生命中的苦痛、欢乐、平淡、丰富，都是人生优美的乐章。没有痛苦，哪有快乐；没有平淡，哪里有灿烂。其实，痛苦中也蕴藏着快乐。这些都值得我们独自细细地去品味。
被现代快节奏的生活所驱赶，人们已无暇顾及那些个人渺小的不幸。珍惜生命最好的办法就是发展生命。
死是不可避免的，但很多人都在很努力地生。尽管知道，很少人能在死后被人用铜铸成塑像，永久地坐在公园的椅子上，或者跨在广场的一匹马上；大多数人死后，都将像秋后的一片片落叶，无声无息地回归自然。
生命对于人来说是伟大的，但也不要惧怕死亡。人从尘土中而来，最后也理应归于尘土。活着的人，要明白，生命是美丽的，而美丽总是短暂的。
人生苦短。上苍不会永远赐予我们阳光、鲜花、美酒，但我们也没有理由不好好地度过每一天。只有珍惜生命中的每一天，美丽、快乐地活着，我们的人生才不算虚度。
人活着并不一定要拥有一切，但人死了绝对是永远地失去了一切。既然如此，还是好好珍惜、享用你的每一秒吧。
每个人都是世上独一无二的个体。你的思考、你的内在，别人都无法模仿。你一定要信心十足地唱出与众不同的声音来给世界听。你的最可靠的指针是接受你自己的意见，尽你所能办到的去好好地活着，美丽地活着。
人要活得潇洒、漂亮，就要有广阔的胸怀、深远的眼光，能透过人生中的种种迷雾看清人生的真谛。修心养性，让自己的心灵清亮、宁静，外界的精彩或无奈都难以扰乱自己愉快的心情。
人的心灵需要时时进行清洗。清除精神、思想、想法、看法等污染，扫除世俗观念，抛开别人的眼光和言语，不能生活在别人的世界里。虽然人人都喜欢听赞美之辞，怕听批评之语，但是要真正成为一个有自知之明的人，对别人的评价就不十分在乎了。
你是为自己而活着，而不是为面子、别人而活着，这一点十分重要。虽然你生活在社会中，同社会上的各种人打交道，但是你有你为人处世的原则和方法。
人活在这珍贵而美好的人间，是一件幸福快乐的事情，没有什么比这更重要了。懂得珍惜这生的快乐，比什么别的都要好。与其惆怅、痛苦，还不如活得快乐、潇洒。虽然生活中有许多不如意、不顺心的事情发生，有许多让人痛苦不堪的情景，但是只要活得潇洒，比什么都强，何必去为那些往事痛苦不堪。
往事如烟，随风飘散，如雾随初阳蒸发，未来的事情难以预测，所以我们要抛开往事，也不痴想未来，人应该活在当下，活在一种心境和态度之中，这样就可以活得有滋有味，活得精彩绝伦。
无论如何，人还是要活得潇洒为好，毕竟人生有限，生命无常，在短暂的时间里品味无限的风情，享受人生的快乐，感受人生的幸福，这比什么都重要。真的不能被生活的琐碎、人生的忧愁遮住了人生美丽的天空，让太阳和月亮的光辉溜之大吉。
人生的快乐在追求人生的目标和实现人生的理想中得到体现，人生的价值在为社会、人类作出自己的贡献中得到实现。在这个过程中让人生挥洒得潇洒、自如些，不留一点遗憾的痕迹，这样的人生才是令人羡慕的人生。
我快乐吗？我很快乐
生活中，我们需要时不时的问问自己是否过的快乐，人生短暂，我们不能容忍生命总在哀叹与沮丧中度过。
从前，有一个老人，临终前躺在病床上对儿子说：“孩子，我快死了。我希望你过上好日子。”
儿子倍感迷惑：“爸爸，你告诉我，怎么才算好日子呢？怎么才能过上好日子呢？怎么才会感到生活幸福呢？”老人答道：“你到社会上去吧，人们会告诉你找到幸福的办法。”
没过久，老人就去世了，儿子独自出发到外面的世界去寻找幸福。
他走到河边，看见一匹马在岸上走。这匹又瘦又老的马问：“年轻人，你到哪里去啊？”
“我去找幸福，你能告诉我怎么找吗？”
马说：“我年轻时，只知道饮水、吃草子，甚至把头放到食槽里，就会有人把吃的东西塞进我嘴里。除了吃以外，别的事我什么也不管。当时，我认为在这个世界上我是最幸福的了。可是，现在我老了，别人把我丢弃了。所以，我告诉你，青年时要珍惜自己的青春，千万不要像我过去那样，享受别人给你准备好的现成东西，一切都要自己干，要学会为别人的幸福而高兴，不要怕麻烦，这样，你就会永远感到幸福。”
年轻人继续走下去。他走了很多路，在路上碰到一条蛇。
蛇问：“小伙子，你到哪里去？”
“我到世界上去寻找幸福。你说，我该到哪里去找呢？”
蛇说：“我一辈子以自己有毒液而感到自豪。我以为比谁都强，因为大家都怕我。后来，我知道我这种想法是不对的。其实，大家都恨我，都要杀死我。所以，我也怕大家，要避开大家。你的嘴里也有毒液——恶语，所以你要当心，不要用语言去伤害别人，这样你就一辈子没有恐惧，不必躲躲闪闪，这就是你的幸福。”
年轻人又继续朝前走了。走啊，走啊，他看见了一棵树，树上有一只加里鸟，它的浅蓝色羽毛非常鲜艳、光亮。
“小伙子，你到哪里去？”加里鸟问。
“我到世界上去寻找幸福。你知道什么地方能找到幸福吗？”
加里鸟回答说：“小伙子，看来，你在路上走了很多日子了。你的脸上满是灰尘，衣服也破了。你已变样了，过路人要避开你了。看来，幸福同你是没有缘分了。你记住我的话：要让你身上的一切都显得关，这时你周围的一切也会变得美了，你的幸福就来了。”
年轻人回家去了。他现在明白：不必到别的地方去找幸福，幸福就在自己身边。
人生在世，谁都希望生活得快快乐乐。快乐的人生是一次成功的旅行。拥有快乐的心情会感到活着是美好的，但只有理解了快乐的真谛，才可能拥有真正快乐的人生。
快乐是一种发自内心的情感，是一种清澈美妙的内心感受。真正的快乐是生命本性的自然流露，来源于自己精神的内部，并不为外物所左右。
人有生理上的需要，所以离不开物质生活。尽管金钱能买到物质的东西，可以充实人的物质生活，但是人的精神生活，却不是有了钱便能满足的。
人生在世，重要的不是过得如何舒服，活得多么安逸，而是要活得心安理得，快乐充实，充分地把生命的价值发挥出来。
真正幸福美满的人生，是来自不能用金钱去衡量的智慧和修养。金钱无法购得知识和学问，不能增进人的道德水准和涵养，这一点是绝对无法否认的；不然的话，富人岂不是个个都成快活神仙了。
假如我们想的都是快乐的事情，我们就能快乐；假如我们想的都是悲哀的事情，我们就会悲哀；假如我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；假如我们想的是不好的念头，恐怕就很难保持内心的宁静平和了；假如我们想的全是失败，我们就会屡遭败绩；假如我们老认为自己是个可怜虫，大家就会对我们敬而远之。
一个人因发生的事情所受到的伤害，比不上因他对发生事情所拥有的偏见来得深。如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉到快乐的样子。
大多痛苦都自己找的，快乐也需要自己去寻找。笑一笑，你的人生会更美好。所以，在以后的生活中，不妨多问问自己：你快乐吗？
懂得放下，懂得舍弃
汤姆斯·福勒说：“幸福与满足，不在于多加燃料，而在于减少火苗；不在于积累财富，而在于减少欲望。”
所谓欲壑难填，人的欲望总是无穷尽的，什么时候欲望都不会被满足，而贪婪的结果只会给人们带来无穷无尽的烦恼和麻烦。只有懂得放下，懂得舍弃，减少心中的欲念，才能使自己得以从欲望的无底深渊中得到释放与自由，纯净的内心才能得到快乐。
有这么一个寓言故事，说上帝在创蜈蚣的时候，并没有为它造脚，但是它仍可以爬的像蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼，脚那么多，当然跑得快。”于是，它不停地向上帝祷告说：“上帝啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣贪多求全，并自以为脚越多跑的越快，就希望多给自己装几只脚在身上，于是就一个劲儿地往身上贴，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满身是脚的躯体，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它上路要试着去跑步时，才发现自己根本无法完全控制身上的这些脚。它们噼里啪啦地各走各的，它必须全身关注，才能使一大堆脚不致相互磕绊而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
还记得我们小的时候吗？生活是多么无忧无虑多么轻松啊！虽然没有钱，没有地位，没有爱情，但是真的什么都不用想。做的都是喜欢做的事情。在我们慢慢长大后，开始追求人人向往的、传说能带给我们幸福快乐的各种东西之后，渐渐地却发现自己已经不能做哪些我们真的想做的事情了。而我们得到的却并没有给我们带来快乐，带来的只是负担。压得我们无法追求别的东西，压得我们无法轻松地面对自己真正的梦想。有的时候甚至就是无事一身闲地去喝半天茶，或是找个没人认识的地方闲逛，似乎都是不可原谅的浪费。
别的理所当然的追求还在环绕着我们，那种种未必是我们真心追求的理想在吞噬着我们的快乐。
日本禅学大家泽木兴道师曾淡漠地说：“终我一生，我都在努力避免获致成功。”对处心积虑想扬名立业、功成名就的人而言，这毋宁是当头棒喝。
道师又接着说：“人生并不以持有大量的金钱为幸福。其实，无论是多么富有的人，只不过是管钱的人罢了，他们未必能自由使用金钱。此外，当总理大臣或首相也不过如此，作为陆军大将，胸前挂满勋章，亦犹如颈项间系着铃铛的猫。获得勋章、未必代表伟大，名誉和金钱并不是人生的最终价值。最幸福的人生，就在于为他人奉献。为他人奉献一生的人，最是尊贵。”
在《譬喻经》里，又有这样一则故事：从前，有一名男子娶了四个妻子，他临终时渴望带个妻子陪伴。他叫来最心爱的第一个妻子，她冷酷地断然拒绝：“我才不跟你去呢！”他又换来第二个妻子，想依赖于她，结果得到的回答是：“我也不跟你同行！”第三个妻子则说：“我顶多能到你的墓前参拜，至于那个世界，我才不去呢！”最后这个男子不得不央求平常以下人看待的第四个妻子，出人意料地她竟答道：“好，我乐意和你同往，即便那是在无限的地狱之火中，我终生都离不开你。”她同意共赴黄泉。
这个故事中的第一个妻子，代表我们的肉体，这个为我们所最珍爱的身体，根本不可能戴大东另一个世界。第二个妻子代表财产、地位、名誉、权利，意思是指凡拼命追求甚至以陷害他人为手段所获得者，也无法带到另一个世界。第三个妻子是指实际上的妻子，无论爱她多深，也不可能同赴另一个世界。至于第四个妻子，就是我们日夜所做的好事和恶事，这一切会伴随我们到另一个世界，永不离开。
我们经常在赢得一些名声之后，就以为那些虚名是属于自己的而得意洋洋，这非但不能提升，反而会降低我们的人品。
曾经拒绝接受诺贝尔文学奖的前苏联作家巴斯特纳克说：“创造的目的在于献身，而不在于赢得好评或成功。相信他人的赞美，是最耻辱的事。”此话颇值得我们深思。
生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己的生命得以升华，就必须放下这些本性之外的东西。
知足最快乐
人的欲望总是无穷无尽的，总是想着索取和占有的人永远不会感到快乐。只有懂得知足的人才会快乐。
从前，有一位大财主，他拥有十多间店铺，几百亩出租的田地，可谓是腰缠万贯。他每天穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，住的是大屋阔院，但是整天还是为钱发愁，觉着自己赚钱太少，自己的财富太少。
就在他隔壁，一间小木屋里住着一个贫穷的年轻人，他就是理发匠阿欢。因为家徒四壁，阿欢已经三十出头了，仍没有娶妻，每天也只赚几块钱，吃的也不好，穿的也不好，可他去过得很开心，每天都高高兴兴地做着他的理发工作。
大财主看到这一切就觉着十分不理解，于是他就问自己的管家，说：“隔壁的‘剃头欢’没有钱，吃不饱、住不好，又没有妻儿，为什么能够这样开心呢？”
管家微笑着说：“因为他知足，所以他常乐。不过，如果你肯借他十两银子，他马上就会不快乐了。”
财主一听觉得更不理解了，怎么会呢，人有钱了反而会不快乐？于是他对管家说：“有这么神奇吗？那你明天就借十两银子给他，看看结果如何。”
第二天中午，管家找了个借口到阿欢的理发店刮胡子，跟阿欢聊了起来。
管家对阿欢说：“你剃了二十多年的头，也没赚多少钱。现在三十出头，连老婆都没有，应该改行去做一些小生意。如果你想做生意，我可以帮你向我东家借十两银子给你做本钱，利息比别人的稍低一点。”
阿欢喜出望外，心想这可真是天上掉下大馅饼了，而且借到了这十两银子后，可以去做生意，以后赚很多的钱，有了钱可以盖房子，可以娶一个妻子，以后有人做家务了，还可以让她为自己生儿育女，传宗接代……也就是从这个晚上开始，阿欢的小木屋再也没有了欢快的歌声。
几天后，管家又到阿欢的小木屋里找阿欢聊天。
管家一进来就看到阿欢脸上阴云密布，于是说：“阿欢，这段时间怎么没听到你唱歌呢？”
阿欢苦恼地低声回答：“唉！自从你借那十两银子给我之后，我真的不知道用来做什么生意才好？钱又不多，又不懂生意行情，到期后又要归还本息，以后真是不知怎么办呢？现在真烦死我了！哪还有心情唱歌呢？”
管家将阿欢的情况告诉了大财主，财主若有所思的深深叹出一口气。
但是，知足常乐并不是说要你安于现状，不思进取，知足更不是颓丧和无奈的表现，而是一种乐观的生活态度。只有怀着一颗平静的心、热爱生活的人，才能真正做到。珍惜当下的生活，从平淡之中体会幸福，这样就能做到知足常乐。
贫穷和富有是相对的。你有三居室，就比有两居室的富有，但比有别墅的就贫穷了；你有本田，就比有富康的富有，但比有宝马的就贫穷了。于是，你向着别墅和宝马奋斗，这就对了，水往低处流，人往高处走。经过拼搏和奋斗，别墅和宝马你都会有的。有了别墅和宝马，你会满足吗？不会，你还会去争取拥有庄园，拥有劳斯莱斯。
人们为什么总在说知足者常乐？那是指生活而言，指所得而言，是指人们对生活、对所得应抱什么心态而言。每个人都在为社会作奉献，也都在获得社会的财富，但奉献和财富的获得对每个人来讲都不是对等的。人们要比奉献，不要比索取，不要比所得，否则，人比人会气死人的。
一个人要懂得知足，就要懂得凡事循序渐进，量力而行；凡事把握有度，适可而止。所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度。