书城成功励志宽心就会开心舍得就能获得
21159400000027

第27章 学会舍得,人生的必修课(1)

世间万物皆是矛盾统一的,势必会存在着“鱼和熊掌不可兼得”的现象。有得必有失,有失必有得,人生就是这样一个得与失的过程。把握了舍与得的玄机,便把握了人生的钥匙和成功的机遇。人生需要舍弃,有了明智的舍弃,才能迎来最后的成功。所以说,舍弃是做人的功底,也是人生的一堂必修课。

舍得观左右人生成败

什么时候得,什么时候舍,得的时候是否会骄傲,失的时候是否会绝望……你的每一种观念都影响着你的选择,你的每一种选择都影响着你的人生,成与败,权在你是否有正确的得失观。

在古希腊有个人问著名的哲人苏格拉底:“请你告诉我,为什么我从来没有见过你蹙额愁眉,你的心情总是那么好吗?”

“因为在生活中,没有那种失去能让我感到遗憾的东西。”苏格拉底回答说。

的确,苏格拉底的好心情与他的得失观是密切相联的。我们的人生中有的人过得逍遥自在,有的人过得愁眉苦脸,情绪的好坏,有很多时候要受到得失观的影响。可见,得失观是继世界观、人生观和价值观后的又一个重要的观念,而得失观就是一种舍得观。

在人生的道路上,很多时候得亦是失,舍亦是得,得中有失,有得。在得与舍之间,我们无须不停地徘徊,更不必苦苦地挣扎,我们应该用一颗平常心来看待生活中的得与舍。我们要清楚,对自己来说什么才是最重要的,然后主动舍弃那些可有可无、不触及生命意义的东西,求得生命中最有价值、最纯粹的东西。

在古代有这样一则故事,一个人去打猎,走到芦苇丛边,一只野鸭被惊扰得振翅飞出。这人张弓搭箭正要射向野鸭时,忽然从他的左边跳出一只山鸡。这人心想,一箭射死山鸡,可比射中一只野鸭划算多了!于是他又把箭对准了山鸡,准备射它。可是正在此时,右边突然又跳出一只野兔。这人又想,若是射中野兔,价值比山鸡又不知高出了多少,于是他又把箭头对准了野兔。忽然,从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰,振翅往空中窜去。这人又觉得还是射苍鹰好。可是当他正要瞄准苍鹰时,苍鹰已迅速地飞走了。这人只好回头来射野鸭子,可是野鸭子也逃走了。他再回头去找山鸡,可是山鸡也早溜了,连那只野兔都跑得无影无踪了。他拿着弓箭比划了半天,结果什么也没有射着。

人就是这样,什么都想要,样样都想强,就好比熊瞎子掰玉米,永远也掰不到他认为最大最好的那一个。人本身就是有局限性的,无论是时代的局限,还是社会的局限,甚至是自身的局限,都会导致我们不可能样样都占全。从某种意义上说,得与失是同一事物的两个方面。你得到了太阳的温暖灿烂,就要合弃月亮的光辉;得到了春天的花团锦簇,就要舍去冬天雪花的浪漫;得到了成熟,就要合去幼稚;得到了繁华,就要合弃宁静。“上帝”是公平的,他赐予你一样东西,肯定会从你身边拿走另外一样,我们只有真正领会到了得与舍的真谛,才可以生活得更加快乐、更加幸福。

面对纷繁复杂的世界,懂得舍得的人,就会用乐观、豁达的心态去对待没有得到和已经失去的东西,每天都会有快乐和愉悦的心情;而不懂得舍得的人,只会焦头烂额地乱冲,老是拿自己没有的去与人家拥有的比,烦恼当然会时刻伴随左右,他们不但最终达不到目标,而且每天都陷于得失的苦恼之中。

那么舍得的标准究竟是什么呢?这个问题就像问什么样的女人是美女一样,没有绝对的标准,可谓仁者见仁,智者见智,而且有时候是不能量化的。有时候一个人捡了一粒芝麻的快感大于捡到一个西瓜,那么孰得孰失,其实全凭自己的价值取向。得与舍不是简单的加减乘除,而是有它主观的标准,所谓“得失寸心知”,大概就是这个意思。

因此,人生在世,重要的不是舍了还是得了,而是曾经为得到而努力奋斗的过程中的充实和快乐,是合后看到别人快乐的幸福。无论是得到还是失去,只要让自己更快乐,让自己的人生富有意义,那就是最宝贵的得到。当你深谙了这舍得的奥妙,那就离成功的人生不远了。

舍弃是人生的一堂必修课

舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的,所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手,说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时,要舍弃我们的骄傲,否则就没有下次的成功;我们受到挫折时,要舍弃挫败感,否则就会活在失败的阴影之下。

鱼与熊掌不可兼得,无奈,我们只能舍弃一方,这就是现实,舍弃是痛苦的,但却是我们必须学会的,这不仅是一种生存方式,更是做人的成熟和智慧。

鱼和熊掌不可兼得,这是老祖宗告诫我们的。鱼和熊掌全都要,这是最理想的,但这种可能却是微乎其微;鱼与熊掌选一个去得到,这是理智的,虽然仅得一个,但至少有所得;鱼和熊掌一样也没得到,是悲剧,其原因又多是出自什么都不想放弃,吃着碗里看着锅里,结果是什么也得不到。

生命的每时每刻,我们都会面临两难境地,需要做出抉择,常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光,可能理性和前入的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”,更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少,选择其中一条,就必须放弃另外一条,这种放弃往往是令人心痛的。

鱼和熊掌似乎比较容易选择,两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单,总是劝告别人:权衡利弊,把合与得写在一条线的左右两边,当得大于合时就做,当得小于合时就放弃。现实生活远非如此单纯,得与舍是很难做出正确的判断的,何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中,并且还是可以相互转化的。因为得到的东西,与将因得到而舍去的东西没有太大的距离,于是将舍去的一切更令人无法忍受。

欧洲有一种鸟叫金雕,它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代,小金雕就会挨饿,金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时,两只小金雕就用力互相挤靠,结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。

人类是难以理解金雕的,但是面对残酷的饥饿环境,金雕必须如此,否则就是全都饿死。岂止金雕,我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福,可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中,鱼和熊掌是不能兼得的,什么都想拥有从某种意义上说,无疑是一种沉重的负担,甚至是一种伤害。

善于含弃是一种境界,是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然,是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟,是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃,只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。

舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的,所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手,说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时,要舍弃我们的骄傲,否则就没有下次的成功;我们受到挫折时,要舍弃挫败感,否则就会活在失败的阴影之下。

舍弃是自然界的规律,合弃是一种成长方式,一种健康生活的艺术;舍弃,能让我们正确地审视自己;舍弃,是我们人生旅程的一种超越;舍弃,也是一种胸怀,更是一种升华;弃是一种睿智,它可以放飞心灵,可以还原本性,使我们真实地享受人生;舍弃是一种选择,没有明智的舍弃就没选择的余地。

人生需要执著,但执著是因为有了众多舍弃才闪耀光华;人生需要舍弃,有了明智的舍弃,才能迎来最后的成功。所以说,舍弃是做人的功底,也是人生的一堂必修课。

取舍的艺术

在取舍间,任何时候都需要一颗冷静的心和智慧的头脑。同样都在舍,都在得,而有的人却能舍得出艺术,舍得出唯美,舍得出境界。舍得是需要艺术的。不懂得这门艺术的人,永远也弄不明白这其中的奥妙,更不可能加以利用。而懂得这门艺术的人,则能用很少的舍而换取很多的得,并且会得的很漂亮。

取与舍间选择的不同构成了不同的人生。因为人生是纷繁多样的,所以每个人的取舍观念也是五花八门的。这五花八门中,有的人能赢,有的人则是输。. 现代社会,经济快速发展,科技日新月异,物质日益丰富,人们所面对的选择与诱惑也越来越多。在这样的背景下,如何选择取舍实在是一个难题,需要一定的智慧,更要玩得艺术。

有三个被关进监狱的人,监狱长允许他们每人提一个要求。美国人要了三箱雪茄,法国人要了一个美丽的女子相伴。而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话。

三年过后,美国人成了一个十足的烟鬼。法国人则成了“儿孙满堂”的穷光蛋。最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说:“这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200%,为了表示感谢,我送你一辆劳斯莱斯!”

看来犹太民族不愧是世界上最聪明的民族,任何困难、任何挫折都没有办法阻挡他们发挥自己的聪明才智。

但是想一想,在面对这样的得失选择的时候该有多难啊!谁不想过过烟瘾,谁不想有美女相伴,谁愿意轻易舍弃这些美好的东西。人生在世,有许多东西是不愿合弃的,每每面对这些选择的时候我们都痛苦和无奈。但是,经验告诉我们,一些东西如果不舍弃,势必成为一种负累,会阻碍你去得到。勇于舍弃是一种现实需要,善于舍弃是一种处世艺术。如何得所能得,舍所能合,得所必得,舍所必舍,不但需要一种认识和一种警醒,更需要一股勇气和一定的魄力。

但对于大多数人而言,贪大求全已经成了他们的流行病:想有非常成功的事业,还想拥有非常幸福的家庭生活……但是,又有多少人会想到,人的时间、精力是有限的,一味地贪大求全、四处开花,什么好处都想占到,最后难免顾此失彼,甚至最后什么也得不到。

可以说,舍得是一种人生的哲学。舍得舍得,有得,得中亦有所舍。听起来不难,可做起来就不那么容易了。就像是要表达同一种意思,有的人能说得很让人信服,有的人说的理由则不能服众。这就是说话的艺术,舍得也一样。

飞速行驶的列车上,一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只,周围的旅客无不为之惋惜,不料老人毅然把剩下的另一只也扔了下去。众人大惑不解,老人却从容一笑:“鞋无论多么昂贵,剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去,就可能让拾到的人得到一双新鞋,说不定他还能穿呢。”

这个故事很美。老人在丢了一只鞋后,毅然丢下另一只鞋,这便是舍得的艺术。一般来说,人们总是飘飘然于拥有的喜悦,而凄凄然于失去的悲伤。老人却以自己艺术的合而成就另外一个人美丽的得。的确,与其抱残守缺,不如舍去,或许会给别人带来幸福,同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意,也值得我们深思。

生活中如果我们面对这样的取舍该怎样选择呢?孔子说过:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”尽管两千多年前圣人就告诫过我们:“不以其道得之,不处也。”但确实有些人没有把握好自己,而走了一条本不该走的路。更加残酷的是:在人生的词典里根本就没有“如果”这个词,更别去设想:“如果当初我选择另一条路会怎么样”这类可笑的话题。孔子的话似乎让舍得的艺术变得很难。

事实上,要掌握取舍的艺术确实很难,它是一个值得所有人深思的哲学思想。可换个角度它也是很简单的,舍得的艺术不在别处,它就在生活的点点滴滴中,需要你不断的思考、揣摩和感悟,在每次舍得的成败中细细思量和总结经验。

舍得,舍得,有舍才有得

世间万事,皆要做到不予则不取。我们中国人有“舍得”一说,不起眼的一个小词,却在不经意间透露出选择的大智慧。舍得,舍得,有舍才有得。放弃了一些,才能收获到别的。

乔伊·吉拉德是世界上最有名的营销专家,被吉尼斯世界纪录誉为“世界上最伟大的推销员”。在商业推销史上,他独创了一个巧妙的促销法,被世人广为传诵。

吉拉德创造的是一种有节奏、有频率的“放长线钓大鱼”的促销法。他认为所有已经认识的人都是自己潜在的客户,对这些潜在的客户,他每年大约要寄上12封广告信函,每次均以不同的色彩和形式投递,并且在信封上避免使用与他的行业相关的名称。

1月份,他的信函上是一幅精美的喜庆气氛图案,同时配以几个大字“恭贺新禧”,下面是一个简单的署名:“雪佛兰轿车,乔伊·吉拉德上。”除此之外,再无多余的话。即使遇上大拍卖期间,也绝口不提买卖。

2月份,信函上写的是:“请你享受快乐的情人节。”下面仍是简短的签名。

3月份,信中写的是:“祝你圣巴特利库节快乐!”圣巴特利库节是爱尔兰人的节日。也许你是波兰人,或是捷克人,但这无关紧要,关键的是他不忘向你表示祝愿。

然后是4月、5月、6月……

不要小看这几张印刷品,它们所起的作用非同小可。不少客户一到节日,往往会问夫人:“过节有没有人来信?”“乔伊·吉拉德又寄来一张卡片!”

这样一来,每年中就有12次机会使乔伊·吉拉德的名字在愉悦的气氛中来到每个家庭。

乔伊·吉拉德没说一句:“请你们买我的汽车吧!”但这种“不说之语”,不讲推销的推销,反而给人们留下丁最深刻、最美好的印象,等到他们打算买汽车的时候,往往第一个想到的就是乔伊·吉拉德。

商业与人情味始终保持着必要的张力,商业排斥人情味,但又需要人情味。“王婆卖瓜”式的销售,并不是最高明的方式。

古代,善于将敌人的言论反过来思考的人就能改变现状、探出实情。对方的变化难以确定,因此要周密地了解他的情况。不够周密,情况就不够明确,基础就不够牢固。“像”是模仿事物,“比”是比较语意,再用无形来求有声。若是改变“像”和“比”,就定会有相反的论调,则你还需要仔细倾听。要说话就要先沉默,要敞开就要先收敛,要升高就要先降低,要获取就要先付出。想敞开怀抱,就要模拟比较,以掌握对方的言论。此时,相同的声音就会相呼应,切实的道理就会相归属。或是此理,或是彼理,或以其奉上,或以其治下。这就是听真假、知异同,以刺探敌人真伪的办法喜怒哀乐均以此为模式,言语举止均由此而出入。这都是以事先确定的条件为法则的。以反攻求得回复,观察对方的心理,就要用这种方法。