有人主张交友必须要坦诚，认为只有义字当头、肝胆相照才能算是真正的朋友。这种论调，如果放在古代，或许会忽悠一帮人，但是现在大家都学聪明了，都懂得“知人知面不知心”的道理，与人交往之前往往懂得先设防。其实，对人设防并不是一种虚伪、狡诈的作风，而是一种高超处世的技巧。诚然，社会中还是好人多，他们不会对你构成多大危害。然而，在这个万事“利”为先的社会里，一切都是不可知的，任何人都可能随着外界环境的变化而变化，俗话说：“兔子急了还咬人呢”。如果，你处处不设防，处处给人以可乘之机，无疑是在诱使人犯罪，不狠狠“宰”你一刀都对不起你。
1.人性本恶，防着点不吃亏
世界上大多数人还是很单纯的，觉得自己是好人全世界的人都应该是好人，结果不设防，对谁都以诚相待，所以生活中才会有那么吃亏上当、追悔莫及的事情发生。作人要现实，就是要求我们在生活中多防着点，不要总是把真心掏出来给人家。
中国古代大哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，伪也。”这句话的意思是说，人的性质如果看来是善的，努也是力装扮成这样的，因为人性本来就是恶的。人性究竟是善还是恶，绝非三言两语就能够说清楚的。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对人不妨考虑一些防范对策，否则待事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
一般人都不喜欢谋略意识强烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在现实社会里，欺骗、狡诈无处不在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种行为遍地都是。因此，与其说欺瞒他人不正当的行为太卑鄙，倒不如说吃亏上当的人太单纯、太大意。
从某种角度看，人生是一场战争。在这种战争中，为了求生存，必须有慎重的生活方式和态度。这样才不至于吃亏、上当。当然，这并不是要你去欺骗别人，而是一种正当的防卫。社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”，说的就是做人要现实一点，不要太单纯，对什么人都不设防。
那么，究竟什么样的人应该提防呢?
《庄子》中指出：“以利合者，迫究祸患害相弃也。”就是说，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此反之，“以天属者，迫究祸患害相收”。“以天属者”是指彼此结合的关系是建立在极为信赖的基础上，这种朋友关系即令在逆境中，也会经得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难。
在商业关系中，许多人只是生意场上的朋友，因此，当你飞黄腾达时，这些人都会奉承你，沾你的光。而当你一旦失势，这些人便会抛弃你，另攀高枝了。对待这种人，不得不防。
另外，生活中的一些朋友也不能放松警惕。有些人交朋友只知道利用别人，而自己却很少为别人做些事情。这种朋友关系，很难维持长久。因此，交友时一定要慎重，尤其是那些有利害关系的朋友，交往时更要小心谨慎，保持距离。
还有，我们防人最主要防的对象就是“小人”。余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的问题，他的意思是，英雄们在临终的时候，觉得最为痛恨的人并不是自己的劲敌，他们往往从牙缝里挤出两个字：小人。
看来，“小人”不小，他们的能量大着呢!他们可以做汉奸、叛徒，他们有时候会做出种种可怜的样子，以博得你的帮助，当你失去利用价值的时候，他们就会反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是，它以不经意的亲热方式去吸人血，而小人比蚂蟥还可怕，不得不妨。
所谓“明枪易躲，暗箭难防”。在人生的舞台上，时刻都有“小人”存在，他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞，然后见缝下蛆，当蛆们长大了，爬上你的桌面时，那种滋味是很让人恶心的。但是，他们会做得非常巧妙，不到关键的时候，他们不可能让你知道蛆的存在，等到你知道了，也已经来不及了，这是他们的高明之处。
与小人交往，要涉及两个过程，一个是你先要鉴别对方是不是一个小人;第二个是你要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他们会因此记恨你，并想出什么莫名其妙的办法来陷害你，那就得不偿失了，所以你要选择一个恰当距离，跟他们平等交往。
时刻小心警惕小人，倒不是因为你怕他们，自古邪不压正，可是，从古至今很多帝王将相也确实栽在小人的脚下，这种事从来都不知道上哪儿去说理，因为真刀真枪地干，无论失败还是成功，都是明明白白的。可是暗箭就说不清楚了，来自什么方位、谁射的，你可能永远都不知道，就是林肯、拉宾也不能幸免。所谓“知人知面不知心”，有些人在你身边生活了好多年，你也没觉察到任何阴谋诡计。所以，你时刻都要穿好“防弹衣”，而且不要总是听某个人的话，这样才能或多或少地减少一些损失。
如果你发自肺腑地讨厌小人，那么在自己的为人处世中千万别沾染任何小人的痕迹，否则，你想重新做人都很难。因为一个人如果在别人的印象中是小人，那么他基本上就已经走出了主流的行列。
总而言之，与人交往首先要设防，如果你的“防弹衣”足够厚，管他是小人还是君子，都没有办法伤害你。所以，做人不能浪漫主义，天真的以为世界上全是好人，否则栽跟头是迟早的事。
2.察言观色识人心
防人不如察人，因为“防”毕竟是被动的，等到事情降临到头上的时候，你才能做出判断，这时也许已经为时已晚了。倒不如在与人交往之前，主动出击，通过他的一些言行来判断，这个人是不是值得你去费心交往。
中华民族是一个最懂得权谋的民族，这其中不乏察言观色的绝招妙计。当然，我们不可以用来害人，但通过观人心以防卫，从而保护自己却是大有裨益的。
一位君主有一次对他的近臣说了一段话，大意是这样：“某人对妻子十分冷淡，实在很不应该。假使夫妇之间感情不和睦，并且有足够的离婚理由，他大可名正言顺地和妻子离婚，否则就应该彼此互敬互爱，白首偕老，不但要同甘，更要能共苦。像某人这样，连自己的妻子都非常冷淡，对待别人更是可想而知，这种人绝对不可”。
这就是以某人对待妻子的态度，推测他可能有的处世态度，用的是比较观察法。这处方法，我们在现实生活中也可以运用。
A化妆品公司的宣传部长刘先生，曾在闲聊时讲了一则他的亲身经验：
有一次，一个广告代理商到刘先生那里洽谈生意，谈到与A公司对立的B化妆品公司，这个代理商或许为了拉广告，于是把B公司的宣传机密全盘托出。
刘先生听到这里，忽然想到：“此人与我并无深交，为什么会对我泄漏B公司的秘密?可想而知，他同样会把我们公司的机密泄漏给B公司。”从此再也不信任这个广告代理商了。
刘先生这里和那位君主运用的方法一样，都是比较观察法。他没有被眼前的小利所蒙敝，而是长远考虑，由己及人，从而做出了自己的判断。
在《韩非子》一书中，对类似的实例收录极多，我们不妨列举几则。
其一：
晋国重臣文子，有一次因为被案情牵连，于是匆忙逃命。在慌乱中逃到了京师外的一个小镇。
跟随他逃亡的侍从说：“统领此镇的官吏，曾经出入八大府邸，可视作亲信，不如我等先至他家略事休息，待行李到来，再行赶路如何?”
“不可，此人不可信赖。”
“何故?他曾亲密地追随过大人……”
“唔!此人知我喜好音乐，即赠我名琴；知我喜好珍宝，即赠我玉石，像这种不用忠告方式而以宝物博取我欢心的人，如果我前去投靠，必被他献给君王以博欢心”。
于是，文子不敢稍作停留，连行李都顾不上带，继续赶路。
文子的看法果然不错，后来此官把文子的两车行李拦截下来，献给君王邀功。在这种情况下，不用比较法就很难辨别一个人的品质，而用比较法之后，这个人的“狐狸尾巴”就暴露无疑了。
其二：
从前，一个名叫鲁丹的游士，周游至魏国，想把自己的策略呈献君王，可惜投递无门。于是鲁丹以大批金银珍宝，赠给君王亲信的幕僚，请他代为引见。此法立即生效，鲁丹被王召见，并于谒见之前，先以山珍海味接待他。
席间，鲁丹不知想起什么，忽然放下筷子退出宫殿，也不回旅舍，立即离开魏国。
从者很惊讶地问：“他们如此厚待，为何离去……?”
鲁丹回答道：“这位君主被他的侧近所左右，自己没有一点主见，日后如果有人说我的坏话，君主必定会惩罚我，还不如早些离去的好”。
其三：
魏国将军乐羊率兵攻打中山国。
其时乐羊之子正栖身中山国，于是中山国王将乐羊之子杀死，并做成肉汤，送到围在城外的乐羊军队阵营之中。
乐羊面不改色地将肉汤喝光。
魏王听到这个消息，感动地说：“乐羊为我吃下自己儿子的肉!”
但是他身旁的大臣却以责备的口吻说道：“连自己儿子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉。”
后来，乐羊打败中山国凯旋而归，魏王虽然犒赏他的战功，但从此却不再重用他。
其四：
鲁国重臣孟孙打猎时捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用车子把小鹿带回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在车后哀鸣。
秦西巴觉得十分可怜，就把小鹿放了。
待孟孙返回家中，知道了原由，极为生气，于是把秦西巴幽禁起来。
但是，3个月之后，孟孙不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他担当辅佐自己儿子的任务，近侍惊讶地问：“前些时候，您刚刚处罚了他，如今却又委他以重任，这是为什么?”
孟孙回答说：“他连小鹿都不忍捉回，将其放掉，对待我儿子也一定会很仁慈的”。
以上的例子都是根据观察对方在待人接物时所表现出的态度，通过比较，由彼推已得出正确的结论，从而做出是否与之交往的决定。由此可以看出，待人接物看似事小，却能反映出一个人的道德品行。这既向我们提供了一个观察人的好方法，善从小事入手，观察别人的一举一动，是察言观色的基本功。同时也告诫我们，你在不经意时所做的某一件小事，也许已经被在一旁的有心人记在了心里。
3.朋友在精不在多，不可滥交
朋友是人生中一个重要组成部分，也是人们赖以生存的手段之一。所以，大多数人都喜欢交朋友，认为“多个朋友多条路”。但是，选择朋友时还需谨慎行事，在真诚相待的同时还要留一手，不要什么对任何人都“掏心窝子”。
千里难寻是朋友，朋友多了路好走。朋友在人际交往中往往处于主流地位。上溯千古，下至未来，恐怕没有人可以坦然地说：“我不需要任何人帮助。”除非他甘愿平庸潦倒一生。但是朋友却不可滥交，因为如果随便把一个人都当成朋友，他可能不仅不在你落难的时候拉你一把，反而会落井下石，趁机“宰”你一刀。这样一来，多个“朋友”不是多了一条路，而是少了一条路，何苦来哉？
交朋友是一门学问，究竟怎样交朋友才是正确的呢?不妨参照以下几点：
(1)交友必须谨慎
交朋友时一定要注意，以选择志同道合者为标准。在选择朋友前，首先要明确自己需要什么样的朋友，哪种朋友会对自己的发展有帮助，哪种朋友值得你去与之交心。有些人简单地认为，那种只要你对我好，我也对你同样好；你敬我一尺，我敬你一丈；你为我赴汤蹈火，我也会为你两肋插刀的朋友就是知己。他们根本没有考虑过，这样的朋友到底适不适合自己，是不是与自己志同道合。在这些朋友中，或许有讲吃讲喝者、讲玩讲闹者，还可能存在为非作歹、流氓地痞之类的人。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，即使你与这些人道不同，但久而久之就有可能受他们影响，使人生大旗偏向不良的一方。
所以，对待交朋友这件事，一定要有宁缺毋滥的坚定意志，慎重地选择朋友，绝对不能让那些道德品行不端的人混入你的人脉网中，以免造成不良后果。
现实生活中，有很多犯罪分子并不是天生就要做坏人，而是把一些不良分子当做朋友，久而久之染上了恶习，不慎走上违法犯罪的道路，断送了自己的前程、理想和事业，同时也伤害了关心他的人。
某法制报曾经刊登了这样一篇发人深省的报道：题目是：《一个企业家的毁灭》。
赵某是某建筑安装工程公司的经理，因为工作的原因，他结交了很多朋友。
一天，赵某和朋友一起出去消遣。吃喝玩乐之后，朋友把他带进了一家豪华宾馆，并开了个高档房间。二人闲谈时，朋友递给他一支香烟。赵某没有一点防范，接过来就抽了，没过多久，他感觉这支烟与其他香烟不同，询问之下才知道，朋友给他吸的是装有毒品的香烟。一气之下，赵某摔门而去。
但是，初次吸毒的体验让赵某染上了毒瘾，后来他再次找到那位朋友，又向他要了一些。从此以后，赵某便一发而不可收，毒瘾的折磨使他没有心思打理公司事务，贤惠的妻子也因此遭到冷落，以前辛苦积攒下来的家产大部分都被他用来购买毒品了。
起初，妻子对他还报有一丝希望，规劝他去戒毒所戒毒，赵某也痛下决心，可两次进戒毒所都无功而返。妻子对他失望至极，伤心地离他而去。
最终，赵某选择了以自杀的方式，结束了自己的生命。
看了以上的故事，你是否已经认识到不慎交友的危害呢?尤其是当你走向社会以后，遇到形形色色的人是在所难免的，如果你想与他们其中某个人交朋友时，一定要擦亮眼睛，看他是否与你志同道合，是否值得你以诚相待。
(2)朋友太多没好处
朋友不在多，而在精。交太多的朋友没有益处，这是人们在交朋友中总结出来的经验。古人云：“朋友遍天下，知心有几人？”说的就是朋友易得，知己难求的道理。人们需要的是知己，而不是貌合神离、心怀鬼胎、处处想算计你的朋友。
另外，每个人的精力都是有限的，如果不加选择，把所有与你有一面或数面之缘的人，统统纳入朋友的范畴并以此为荣，整日忙于应酬，将所有的时间和精力全部投入到这些不甚了解的人身上，必然会影响你正常的工作、学习和生活。
从另一个角度看待这个问题，你结交的人太多，也会影响你观察鉴别朋友的能力，为一些居心不良者创造有利的机会，如果不加防范就可能为自己带来灾难。
生活中，确实存在着这样一种人，以结交众多朋友为荣，可以说上至达官贵族，下至三教九流，无一不当做朋友。严格地说，这并不是在创造幸福美好的人生，而是一种对自己生命、财产不负责任的表现。
真正的朋友之间不存在相互利用，彼此相互帮助是出于双方共同的志向和思想，以彼此互助来增添生活中的乐趣，他们不求回报，甘愿为对方付出。
(3)交朋友“急”不得
交朋友本身是一项非常严肃的问题，所以要求人们以谨慎的态度去对待，千万不可草率行事。如果你感觉某个人值得你与之交往，也不要轻易就下结论，因为在与对方交往的过程中，双方有可能会出现思想、兴趣、爱好、品质和行为上的差异。遇到这种情况，你必须掂量一下他到底能不能作为你人脉网中的一份子。当然，这里并不是说交朋友必须与自己的兴趣、爱好、品行完全相同，各方面都比自己强的人结交，但最起码也要是个正人君子。