古人云：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，任何想有所成就的人，都要经历人生风雨的历练。水温够了茶自香，工夫到了自然成。勇于挑战困难和挫折，在失败中奋起努力的人，才能成就一番事业，才能在人生的旅途上收获更多丰硕的果实。
1在顺境中修行，是永远不会成佛的
在顺境中修行，无法激发出人的智慧和勇气，会让人平庸沉沦。只有在逆境中奋起，才能搏击出辉煌的人生。
鉴真和尚刚刚剃度遁入空门时，寺里的住持让他做了谁都不愿做的行脚僧。
有一天，已经日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么？”
鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子了？”
住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里下了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”
鉴真说：“我当然希望能光大佛法，做一代名僧。”
住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真说：“当然。”
住持问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧哪能找到自己的脚印？”
住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
住持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。”
鉴真惭愧地低下了头。
经历了风雨才能见到彩虹，美国总统林肯的一生充分证明了这句话的价值。
1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业就倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历尽磨难。
随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望，认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他订婚了。但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年，他得了神经衰弱症。
1838年，林肯觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍然没有成功。
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、未婚妻去世、竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃——放弃这些对你来说重要的事情？
林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上面指出：“作本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？
然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
林肯尝试了11次，可只成功了2次，他一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
走过泥泞的路，方能留下你的脚印。人活着就要实现自己的人生价值，为自己的后代，为社会甚至为所生存的时代留下点什么。而这价值就需要你付出相当的努力，忍受相当的煎熬。人们都是在逆境中找到生存的价值的，所以，不要逃避艰辛，当你从风风雨雨中走过来的时候，你会发现，“佛”不过如此。人生就是这样，任何一个伟人都会有相当长的一段磨砺期，那些整日躲在温室里的花朵，最终只能在无情的时光里悄悄地凋零。
2修行要有耐性，坚持才能成功
“冰冻三尺，非一日之寒。”修行的人，必须要持之以恒，只有以坚定的信念一路走到底的人，才能获得成功。
佛陀和他的侍者走在路上，阳光格外强烈。到中午时，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过一条小河吗？你去弄些水回来。”
侍者于是拿着盛水的容器去了，路并不很远，他很快就找到了。但是他刚到那里，就有一对商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得混浊不堪，哪里还能喝！于是他就转身回去了，告诉佛陀说：“溪水被商人弄脏了，不能喝了，还是另外找条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这里也不远，大概就两个时辰的路程。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路去找前面的那个小溪呢？你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”
侍者满脸不悦地拿着容器又去了，心里想：“刚才不是看了吗！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗？”
他中途决定不去了，于是就转身走回来对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经被弄脏了，你为什么还要我白跑一趟呢？”
佛陀什么也没有向他解释，说道：“等一会儿你就知道了，你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”
侍者只好又去了，当他再次来到那条小溪旁的时候，看到溪水是那么地清澈、纯净，泥沙早已不见了。
世间事就是如此，只要你坚持一下，就能品尝到甘甜、清澈的溪水，而你一旦选择放弃，则会被失败的阴影所笼罩。
1950年，弗洛伦丝·查德威克因为成为第一个成功横渡英吉利海峡的女性而闻名天下。
两年后，她从卡德林那岛出发游向加利福尼亚海滩，想再创造一项前无古人的奇迹。那天，海面浓雾弥漫，海水冰冷刺骨。在游了十六个小时后，她的嘴唇已冻得发紫，全身筋疲力尽。她抬头望了望远方，前面雾霭茫茫。
“看来我无法游完全程了。”想到这儿，她的身子立刻疲软下来，甚至连再划一下水的力气都没有了。当她被拖上小艇，得知距离目标只有一英里时，仰天长叹，懊悔自己没有咬咬牙再坚持一下。
行百里路半九十。其实生命中有很多次的坎坷，前边的只要慢慢积累就可以了，然而到了最关键的时候，也是最痛苦、最艰难的时候，有些人咬咬牙过去了，于是他看到了另一番风景，而那些承受不住压力而选择放弃的人，只能在失败的阴影中徘徊。任何人在向理想目标前进的过程中，都难免会遭遇到各种阻力和重重困难，在这种情况下持之以恒则是最难能可贵的。
世界上没有任何东西能够替代恒心。才干不能，有才干的失败者多如过江之鲫；天才不能，“天才无报偿”已成为一句俗语；教育不能，被遗弃的教养之士到处充斥着。唯有恒心才能征服一切。
坚持到底就是胜利，但真正做到坚持到底并不容易。宋朝诗人杨万里有诗曰：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢；正入万山圈子里，一山放出一山拦。”人在奋斗的过程中，由于条件有限，必然困难重重，也会存在种种干扰；这些困难干扰就像一座座山横亘在我们前进的道路上，是望山而止，还是拾级而上呢？
陀思妥耶夫斯基说：成功很简单，全部秘诀只有两句话：坚韧不屈，坚持到底。
一个人在人生低谷中徘徊，感觉自己支持不下去的时候，其实就是黎明前的黑暗，只要你坚持一下，再坚持一下，前面肯定是一轮升起的朝阳。坚持不懈是成功者的品质，没有坚持，便很难有成功的人生。
3菩萨只保佑那些肯帮助自己的人
智者自度，机会不是别人给的，是自己创造出来的。如果自己不帮自己，菩萨也无法帮你。
有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师撑伞走过，于是就喊道：“禅师，佛法不是讲求普度众生吗，度我一程怎么样？”
禅师道：“你躲在屋檐下，我走在雨里；这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢？”
信徒听禅师这样一说，立刻走出屋檐，站在雨中：“现在我在雨中了，这样你应该可以度我了吧？”
禅师说道：“我也在雨中，你也在雨中，我没有淋雨是因为我带伞了，而你淋雨是因为没有带伞。准确地说，不是我度你，而是伞度我。如果要度，不必找我，请自找伞吧！”
那信徒站在雨中被淋得浑身湿透，他说：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲的不是‘普度众生’而是‘专度自己’！”
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说：“想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也得不到。”
车夫驾着一辆满载干草的车子走在乡间的路上，没想到却陷进了泥坑里。
陷入泥坑里的车夫肝火正旺，骂泥坑，骂马，又骂车子和自己。无奈之中，他只得向无所不能的神求救。
车夫恳求道：“神啊！请你帮帮忙，把我的车从泥坑中推出来，这对你来说应该是举手之劳。”
刚祈祷完，神就发话了：“我要人们自己先动脑筋想办法，然后才会给予帮助。你不自己尝试一下怎么行呢？”
过了一会儿，神问车夫：“你干完了吗？”
“是的，干完了。”车夫说。
这时神又发话说：“你瞧，你的马车很容易地就离开了泥坑！遇到困难，要先自己动脑筋想办法解决，我才会助你一把的。”
做人就要自我承担，只有勇于承担，才是合于佛法的态度。只有自己去努力，才能最终解决问题。
有的人只想依靠别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样又怎么能够取得成功呢？成功者不是别人照顾自己，而是自己利用自己潜在的资源去做事。
在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使身上全部的钱加起来也不够买一件像样的西服。他的父亲是一个赌徒，母亲是一个酒鬼，他从小在家庭暴力中长大，学业一无所成，成了街头的混混，直到他20岁的时候，一件偶然的事情刺激了他，使他下定决心走一条与父母迥然不同的路，活出个人样来。他想做演员，拍电影，当明星。“一定要成功”的驱动力促使他认为，这也许是他今生今世唯一可以出头的机会，一定要成功。
20世纪70年代，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。后来，他根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的为自己量身定做的剧本前去拜访。但第一遍下来，没有一家电影公司愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，年轻人没有灰心，他相信每一次拒绝都是一次学习，一次进步。从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人得到通知，请他前去详细商谈，就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请年轻人担任自己所写剧本中的男主角。为了那一刻，他已经做了足够的准备，终于可以一试身手，完全有信心做好一切。机会来之不易，他自然拼尽全力，全身心地投入其中。
这部电影名叫《洛奇》。这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
史泰龙的健身教练哥伦布医生这样评价他：“史泰龙每做一件事都是百分之百地投入。他的意志、恒心与持久力都是令人惊叹的。他是一个行动家。他从来不待坐着让事情发生——他主动地令事情发生。”
“靠山山倒，靠人人跑”。遇到困难时，只有靠自己努力，才是最终的解决之道。只有自己才能帮助自己，什么都不做，一心寄希望于别人，是不可能达到目标的。生活中，我们还是少些依赖，多些独立，做一个行动家，主动积极地去迎接和解决问题，这样自有“菩萨保佑你”。
4创造机会的人
是勇者，等待机会的人是愚者机会不是别人给的，是自己创造的。坐以待毙的人只会让机会与自己擦肩而过，因为机会只垂青于有准备的人。
有一位信徒不小心跌入了水流湍急的河里，但他并不着急，因为他相信佛祖一定会救他的。
这时，信徒看到有人从岸边经过，他心想：“我这么虔诚，佛祖一定会救我的。”于是没有大声呼救。
等过了一会儿，河水把他冲到了河中心，他发现前面有一根浮木。但他仍然坚定地抱着这样的念头：“佛祖一定会救我的，我根本不用着急。”于是他也不去抓住那根浮木，而是独自在水中扑腾，一会儿浮一会儿沉。最后他被淹死了。
信徒死后，他的魂魄飘到西天，见了佛祖愤愤不平地问：“我是一位如此虔诚的佛教信徒，您为什么不救我呢？”
佛祖奇怪地问：“我还奇怪呢？我给了你两次机会，曾派过一个人和一根浮木去救你，为什么你都没有抓住？”
在现实生活中，我们常常会听到一些人埋怨自己运气不好，他们怨天尤人，怪罪父母没有给自己创造好条件，责备社会没有给自己提供好机会，感慨自己生不逢时，感慨成功者恰好赶上了好时候、好地方……然而，除了抱怨和暗自心酸以外，他们没有做任何切合实际的事情。他们不会创造机会，只会消极等待。岂不知，机会永远不会在他们的等待中出现。
机会从来就不是偶然得来的，而是在一步一步的主动追求中全力以赴捕捉到的。要想获得机会，你就必须主动伸出你的手去抓，那就需要自己积极行动起来，为机遇的到来做准备。人生中许多机会是自己创造的，如果一个人既会利用外界的机会，又能自己创造机会，那么他获得成功的可能性就很大，而且成功的程度也会更高。
有两位女孩儿截然不同的人生经历正好说明了这一点。