犯了错误最应该做的事情就是改正错误，也只有选择维护真理、抚慰良心的人，才能问心无愧，生活才能五彩缤纷。当你做错事时，最大的敌人不是别人而是自己的面子，有些人为了保住面子，不惜颠倒黑白把自己错误的行为说成正确的。如果人们姑息自己犯下的错误，将错说成对，那么生命只能在过错中重复，无法步入真理的正途。
刘墉在一篇名为《庸医与华佗》的文章里，给人们讲述了一则让人深思的故事。
一名妇产科医生行医十多年了都毫无差错，可在一次出诊时却犯了一个严重的错误，她误认为一个孕妇子宫里的胎儿是肿瘤，并建议病人立刻动手术将肿瘤切除，防止扩散。孕妇听到医生的诊断非常害怕，发自内心地感激这个名医，因为她及早地发现了隐藏在自己身上的这枚“炸弹”。
术前准备很快就绪了，对于这位有十多年行医经验的医生来说，这次手术非常轻松，她只要切开一个小口，就可以将肿瘤从病人身体中取出，为病人解决后患。可是，故事并没有向人们想象的方向发展。
当她打开病人腹部，向子宫深入观察，准备下刀时，她突然全身僵硬，额头上浸出豆大的汗珠，手术刀也停在了半空中。因为，病人子宫里的并不是肿瘤，而是一个正在发育的胎儿。见此情形，她被惊得目瞪口呆，很难想象自己行医十多年竟然会发生这种错误，她矛盾极了，不知道自己接下来该怎么办。如果下刀，把胎儿当做肿瘤切除掉，手术结束后再告诉病人摘除的是肿瘤，病人一定会感激她的大恩大德，而且她还可以完全保证那“肿瘤”绝对不会再次复发，也许还可以借助这个病人的口，为自己的名声大做宣传，落个“华佗再世”的美名。可如果把病人的肚子缝上，再告诉病人，是她看走了眼，错把胎儿当成了肿瘤，病人家属肯定会跟她算这笔账，这样不但坏了名声，还会丢掉行医的饭碗而吃上官司。
短短几秒钟，她感觉度日如年，身上的衣服早已被汗水湿透，经过一番剧烈的思想斗争后她决定小心地为病人缝合刀口。
回到办公室后，她坐在椅子上等待病人的苏醒。然后，她静静地走到病人床前，她那严肃的神情，使在场所有的病人亲属都提高了警惕，并做好了一切心理准备，等待噩耗的宣布。
她用诚恳的态度对病人说：“对不起！太太，是我看走了眼，你并没有长肿瘤，而是怀孕了。”
她没有顾及自己的面子，如实地把情况告诉了病人及家属，并真诚地向他们道歉。医生继续说：“不过你们可以放心，幸亏发现得及时，孩子一切安好，一定可以平安、健康地生下来。”病人和家属被医生的话震惊了，十几秒过后，病人的丈夫冲过去抓住她的衣领，吼道：“你这个害人不眨眼的庸医，你害我妻子白白受苦，害我家人担惊受怕，我一定不会放过你。”后来，孩子果然平安、健康地来到人间。
可那医生却吃上了官司，差点倾家荡产。有的朋友笑她太傻，对她说：“将错就错不是很好吗，何必吃这种苦？就算那个孩子是个健康的孩子，你说那是个畸形的死胎，又有谁能知道呢？”
她苦苦地一笑说：“地知天知。”
读过这篇故事以后，你是不是认为这名医生的勇气值得人称赞呢？在道德与名誉的天平上，她选择了前者。她宁愿放弃众人景仰的圣殿而选择万人唾弃的牢狱，这是心灵中最残酷的较量，需要人们付出巨大的勇气。刘墉对这个故事的评析是：“为自己的身家名誉而去拼命的人，算不得大勇；不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者。”
所以说，做错事不可怕，可怕的是拒不承认、将错就错。为了面子坚决否认自己行为的人，不但丢了自己的面子，也丢了自己的人格。要知道，即使否认了自己的过失，也未必能永久地保住面子。等到过失被人揭发时，丢的面子会更大。
圣经箴言
教会领视必须是一个无可指责的人。他只能有一个妻子。他为人要严肃，能管束自己，生活要有规律。他要乐意款待异乡人。他必须善于教导。他必须不酿酒、不打架、性格温和、不贲爱钱财。他必须善于处理自己家里的事情，善于管教儿女，使他们知道怎样服从。别人的话：要悉心接受别人的意见或者建议
客观的批评能使人受益，不那么客观的批评也未必真能伤到你。
《圣经》上说：“要善于听从别人的建议和忠告。”这说起来容易，做起来却很难。
在日常生活中，有太多的人想要迫使别人接受自己的意见，因为我们总认为自己是对的。这种想法，使我们没有改进自己的余地，也在通往成功的路径上设下了障碍。
信念的异同，取决于身世与环境的各种因素，我们就是靠这些因素来决定我们的意见。固执己见的悲剧，在于它阻止了成长、进步和充实自己。它使我们自认为十全十美，但事实上，世界上没有人十全十美。固执己见者为了防卫自己的弱点，必然无法快乐而被孤立，这已是不争的结论。
固执已见是一种消极的癖性，心胸开阔才是应有的态度。前者会导致失败与孤立；后者则是获得成功与友谊的保证。你如何才能避免固执己见？只要你肯听听别人的想法，就可以做到。你的意见可能是错的，你应该有“闻过则改”的雅量。只要你肯向别人伸出友谊的手，只要你肯学习别人的长处，只要你了解别人和我们一样有获得成功的权利，你就不会再坚持己见了。你内心的成功元素会再度展开活动，而内心的失败元素自然就会偃旗息鼓了。请记住美国诗人罗威尔的话：“只有蠢人和死人，永不改变他们的意见。”
严重的固执己见容易导致刚愎自用。其实生命的意义，就是改变。你每天的想法都会改变，道理很简单，因为你每天都不一样，而且每天的情况也不相同，生命就是这个样子。但是，假如你经过周详的考虑之后，发现你的信念对人类有价值，你应该为这个信念而奋斗。这并不是冥顽不灵，而是建设性的决定。对你自己，对全人类，都有所裨益。看看富兰克林年轻的时候。
富兰克林年轻时曾去拜访一位前辈。当他昂首阔步进门的时候，头被门框狠狠地撞了一下，奇痛无比。出门迎接的前辈看着他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住低头，这也是我要教你的事情。”这成为富兰克林一生的生活准则之一。
年轻人最易犯的毛病就是心高气盛，恃才傲物，总以为自己是鸿鹄，别人都是燕雀，眼光总是高高向上，根本不把周围的一切放在眼里。直到有一天，被眼前的门框撞了头，才发现门框比自己想象的要矮得多。
要想进入一扇门，必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。那些登上顶峰的人们，不论是在舞台上发表演说还是乘机出访，总是微微低着头俯视脚下的人群，因为他们站在高处；而他们脚下成千上万的人们，总是高高抬起头向上仰望，因为他们站在低处。站在低处的人，总是高高抬着头，因为他们脚下什么都没有，他们只能往上看。看看苏格拉底的回答。
曾有人问大学问家苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那么我想请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”
苏格拉底微笑着答道：“三尺！”“胡说，我们每个人都有四五尺高，天与地之间的高度只有三尺，那人还不把天给戳出许多窟窿？”苏格拉底仍微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久立足于天地之间，就要懂得低头，听取别人的意见呀！”
民间有句非常贴切的谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。要想抬头，必须懂得先要低头，先要听听别人怎么说。如果不懂得低头，，就会撞得头破血流，甚至为此而失去性命。蝴蝶和马嘉鱼就是这样。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞，那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯飞低一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道跑到黑。
马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。
常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像蝴蝶和马嘉鱼？如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会出现“柳暗花明又一村”的无限风光。
当今社会，变幻莫测，错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中，不得不学会接受别人的意见。在人生道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，学会听取意见，这应该是最基本的生活常识。
圣经箴言
一个明智人讲许进会赢得朋友，一个笨蛋即使撒遍珠玉，也是无济于事。磐石上的房子：做事要扎稳根基、循序渐进
成功如植树，春天开花朵，秋天结果实。
《圣经》中有这样一个故事：
有两个人各自盖了一所房子，这两所房子相距不远，外表也类似，一样大小、一样漂亮。不过，盖这两所房子所用的方法和所花的时间却大不相同。第一个人在盖房子的时候，为了节省时间和体力，地基挖得很浅。他在沙地上挖了一个很浅的坑，就开始往上盖，房子很快就盖好了，他的房子是第一个盖好的。而第二个人在盖房子的时候，地基挖得非常深，隔壁那个人停止挖坑开始往上盖的时候，这个人还在不断地挖，一直挖到沙土地下的磐石露出来他才停下来，因为再挖也挖不下去了。挖地基这工作占用了这人不少的时间，使他累得气喘吁吁、汗流浃背。当他抬头看邻居的进度，没想到隔壁的房子都已经快要建好。等他的房子盖好，邻居早已在自己的房子里悠闲地住了好一段时间了。
从外表来看，这两所房子一模一样，但是在知道这两个人盖房子的过程后，你能找出这两所房子的区别吗？我想你一定会很快告诉我答案。没错，这两所房子真正的区别在于一所盖在沙土上，而另一所房子却盖在磐石上。
这两所房子都盖好后的一天晚上，夜空中乌云密布、电闪雷鸣。顷刻间，狂风暴雨从天而降。不一会儿工夫，沙地上的雨水就汇成一股一股的小河流。这一股一股的小河不断地冲击那两所才盖好的房子。猛然间，只听一声巨响，其中一所房子崩塌。暴风雨后，只有一所房子仍然完好无损地耸立在沙地上。那么到底是哪一所房子在暴风雨中倒塌了，哪一所房子没倒塌呢？当然是那所地基建在沙土上的房子倒塌了。当地基下面的沙土不断地被雨水冲走时，地基下面逐渐出现一个空洞。这个空洞的面积越来越大，下面的沙土再也承受不了上面的房子和地基的压力，于是房子就倒塌了。
地基建在磐石上的房子没有倒塌。不管雨水有多厉害，都拿坚固的磐石没有办法。当然也就冲不倒建在磐石上的房子了。
众所周知，把房子建在沙土上的人是愚蠢的，而那个把房子建在磐石上的人则是聪明的。楼台要靠牢实的基础，才会雄伟坚固；大江要汇集千万条涓涓之水，才能奔腾怒吼。关于这个道理有这样一个故事：
世上传闻有人在焦山之中学道成仙，因而想进山修道的人一直络绎不绝。
这天，正是春光明媚的时光。一个名叫何仁的青年正在急急地向前赶路，山道上有两个人唉声叹气地下来，何仁上去便问：“请问此山中能不能修道成仙？”
下来的一人对他道：“你也想修道啊？慢慢上去熬吧！”另外那个人根本就不答理他。
何仁满心欢喜地想上山修道，却没想到从山上下来的人是这副模样，不禁有些不解。等到上了山顶，才看见有座破败的茅屋，茅屋外稀稀拉拉坐了十几个人，一律盘腿在地上打坐。茅屋中也有个白胡子的老头在打坐。
那老者一见何仁来了，就指着地上叫他坐下。老者问他：“你想来学道？”
何仁点头。
老者又道：“我是太上老君，你想学道的话，就安下心来跟我学吧！”
何仁一听，高兴道：“大家都说学道难，我看不难嘛！”
太上老君微笑道：“的确不难！只要你有恒心，坚持七年就可以开始学了！”
何仁一听就愣了：七年啊……我现在二十岁，七年之后就二十七了！而且才开始学，学到什么时候呢？何仁小心地问：“那七年之后学什么呢？”
太上老君道：“你看看，还是心急吧！你才来就想学七年之后的道，那怎么可能呢！”
太上老君指着打坐的人道：“这些都是我的徒弟，他们上山最长的有五年了！刚才下去的两个已经熬不住了，他们也学了有三年了！你准备学多久呢？”
何仁道：“弟子从小愚笨，但一直都想修道，今日请师傅指点一下，不知能否学成？”
太上老君道：“任何人想学道，都是可以学成的。你能不能学成就看你有没有心了！”
何仁这下才定下心来：“弟子有心学道！”
太上老君点头道：“孺子可教也！”
从此，何仁就在山上住下来。每日白天跟着太上老君打坐修道，空闲时出去砍柴挑水。七年时间说长也长，说短也短，而太上老君其他的弟子一个个都熬不住下山去了。七年之后，何仁猛然发现太上老君身边只剩下了自己一个人。
这天，何仁小心地问太上老君：“师傅，我修炼了七年，但什么法术都还不会，你什么时候能教我呢？”
太上老君道：“天上一日，人间一年。七年时间对我们修道之人来说，也就是七天时间，你如果觉得神仙的日子太寂寞，为师也不勉强你。外面的世界很精彩啊！所谓炼丹成仙的法术，我平时讲道时都一一传给了你。以后继续修道就看你自己的悟性和定力了！”
说完，太上老君用手一指，只见一个石磨缓缓地飞了过来，落在何仁的面前。太上老君对何仁道：“我给你一个木钻，你用它来钻开石磨。什么时候钻开了，你的功力也就练成了！”
何仁见太上老君露了这一手，心里一下子佩服得五体投地，连忙道：“师傅，弟子明白了！外面的世界虽然精彩，外面的世界也很无奈。弟子愿意听从师傅的教诲，钻石磨，修正道！”
太上老君哈哈一笑：“好！今日就是你我分别之日。你好自为之吧！”说完，太上老君拈来一朵白云，驾乘而去。