现实生活中很多人处于一种进退两难的尴尬境地。他们一方面不甘处在目前的工作及生活环境中，他们或者是不适合自己的工作，或不喜欢自己的工作，或在目前环境中没有发展余地，理智告诉他们应该另谋发展，但他们却害怕离开现在的环境后状况会更恶化，因此处于一种“退也难”的状况。而另一方面，他们又不可能硬着头皮在现有的工作环境中继续努力地干下去，处于一种“进也难”的状况。
在当今社会，为了提高生活水平和自我的发展，许多人背井离乡，投奔开放和繁荣的地方，正所谓“人往高处走、水往低处流”。而固守乡土、足不出户、谨小慎微、害怕变化等观念和心态，确实有悖于商品社会的现实。
如果一个人离开了旧有的人缘、地位，离开了血亲、故土，离开经适应了的“生态圈”等就无法生存，那么，上天还怎么能“苦其心智、劳其筋骨”，他又怎么能及时而又勇敢地迎接社会开放和市场竞争的挑战呢？
这样的人在现实生活中实在是太多了，在这两种状态之间徘徊得时间越长，浪费的精力和遭受的痛苦就越多。
看过《田中角荣传》的人也许还能记得这样一个故事，田中角荣年轻时曾经干过给房顶铺瓦的体力活。一次不小心踩碎一块瓦，被工头撞见，好生奚落、责备。田中角荣一怒之下踩碎好多块瓦，头也不回地“辞职”而去。这个故事至少可以说明一个道理，任何一种工作都不一定适合每一个人，当工作不适合自己，或者自己不适合工作之时，唯有个人寻求发展才是最好的解决办法。
当一个人进也不能，退也不是，想走走不了，想待又待不下去之时，人的心理就会发生负面的变化。这人看着那人不顺眼，这部门看着那部门轻闲，这人看着那人多挣了钱，以及甲议论乙，乙讨论丙，丙又见到子、丑、寅、卯就烦。以至于有些人天长日久，心理都发生变异，整个单位里都见不到一个顺眼的人。这种状况使人感觉活着真累！
对于这种进退两难的心病，采取什么办法来克服呢？
（1）硬顶法
所谓硬顶就是要明确坚决要顶的决心，一而再、再而三地顶住，绝不半途而废。
在宋代，有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普不为此尴尬，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天、接连三次反复地提，同僚也都吃惊赵普何以脸皮这样厚，太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。
但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细看重新黏好。第四天上朝，话也不说，将黏好后的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其感动，长叹一声，只好准奏。
（2）硬退法
所谓硬退就是咬定牙关，一定要退下来，不管有多难，都要硬退，因为退下来后，活动余地更大，选择更多，这就好似古语所说：“退一步海阔天空。”
例如，北京某厂技术负责人郭某，设计的产品曾多次获奖，对厂里贡献很大，厂里也奖励过他一套房子。后来厂领导怀疑他私自为外厂干活，撤销了他的科长职务，还把他调到了与技术无关的岗位。
郭某不能发挥特长，这时“顶”当然是没有办法“顶”了，只有想退路了，要求调到某三资企业，厂里坚决不放。因为此时的企业经营已经非常困难，专业队伍不稳定，厂里认为同意郭调走会使更多的技术人员外流，而不安排郭的工作也只是暂时的，以后还是要用的。这时郭某就采取硬退之法，说什么也不愿再干，一方面申请人事仲裁，另一方面积极去三资企业联系。厂里一看，只好在仲裁令下达后放他走人。
（3）进退两全法
此法一方面考虑到别人的面子问题，使别人能“退”，另一方面又坚持自己的原则，使自己能“进”，这种方法更适合于素质较高的当事人及事情尚有余地的情形。
太史公司马迁《史记·滑稽列传》记载：战国时期，齐威王荒淫无度，不理国政，好为长夜之饮。由于上行下效，僚属们也全不干正事了，眼看国家就要灭亡，可是在这个节骨眼儿上却没有人敢去进谏。最后只好由“长不满四尺”的淳于髡出面了。但是他并没有气势汹汹、单刀直入地向齐威王提出规谏，而是先和他搭讪聊天。他对齐威王说：“咱们齐国有一只大鸟，落在大王的屋顶上，已经三年了，可是它既不飞，又不叫，大王你知道是什么原因吗？”
齐威王虽然荒淫好酒，但是他本人却不是一个同夏桀、商纣一样的人。所以一听到淳于髡的隐语，齐威王就被刺痛并醒悟了，于是很快回答说：“我知道。这只大鸟它不鸣则已，一鸣就要惊人；不飞则已，一飞即将冲天。你就等着看吧！”说毕立即停歌罢舞，戒酒上朝，切实清理政务，严肃吏治，接见县令长72人，赏有功者1人，杀有罪者1人。随后领兵出征，打退要来侵犯齐国的各路诸侯，夺还被别国侵占去的所有国土，齐国很快又强盛起来。
生活中，人们会面临很多选择，所以人们时常会陷入进退两难的境地，无法及时地做出抉择。
其实，选择很简单，不要前怕狼后怕虎，权衡一下各自的利弊，选择最有利的一方，多么简单的事情被人们复杂了。我们在做事时，要把复杂问题简单化，而不是把简单的问题搞复杂。