟唱起亡国之音《玉树后庭花》。她坐在老公的膝上参加高层领导会议，不时插嘴抢白，影响与控制着大家的思维。结果怎么样呢？陈后主落入与纣王、幽王一样的下场。
纣王本来是个资质非常不错的人，他体魄健壮，身手敏捷，能赤手空拳与猛兽格斗，并且他文化程度也不低，上知天文，下知地理，还很有口才，工作也充满热情。国家有如此高素质的领导人，真是老百姓的福分。可是妲己出现之后，一个好领导变成了沉湎女色的坏领导，他制定炮格之刑，把犯人放到铁板上烤。但是，这种残忍的酷刑正是妲己的主意。还有，如果不是妲己多嘴多舌，纣王会把叔叔比干的心剖出吗？妖孽妖孽，国家衰败，都是女人造的祸！纣王自从爱上妲己，就对她言听计从，拼命讨好，为了让她开心，花巨资建造鹿台，让少男少女们脱光衣服跳裸体舞，日日狂欢。早在几千年前的古希腊，人们一起裸奔，发展成为古奥林匹克体育竞技运动。妲己不是雅典娜，纣王也不是普罗米修斯，西人能把裸体运动，冠上新概念，而纣王虽然也让健壮的男人比试力量——他自己就“材力过人，手格猛兽”——对体育运动感兴趣，只可惜在力量与美之外，他在裸体上更多地看出了淫色，也就没有萌生智慧，推动体育精神，否则也不至于我华夏后人，说中国体育精神晚于西方。
妲己与褒姒有许多相似的地方。她们生活在社会底层，本来都是天真纯朴的女孩，可是到了宫里就变坏了，产生巨大的邪恶力量。真的如贾宝玉所困惑的——“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来”？
妲己一听说老爸老妈要把她送到宫里做君王的小老婆，泪如雨下。“婉转悲啼，百千娇媚，真如笼烟芍药，带雨梨花”。可是，这样一个不贪慕帝王家富贵的女孩，结婚后却大变特变，以自己的美色和无法满足的性欲，改变了一个手握大权的男人，让其不分是非，乱杀无辜，让其无心做它事，只沉湎于情爱。难道她是邪恶的异类，结婚后露出狐狸的尾巴？《封神演义》上还真是这么“解疑答惑”的：一个叫散宜生的人，为了救西伯侯姬昌（后来的文王），到处物色美女，发现了国色天香的妲己，说通她父亲，把她送给纣王。一天黄昏，一行三千人的送嫁队伍来到一个叫恩州的地方，半夜三更的时候，一只千年狐狸精杀死妲己，附到了小女孩的躯体上，从此妲己只是其形，而说话、思想都是妖怪狐狸精了……原来如此！难怪下属对上司或老婆对老公说“你被狐狸精迷住了”比“你被美色迷住了”，更具有震慑与劝告的力量。
有了妲己在先，接下来，写褒姒“性本恶”就顺理成章了。冯梦龙在《东周列国志》上写道：“卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地……”一个尚在襁袍中的女婴，就被说成是妖女，其逻辑也是建立于“国亡起于妖”的理论。不可说君王或皇帝把女孩带坏了，也不能说宫廷生活改变了女孩，因为君王是“人之初，性本善”，而妲己、褒己，以及后来那些迷惑皇帝的女人，是“人之初，性本恶”，甚至她们根本不是人，是妖，否则意志坚强的当权者怎么会被她们拖下水呢？女人的力量不足以如此，女妖的力量才能达到。
褒姒眉清目秀，唇红齿白，头发像一堆乌云，纤细的指头伸出来宛如一排削玉，总而言之，她有如花似月之容，倾国倾城之貌。幽王得到她之后，足有三个月忘记了自己其他老婆也需要爱。尤其是那个大老婆申后，见老公被小妖精迷住，妒忌得发疯。殊不知老公有权娶更多老婆，见到年轻女人激情高涨，与她相处些日子，不是很正常吗？除非你可以取缔老公一夫多妻的特权。你有这个能力吗？没有这个能力！所以，申后只能迁怒于夺爱的褒姒。申后有爱的需要，是正常的，可又不敢直接说出来，只能绕着弯子对儿子宜臼说：“你老爸宠爱褒姒，全不顾嫡妾之分，将来这个女人得志，我娘儿就没有立足之处了！”
宜臼理解老妈失落的心情，说：“明天，老子去把她毒打一顿，给母亲出出气！”老妈不好意思自己只是为了争风吃醋，于是对儿子说：“你爸与褒姒如果生了儿子，就有可能改立那孽种为太子……”此话一出，让做梦都想早一天坐上宝座的太子急了，感到褒姒的出现，问题的严重性不仅仅是夺母之爱，而威胁到自己将来是否顺利地坐上君王的位子。做事莽撞的宜臼先生内火攻心，拳头捏得更紧了，第二天他就找了个机会把老爸的小老婆褒姒揍了一顿，要不是他人求饶说情，说不定当场就把她打死了。
褒姒被人打了，能不哭诉吗？她是小老婆，暂时没有地位，只能这样哭诉：“我被太子打死了，也就算了，可是我已经怀孕两个月，打死我，是两条人命啊。求你放我出宫，保全母子二命吧。”
自己的爱妃被太子打了，这还了得，岂不乱了套？幽王下令把太子贬到申国去。不久，幽王获悉正宫申后送给儿子宜臼一封密信，心中的怒火再次点燃，决定废除申后，立褒姒为正宫。事情发展到如此田地，幽王身边那些洞察人心、看风使舵的家伙，明白了幽王的意图，知道政局人事的大体变化趋势，于是赞同幽王重立正宫，说什么“母仪天下，实为万世之福。”夸奖褒姒德行贤贞，完全可以做正宫娘娘。再后来，褒姒生了个儿子，幽王当然喜欢这爱情的结晶，想立他为太子，又与大臣们商量。那些特别会玩政治的人，立即说宜臼的坏话，数落他的罪过，“乱动拳头不懂礼议的人，不配当太子，赶快把他废掉，立褒姒娘娘的贵子伯服为太子。”
如果申后能按捺住一颗失落的心，不让太子为自己出气，会是什么结果呢？但她娘儿的过激行动却得到了政治圈子中另一些人的理解与同情——宜臼后来被一帮维护纲常的人拥立为平王。这使得褒姒的名声越来越臭，人们骂她是狐狸精，扰乱了伦理纲常！谴责她不应该让老公只宠爱自己，不应该让老公因为她而把心思花在情色上。为什么不露笑容，逼得老公开“烽火戏诸侯”的国际玩笑？她是妖，祸国殃民的妖！
妲己与褒姒这样的女妖，历史上不时出现，她俩是妖的祖婆，其以性乱国的斑斑劣迹，一直成为除妖者拿来忠告说服他们的上司、老总的最佳版本。中国历史能够延续几千年，会不会与这种具有反面教材意义的版本有关呢？