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第26章 活在当下,享受快乐(5)

保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且在换水时把花梗剪去一截,因为花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水分不易吸收,花朵就会凋谢!人心有如花朵,周嗣的环境有如花瓶中的水,想要保持一颗清净纯洁的心,你就得每天给自己的心灵“换水”,并剪除心灵的“花梗”。

有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天,当她正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来。无德禅师非常欣喜地说道:“你每天都这么虔诚地以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常欢喜地回答道:“这是应该的,我每次来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了,作为一个家庭主妇,如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢?”

无德禅师反问道:“你以鲜花供佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且在换水时把花梗剪去一截,因为花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水分不易吸收,花朵就会凋谢!”

无德掸师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们的生活环境像瓶里的水,我们就是花,惟有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断地修炼、检讨,改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。”

信徒听后,欢喜作礼,非常感谢地说道: ”谢谢禅师的指点,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道:“参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是寺宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?”

千万富翁的秘密

不要为自己的失败找借口,不要总想着那些外在的因素。机会是随时随地都有的,就看你是否能把握住。能够把握住机会,即使你是贫民窟里的孩子,你也会成功;能够把握住机会,哪怕你是处在破旧的大街,在港口酒吧,或是在荒僻的郊外,你也会成功;能够把握住机会,哪怕是在一个人生命的最后时刻,你也会成功。

许多人面对自己的碌碌无为,都有各种各样的借口,他们总是认为是自己的出身、周边的环境、所受的教育影响了他们的成功,他们还会说上天没有给自己成功的机会。其实有着这种思想的人是没有道理的,怀抱这种心理不放的人也难以成功。

一个孩子出生在一个嘈杂的贫民窟里。和所有出生在贫民窟的孩子一样,他经常打斗、喝酒、吹牛和逃学。

唯一不同的是,他天生有一种赚钱的眼光。他把从街上捡来的一辆破玩具车修整好,然后租给同伴们玩,每人每天分租金。一个星期之内,他竟然赚回了一辆新玩具车。他的老师对他说:“如果你出生在富人家庭,你会成为一个出色的商人,但是,这对你来说不可能。不过,也许你能成为街头的一位商贩。”

中学毕业后,他真的成了一个商贩,正如他的老师所说。不过在他的同龄人当中,这已是相当体面了。他卖过小五金、电池、柠檬水,每一样都得心应手。最后让他发迹的是一堆服装,这些服装来自日本,全是丝绸,因为在海上遭遇风暴,结果一船的货都成了废品。

这些被暴雨和颜料污染的丝绸数量足有一吨之多,成了日本人头疼的东西。他们想低价处理掉,却无人问津。想搬运到港口扔进垃圾堆,又怕被环保部门处罚。于是,日本人打算在回程的路上把丝绸抛到海中。

有一天,商贩在港口的一个地下酒吧喝酒,那天他喝醉了,当他步履蹒跚地走过一位日本海员旁边时,正好听到日本海员在谈论丝绸的事情。

第二天,商贩就来到了海轮上,用手指着停在港口的一辆卡车对船长说:“我可以帮忙把丝绸处理掉,如果你们愿意象征性地给一点运费的话。”

他不花任何代价拥有了这些被雨水浸过的丝绸。他把这些丝绸加工成迷彩服、领带和帽子,拿到人群集中的闹市出售。几天之间,他靠这些丝绸净赚了10万美元。

现在他已不是商贩,而是一个商人了。

有一次他在郊外看上了一块地,就找到土地的主人,说他愿花10万美元买下来。

主人拿了他的10万美元,心里嘲笑他的愚蠢,这样一个偏僻的地段,只有呆子才会出这样的价。

一年后,市政府对外宣布,要在郊外建造环城公路,他的地皮一下子升值了150多倍。、从此,他成了远近闻名的富翁。

在他77岁时,终于因病躺下了,再也不能进行任何商务活动。然而,就在临死前,他让秘书在报纸上发布了。则消息,说他即将要去天堂。愿意为人们向已经去世的亲人带一个祝福的口信,每则收费100美元。结果他赚了lO万美元。如果他能在病床上多坚持几天,可能还会赚得更多一些。

他的遗嘱也十分特别,他让秘书再登一则广告,说他是一位礼貌的绅士,愿意和一位有教养的女士同卧一块墓穴。结果,一位贵妇人愿意出资5万美元和他一起长眠。

有一位资深的经济记者,热情洋溢地报道了他生命最后时刻的经商经历。文中感叹道:“每年去世的富人难以数计,但像他这样怀着对商业的执着精神坚持到最后的人能有几个?”

像庄子一样逍遥

当一个人与幸福失之交臂的时候,也许恰好具备了逍遥的条件。得到和失去一样能够快乐,这就是生活的公平、公正和微妙。人本是人,不必刻意做人;世本是世,不必精心处世。这就是返璞归真之人生大自在的箴言。

逍遥,指的是没有什么约束、自由自在--当然,法律与道德的约束还是需要的。也就是说,逍遥是一种基于心灵大自在之上的行为大潇洒。逍遥表现在自然个性的呈现、精神思维的自由和言谈举止的洒脱。

史上最著名的逍遥派大概就是古代那个庄子了。这个逍遥派的掌门人,在《庄子·齐物论》说了一个这样的故事:有一天,他梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周(庄子),一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是人做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了人呢?

上面就是“庄周梦蝶”的典故。看看,庄子(庄周)多么糊涂,一觉醒来,居然分不清楚自己到底在现实中还是梦中,也不知道自己到底是一只蝴蝶还是一个人。

人生的目的是什么?这个亘古以来的千年追问。有人认为拥有至高的权位最爽,可以享受支配他人的快感。有人认为拥有金山银山胜过所有,因为金钱可以换取很多东西:有人认为拥有好的名声最重要,即使死了也还会活在人们心中。更有人什么都可以不要,只要美人……

但是庄子飘然而来,把手中的拂尘轻轻一扬,便击碎了尘世中的所有牵绊。他说:快乐至上。他在《庄子·至乐》中说:“夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。人之生也,与忧俱生,寿者惛惛,久忧不死,何苦也!”意思说:富有的人,劳累身形勤勉操劳,积攒了许许多多财富却不能全部享用,那样对待身体也就太不看重了。高贵的人,夜以继日地苦苦思索怎样才能保住权位和厚禄,那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间,忧愁也就跟着一道产生,长寿的人整日里昏聩不堪,长久地处于忧患之中而不死去,多么痛苦啊。

人是伟大的,但也是渺小的。人可以改变一些事物,但对于大自然的命运却经常无能为力。一个下雨的早晨,再多公鸡的呜叫也唤不出太阳。与其呐喊、抱怨与诅咒老天,不如撑一把雨伞来个雨中漫步,给自己一份悠闲与浪漫。当追求幸福的人因求之不得而苦恼的时候,只要换一种心态,就能很容易地体会到逍遥的快乐。

珍惜自己,活在当下

每一个人都有所追求,都在追求幸福快乐的生活,在这付出、奋斗的过程中就已经是“活在当下”了,只是潜意识中没有更深的体会。让快乐或痛苦匆匆而过,没来得及慢慢品味,就让一天天像山涧水一样流逝,快乐时,如果用物理学的名词来说,就是势能大一些,水流快一点,发出的响声也更清脆轻快,时间过得如此之快;痛苦时,排水的势能小而觉得难过极了,发出的响声也是闷闷之音,每一分钟都是钻心的痛楚。对自己的生活要珍惜,对自己的生命要仰视和敬畏,就像登山人对珠穆朗玛峰的敬畏一样,不要用征服的字眼,要用感恩的心情来攀登。

人都是在一定的社会条件下生活的。每个人的成长不仅取决于个人的主观努力,还取决于本身的生活环境。历史上有的时代人才辈出,群星灿烂,而有的时代则万马齐喑,其中一个很重要的原因,就是社会环境的不同。社会环境是人们成长必不可少的客观条件,是人们成长、发展的土壤。

虽然,每个人的成长都离不开一定的时代条件,但是,任何人也不能主观地去选择时代,只能在一定的条件下,去认识时代为你提供的条件,进而加以改造和利用。正如恩格斯所指出的那样:“我们只能在我们时代的条件下进行认识。”也就是说,每一个人不仅有一个认识环境的任务,还有一个改造环境的任务,要减少压力,离不开这两项任务。

是顺境有利于人的成长发展,还是逆境有利于人的成长发展?有人提出逆境出人才论,并举出屈原、司马迁、孙膑的例子,可谓艰难困苦,玉汝乃成。也有人反驳说:逆境不是窒息了众多的潜在人才的发展吗?于是,又有人提出顺境出人才。

其实,生活的海洋并不平静,人生的道路也不会总是一帆风顺,立志成才者难免会遇到种种挫折、不幸,如政治上的打击,家庭中的不幸,身体上的病残,心灵上的创伤等。这种恶劣的环境是对每个人的一种沉重打击。但身处逆境而能奋发崛起,是成功者之所以成功的原因。立志成才的人,只有把握住现在,活在当下,脚踏实地地一步步向前,才能最终战胜压力,并到达成功的彼岸。

有一位善于解决人生困境的老师,身边聚集了许多慕名而来的弟子。这些弟子有什么疑问都来问老师,老师总是说:“要活在当下呀!”

但是,“活在当下”这一简单的答案,无法满足弟子们的要求,他们总是恳求老师给一个更深奥和更详尽的解答。

这时候,老师就会面有难色地说:“好吧!既然如此,等我查一查古代的圣贤是怎么说的,明天再告诉你们,对于这么深奥的问题,他们一定有很好的答案呀!”

原来,老师有一本大书,记载了古代圣贤最重要的智能,锁在书房最高的柜子里,由于这本书是如此珍贵,他严禁任何弟子靠近。

第二天,等老师翻过那本大书,弟子就会得到一个充满智能的答案。可是,如果有了新的问题。老师又说:“要活在当下呀!”

弟子不满意的时候,老师会再一次翻阅大书,说出一个充满智能的解答。

这样一而再、再而三,一年一年地过去了,日子久了,弟子开始对老师起了质疑:“老师只懂得一句活在当下,这是任何人都知道的事呀!不像古圣先贤,真的充满了智能。”

一个弟子说:“老师自己并没有什么智能,他只知道活在当下!”

另一个弟子说:“老师的智能和我们没有什么差别,差别只是他有一册圣贤的书,如果拥有那本书,我们自己就可以当老师了。”

还有一个弟子说:“这个老师真的太差劲了,我们是来自各地的精英,谁不知道活在当下呢?这句话也轮得到他来说吗?我们想学的是历代圣贤的言论和思想呀!”

在背后议论老师久了,许多弟子都生起了这样的想法:“等到老师死了,我只要抢到那本圣贤书,就可以做老师的继承人,收很多的弟子,为别人解决生命的困境!”

老师渐渐老了,终于要告别人间了,他并没有指定任何的继承人,也没有把圣贤书交给任何的弟子,他只说了一句遗言:“要活在当下呀!”就咽下了最后一口气。

老师死后,弟子们不但没有哀伤,反而一拥而上,冲进书房,争夺那锁在最高柜子里的圣贤之书,甚至因为抢夺太激烈,把书柜都打碎了。他们把那本大书撕成好多残篇,才发现那本书根本是空白的,一个字也没有。

只有书的封面有老师的笔迹。写了四个大字“活在当下”。

众弟子们寻求一生的答案,便是老师的那句“活在当下”,但当他们领悟的时候,老师却已经死了,这不能不说是一种遗憾。记得在有一期的《艺术人生》中,看到众多青年人的偶像刘德华感叹:“2004年最大的收获:懂得了‘活在当下’”异曲同工,或许亲身经历了什么,或许亲眼见到了什么,发出如此感慨绝不是闭门造车想象出来的。