面对电子媒介的冲击
在电子媒介时代（或曰电信技术王国时代、全球化时代等等），文学艺术及整个学术受到巨大冲击。20世纪末、21世纪初，更有一个令人吃惊的命题传到中国来：“文学的时代将不复存在”、“文学将要终结”、甚至连哲学、精神分析学也“在劫难逃”（见美国着名学者J·希利斯·米勒教授2000年秋在北京召开的“文学理论的未来：中国与世界”国际学术研讨会上的发言），似乎文学以及哲学等等都将面临灭顶之灾。于是近几年中国学术界有许多新的学术前沿问题倍受关注，并且引起热烈争论，如：电子媒介时代给世界造成怎样的影响？“电信技术王国”使人们在生产方式和内容、生活方式和内容、思维方式和内容、感情方式和内容、感受方式和内容等等发生怎样的变化？在全球化面前学术如何发展？文学会不会消亡？“生活审美化、审美生活化”是否导致艺术与生活合一？文艺与生活还有没有边界？文艺学向何处去？等等。
学者们必须关注和研究这些（以及其他相关的）前沿问题，并且作出积极的回答。
正是上述情况，使我对美学界、哲学界、文艺界热切关注的问题进行思考和研究，写了十几篇系列文章在《文学评论》、《文艺研究》、《文艺争鸣》、《江西社会科学》、《甘肃社会科学》、《中国社会科学院研究生院学报》以及其他许多大学学报上发表，并选了十多个相互关联的题目分十三讲，在中山大学、深圳大学、暨南大学、中国传媒大学、曲阜师范大学、广西师范学院、广西民族学院、惠州大学、佳木斯大学等等，给研究生、大学生作了十几次讲演。这就是这本《关注前沿--学术讲演录》的由来。
我的基本观点是：
“电信技术”、“电子媒介”这个最富有活力和潜力的生产力的大发展，是使世界发生巨变的最重要、最根本的因素之一，也是引起目前学术发展和变化的根本原因之一。因此，当下人类生存境界、审美文化实践以及整个学术活动的内容和样态，都发生了深刻的变化，而且未来的变化还难以预料。
学术要前进，固然必须继承和赓续，但更不能缺少超越和变革，特别是质的超越和变革。
虽然文学艺术和学术研究受到巨大冲击，如电子网络文化带给人们审美感知经验的浅表化、零散化及泛化，可能导致了美学学科结构的改变，审美文化的版图（无论是“面积”还是“结构”）也会发生了巨大变化，等等；但文学不会消亡。
既然文学不亡，随之，对文学（以及所有艺术）的领悟、思考和把握也会存在，故文艺学、美学也不会消亡。
文学不亡的根本原因，主要不在外部，而是在文学自身（如其“内视性”等人文本性）。
如何发展文艺学？我提出：应该发展多形态的文艺学--哲学的、政治的、社会学的、心理学的、美学的、文本的、形式的、历史的、文化的……八仙过海、各显其能，协同作战、互补互动。要海纳百川，各不同学派，各分支学科，共同发展，共同繁荣。
二十一世纪的中国学者应该敞开胸怀，将古今中外的一切好东西都拿来。以需要为准。从理论的创造、生成及深化角度看，西方的许多最新或比较新的文论和美学思想，在中国学界应得到实质性拓展和创造性转化，与中国国情相结合。
文艺学、美学、文艺美学，必须在承认和研究生活与审美、生活与艺术关系的新变化、新动向的基础上，适应这些变化和动向，做出理论上的调整，对新现象做出新解说，以至不断建立新理论。没有放之四海而皆准的理论。一切理论都必须随历史实践的发展变化而不断发展变化，随社会现实、审美活动、文学艺术的不断发展变化而发展变化。譬如，目前就急需对审美和艺术的新现象如网络文艺，广场文艺，狂欢文艺，晚会文艺，广告艺术，包装和装饰艺术，街头舞蹈，杂技艺术，人体艺术，卡拉OK，电视小说、电视散文，音乐TV，等等，进行理论解说。
我还认为，应该走出以往“学院美学”的狭窄院落，加强美学的“实践”意义和“田野”意义。美学绝不仅仅是“知识追求”或“理性把握”，也绝不能仅仅局限于以往纯文学、纯艺术的“神圣领地”，而应该到审美和艺术所能达到的一切地方去，谋求新意义、新发展、新突破。
此外，我还就电子媒介时代全球化对文艺发展的影响，“价值论转向”与价值美学的前途，人类文化的基本趋向，中国学者提出文艺美学学科对世界学术的贡献，新时期文艺学发展轨迹等等，进行理论阐发，提出自己的看法。
我深知，我的这些思考是初步的，不成熟的。
我期待着广大读者的批评。
2005·3·25
于北京安华桥寓所