从历史典故来看，这种把“鹿”说成“马”的做法，确实是一种混淆概念的说法。从逻辑上讲，鹿和马都属于动物，但各有名称，是两个具有完全不同的概念的事物（不论其外貌相似与否都是不可混同的）。可见，这是一种混淆概念的逻辑错误。但实际上这是一种“超”逻辑威势的命题。
指鹿为马是故意以混淆概念来达到测试权势的一种假借法。也就是说，利用混淆概念来迫使人们对自己拥有的权力作出反应。古今中外，以指鹿为马空口道来玩弄权术者不乏其人。
诡辩者运用指鹿为马技巧以达到预期效果，总要凭借一定的条件、工具、背景和力量。
一天，一户有钱人家过生日。家里来了许多客人，其中有一位是牧师。这些天恰逢大斋戒，牧师照例是不准动腥的。主人准备了各式佳肴款待客人，桌子中央摆的一盘烤乳猪更是油光闪闪，香气扑人。主人十分抱歉地对牧师道：“啊，对不起，牧师！乳猪您不能吃的话，我叫人给您做点素菜吧！”
牧师对乳猪早已垂涎三尺。他挽了挽袖子，举起手来在胸前划了个十字，指着乳猪喃喃地祈祷起来：
上帝啊！万能的主，为了我，您已把这罪恶的小猪变成了大白薯。可是凡夫俗子仍毫不察觉，只有我这上帝的仆人才心明眼亮，让我把这大白薯吃了吧！
有备无患技巧训练
许多重要的辩护都要做好准备。辩护词要有打动人心的价值。它要从一个出发点，像大雁一样的向前直飞，并不停留或浪费时间。它有着丰富的事实，一段段的条理分得十分清楚，既不重复，也没有前后错乱，尤其是辩护中最重要的一个条件，生动的事实讲完之后再用动人情感的话来激动听众的情绪，使大家的情绪达到了顶点，于是忽然结束。这样有活力有神髓的辩护，自然要得到人们的青睐了。
当然辩护词的准备没有一个万无一失的法则，来解决资料最好的排列问题，所以要使大多数的辩护词能够适合的图样表格和规律实在是没有的，但是，这里有几种方法，在许多地方都是十分有用的。有位著名的学者说他的许多辩护辞的构成，大都是根据了下面的几条纲要的：
（1）先把事实讲出来。
（2）再把这些事实来加以辩论。
（3）劝人家去实际地做。
学习辩护的人，对于这个方案，大都感到很是有用，而且还具有一种鼓励性。
（1）先把一切事情的错误指明出来。
（2）然后再说出怎样可以去补救错误。
（3）请求别人合力去做。
或者可以换一种说法。
（1）这里有一种需要补救的事情。
（2）我们对这种事情应该这样那样的去做。
（3）因为种种的理由，你是应该帮助的。
当然也有其他的方案，简说如后：
（1）获取人家感觉到兴趣的注意。
（2）获取人家对你的信任。
（3）讲出事实，使人对你陈述的意见加以重视。
（4）请人们真实地去实行。
如果你现在特别有兴趣的话，不妨仔细研读一下。
有人说：“辩护的人，必须对自己的题目有着把握，就是把所有的事实，都搜集起来，然后再加以整理，研究而使它融化。不要采取单一方面的材料，各方面的材料都应搜集选择，并且这些材料都是确切的事实，不是假设或未曾证实的臆说，不要说你以为是这样那样。当然，每项事情都要加以证实，这确是经过十分辛苦的探究。但是，为什么要这样做呢？你不是预备向大家有所报告、陈述和劝导吗？你不是想使你所说的话成为一种权威吗？这样，在把一切的事实搜集而加以整理之后，你还必须自己去想解决的方法。那你才会有创造性和个人特有的力量，才有‘你’在里面。然后，你可以把你的意见，尽量地明白而合理地写出来。”换句话说，就是先提出了各方面的事实，然后再去寻找出确切的结论来。
卡耐基在《雄辩有术》一书中写道：林肯在当年是怎样预备他的演说？如果你读到林肯所用的方法的时候，你就会发觉他在30多年前就用过勃郎博士所介绍的几种预备演说的步骤了。林肯最有名的演说之一，就是他用了预言的口气所说的：“‘一间内部已分裂的屋子是要倾倒的。’我相信，在这个造成半人半奴的政府之下，自由决不能持久。”林肯想这一段的演说，是在他平常工作时候，吃饭的时候，走路的时候，坐在牛棚里挤牛奶的时候，每天下杂货店和到肉店买菜的时候：他披了一件灰旧的披肩，上臂挽着一支小篮子。儿子跟在后瞎七搭八地问长问短，扭弄着他的手指，但终不能使他和小儿子闲谈。他一直沉思着他的演说，大踏步地前进，竟没有感觉到他的儿子在他旁边。
在他这样沉思的过程中，他随时把他的意见抄录在破纸片或是在手头的东西上。他把这些抄录的东西，暂时存放在他的帽子里，到了有空的时候，拿出来加以整理，以备正式发表。
1858年作政治辩论的时候，上议员陶格拉斯不论走到什么地方都讲那一套的话，而林肯却是在沉思默想；后来他竟觉得很容易每天作一篇不同的新演说。在他的心中，演说的题目，永远是在扩大增长。
当他将要进住白宫的时候，就拿了三篇演说稿和一部宪法，把自己锁在春田市某商店后面的一间小屋中，摒去一切的骚扰，搜集参考资料而写成他的就职大总统的演说。
他又怎样预备他祭甘第斯堡战场的演说呢？这件事可惜有许多错误的传说，但确实的故事，也是很奇特的。
当甘第斯堡烈士公墓委员会决定正式公祭日期后，便请那位曾任波士顿议员、哈佛大学校长、麻萨却塞州州长、上议员、驻英公使、国务卿并且被认为是美国最会演说的艾弗莱特做了很聪明的表示，说是在这样短促的日期中预备不好，于是特地改期，定在11月19日举行，这差不多给他有1个月的预备了。在举行祭礼的前三天艾氏特地到甘第斯堡去亲自视察当年的战场，借以获取一个更深的印象。这真是最聪明的预备方法了。
邀请参加公祭的柬贴已发送给大总统，阁员以及全体的国会议员，他们中多半谢绝了，而林肯总统却答允参加，这使公墓委员会感到非常地惊异，因为，他们应该请总统演说吗？而他们原先不曾想请总统演说的。他们的意见不一，有的怕总统来不及预备，有的说他即使能够来得及预备，但他未必会答应演说：因为他对于解放黑奴的辩论虽很能讲话，但没有人曾经听到过他的献辞。这是一个壮严沉痛的地方，所以他们不能有所冒失的。到底他们应不应该请他演说？他们只是犹豫和怀疑。但是，如果他们曾经见到这位被疑有无演说能力的人，在那一次的演说竟成为公认的不朽的演说之一，他们将觉得这样的疑虑太可笑了！
终于，在公祭期前的两星期，他们补发给林肯总统一张柬贴，清他届时“略说几句适当的话”。啊，“略说几句适当的话。”他们给美国大总统的柬贴竟是这样的写法！
林肯就立刻开始预备他的演说，他写信去向艾弗莱特要一份艾氏准备发表的演说稿。一两天之后，林肯到某照相馆去照相，他的手里还拿了艾氏的演说稿乘着照相空间的时候阅读。他把自己的演说稿，细想了好几天，他往返于白宫到陆军部的路上的时候在想，躺在陆军部皮椅上深夜候着电报的时候也在想，他的高礼帽中放着纸片上所写的演说草稿，随处带着。他不断地想，那演说也就慢慢地成功了。在发表的前一天，他对卜克斯说：“我还没有把它写完全，我已写了两三次，最好再来修改一次才能满意。”
举行公祭的前夕，他就到了甘第斯堡。这一个小小的城市，竟充满了来宾，平常的人口是1200人，现在竟达到15000人。污秽的街道上，充塞了男女游人，几乎阻断了交通。大队的军乐一同奏乐，无数的市民随之歌唱，大家都聚集在林肯所寄住的凡尔斯家的门前。他们为林奏乐，请他演说，但他只用了简单的表示，说是不到明天早晨不想说话，事实上他正在那天晚上说再行预习一篇呢。他走时在隔壁国务卿席华特的房中，高声朗读他的演说，请席华特来加以批评。第二天，吃过早茶，一直到卫兵进来报告开会的时间已到，请他加入阅兵的行列之前，他还是在继续温习着他的演说。骑马紧跟在林肯后面的凯尔上校，他曾经说，仪式开始的时候，林肯总统挺身直坐马上，注视着全军总司令所率领的部队；但是，等到行列前进，林肯的身体向前倾斜，两臂软软地垂下，头也低了下去，像是又在沉思中了。这是我们可以猜想的，林肯总统到了那时候，还在温习那十几句短短的有着不朽价值的演说呢！
这个道理对于辩护也是同样适用的，即使你不想成一个名垂不朽的大辩护家，只希望能够提高自己的一些简短的辩护能力，你要想使它发生效果，非学习过去的大演说家的方法不可。
顺水推舟技巧训练
在辩论中，有时可以顺着对方的话头，把对方攻击你的话转变成攻击他自己的话，以达到回击对方的目的，这样的方法，我们称为顺水推舟法。
如，有一次，德国大文豪歌德在一条小道上遇上了他的仇敌，这个仇敌站在路中间，傲慢地说：“我从来不给一个蠢驴让步！”“我正好相反！”歌德说着，让一边，让那位仇敌走过去。这里，歌德就是顺水推舟法去反驳对方的，他顺着对方的话头，把对方谩骂自己的话，巧妙地回敬给了对方。
又如，德国大诗人海涅是犹太人，常常遭到无理攻击。有一次晚会上，一个旅行家对他说：“我发现了一个小岛，这个岛上竟然没有犹太人和驴子！”这分明是在侮辱海涅，海涅白了他一眼，不动声地说：“看来，只有你和我一起去那个小岛上，才会弥补这个缺陷。”一句话把那个旅行家说得哑口无言。使骂人者反而被骂，落得个搬起石头砸自己脚的下场。
下面我们用我国古代的一个例子来分析一下这一方法。
威风一世的秦始皇死后，新继位的秦二世先是被丞相赵高所挟持，演出了一场“指鹿为马”被辱的悲喜剧。之后，又是被陈胜、吴广的起义吓掉了魂。有一天，胡亥自作聪明，想出了一条防止陈胜队伍攻城的“妙计”：油漆京城之墙。当二世把这条“妙计”向群臣说出后，大家听后皆面面相觑，一言不发。突然，侍从优旃从班中抢步而出，乐呵呵地说：
“善！主上虽无言，臣固将请之。漆城，虽于百姓愁费，然漆城荡荡，寇来不能上，固是良策，但漆城必用荫，城荫可办，顾难为荫室耳！”
一席话说得群臣掩口而笑；秦二世羞红脸面，低首无语。之后，也不再提漆城之事了。
秦二世胡亥虽然软弱可欺，被赵高玩之于股掌之上而不敢吭言一声。但是，他毕竟是皇上，除了赵高外，其他人还是不敢戏弄他的。因此，当胡亥想出一条“漆城御寇”的计策后，虽然众臣都觉得可笑，但是毕竟没人敢当面讥笑。优旃作为侍从，地位比普通朝臣还要低，自然更不敢讥笑胡亥。不过，他与别的大臣不同，经过细心的考虑，顺着秦二世胡亥的意思说了上述一番谑语，使群臣忍俊不禁。
那么，优旃的一番话何以有如此的效果呢？这个，我们来分析一下优旃说的语义内涵。从表层语义看，“漆城，虽于百姓愁费，然漆城荡荡，寇来不能上”，是句违反日常生活常识的笑话，油漆城墙怎能使寇敌无法攻城呢？若真的认为油漆了城墙，攻城者因滑而不能上就能御敌的话，那么这人不是傻瓜似的“聪明”，便是孩子般的天真。因此，胡亥的漆城之计被优旃如此一诠释。就变成了一个笑谈。这就是大臣们忍俊不禁，二世羞个红脸的原因所在。从深层语义指向来看，“漆城，虽于百姓愁费”一语，看似提得轻描淡写，实足本语篇的语义重点所在，它深刻地揭示了陈胜、吴广领导的农民起义的原因。因为若当初没有修筑长城与无止期的徭役，农民起义是不可能发生的，胡亥害怕起义军攻城的顾虑也就没有了。因为，这一句的深层语义既包含有对秦始皇大兴土木、劳民伤财政策的谴责、批判之意，又暗含了对秦二世广征徭役以致民变的严重警告。并把这种含义深刻的讽谏陷藏于顺着胡亥的话题而来的谈笑之中。这就是顺水推舟法的妙处。
讽谏上级，可以通过委婉、含蓄的语言，使其悟而悔过；也可以借古喻今的方法，使其对比威信，自省其举措的贤愚，改错从善；还可以根据特定的交际情境、交际对象，直言切谏，使其幡然省悟。但是，每一种讽谏方法都有不同程度的局限性。对于有些领导，可能直接的、委婉的都不肯吃，他们拿下属就当奴隶看待，即使下属是正确的，他们也不愿意听从，而且弄不好他们还要大发雷霆，讽谏的饭碗都难保。这个时候，合用一下“顺水推舟”法，或许还会有一点回旋的余地。
运用顺水推舟法，要十分机敏，反应迅速，善于联想。例如我们前面举过的关于歌德和海涅两个例子，歌德的反驳思路是：你说我是蠢驴，我就设法把蠢驴这个“雅号”回赠给你，而且回赠得如此之巧妙，使对方想推也推不掉。海涅的反驳思路是：既然对方说岛上缺少驴子和犹太人，那么好，就设法让对方充当这个驴子。于是，顺水推舟，顺着对方的攻击之势，把“舟”推向自己的论证目标。因此，对于这样的反驳，对方犹如哑巴吃黄莲，怎能说出其中的苦味呢？
连环逼问技巧训练
连环逼问就是紧紧抓住论辩对手话语中出现的某一破绽不放，但先不予正面反驳，而是将其他相关的问题和对方思辨的可争议之处联系起来，形成自己发难性思维，再组织起若干个疑点，连连向对方发问，让对方作答，迫使对方以自己的答问来否定自己先前的观点。
这种技巧最大的特点是不以“驳论”进攻，只是问话。即抓住话题的某一点悖渗作引子，设置类推提问，使对方陷入一种难以自其说的境地，如果回答稍有不慎就会陷入自我否定或自相矛盾之中。
连环逼问通常有三种手法可以应用。一是诱发法，二是拒取法。三是借势法。
1、诱发
问话者为了避免矛盾冲突，又使自己某种观点能够说服对方，针对某一暂有争议的话题，以故作不知的姿态连连请对方“赐教”，使对方答话中放松了心理防御，导致不自觉中出现观点的逆向倾斜，甚至自我否定。这样，问话者即可收到不战而屈人之兵的效果。
例如：
有一天，苏格拉底像往常一样，衣着不整、光着脚板来到市场上。突然，他拉住一个从他旁边走过的人，说是请教他一个问题，过路人无奈，只好奉陪——
苏格拉底：劳驾！我有一个问题不明白，向你请教。人人都说要做有道德的人。什么是道德呢？
过路人：做人要忠诚老实，不能欺骗人。这是大家都公认的道德行为。
苏格拉底：你说道德就是不能骗人。但是在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗敌人。你能说这种欺骗是不道德的吗？
过路人：对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的人了。
苏格拉底：在和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出。结果，士气大振，突围成功。这个将领欺骗自已的士兵也是不道德的吗？