成语故事
孟子很小的时候，父亲就去世了，母亲为了能够让他健康成长，决定为夫守节，专心教子。开始时，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块基地，经常看到埋人送葬，哭嚎啼叫，披麻戴孝的场面。所以，孟子就和邻居的小孩一起学着大人们的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母一心想使儿子成为好读书、有学问的人，当看到儿子的这种样子，她意识到这个环境不利于儿子的成长，就决定搬家。不久，盂母把家搬到了城里。战国初期，商业已经相当发达，在一些较大的城市里，经常有一些集市，既有做买卖的商人，也有杀猪宰羊的屠夫，于是，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟母知道后，又皱起了眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。随后，他们搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里朗朗的读书声深深吸引了孟子。他常跑到学宫门前张望，看到老师带领学生演习周礼。便和邻居的孩子们学做周礼的游戏，并且学的惟妙惟肖，孟母看后非常高兴，认为这个地方才是儿子应该居住的地方，就在此定居下来。这便是流传已久的著名的“盂母三迁”、“孟母教子”的故事。讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造良好学习条件的故事。
成语出处
《孟子·尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！”
成语释义
居移气，养移体，指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
(养生道理)
居住的环境和营养的好坏对人的精神和形体都有重要影响。
物质决定意识，环境改变人性。营养决定健康，养生改变人生。
居住环境决定了一个人的世界观、人生观、道德观等各种价值观念，当然也直接影响了一个人的自身气质、生活方式、性格、心态、生活态度。
人生活在社会中，人的主观意识、思想、世界观等经常会因受到周围环境的种种影响而发生变化。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，也说明了这个道理。如果您生活在文化气息浓郁的家庭，那么您一定会受到这种气氛的熏陶；如果您生活在市井味道浓厚的环境，那么您或多或少会沾上一些市井之气。流传已久的著名典故“孟母教子”就是对这个“居移气”的很好的说明。“居移气，养移体”这个成语出于《孟子》，虽然难于考证这个成语是否和孟子儿时受其母三次搬家的影响有关，但是，其中所讲述的道理却是一脉相承、息息相通的。这种注重环境教育的育人方式，不仅限于孟母一人，古今中外，都是一个模式，甚至国外更是有过之而无不及，美国就有区别很明显的富人区和穷人区，有贵族学校，有普通学校。这种现象近年来也在我国的许多城市崭露头角，为了孩子有个好的生长环境，父母往往含辛茹苦、煞费苦心地宁可将自己舒适的住房租出，以便能够在好的学区、学校附近租住一个不太舒适的住房，方便孩子的学习和生活。可怜天下父母心！这简直就是孟母教子模式的翻版。
中医中有“气”的概念，认为气是一种无形的东西，简单地说就是一种能量。它与人的各种生命活动具有密切关系。这里的气，不同于维系人生命的“气”，而是泛指一种精神活动，就像我们常听到的一句话：“人活一口气”、“这个孩子不争气”中“气”的含义一样，是指精神力量，一种追求，换句话说就是思想、世界观、气质等精神范畴的内容。居处能够造就和改变一个人的精神世界，可以影响一个人的素质、涵养和气质，这是一种含于内而露于外，非先天与生俱来而是后天培养、造就的物质与精神交织的混合体。居养气，就是养成这种混合体，这不仅适合于孩子的教育，而且适用于成人的修身养性。另外，居处环境也会影响人的身心健康，脏乱、嘈杂的环境容易使人心情浮躁、情绪欠佳、影响气机运行，不利于养生和修身养性。
体，形体、身体，是指表现于外的有形躯体。这个成语的意思不仅解释了居处环境可以改变人的内在功能活动，而且说明了营养能够改变人的外表形体，这个道理恐怕不言自明，从外表看，一个人红光满面，大腹便便，不但说明这个人营养很好，而且还营养过剩，而对那些面黄肌瘦、皮包骨的人来说，一定是因为营养不良，或者说是由于某种疾病造成的吸收不好。因为在你我的身边就有许多这样的例子，并且可能都有切身体会，如果有一段时间连续吃营养丰富的食物，就会出现身体变胖的现象，这对于身体虚弱、或病后体虚需要调养的人而言自然是值得高兴的事情，但是对于无病者而言，恐怕就不是什么好的信号了，高脂血症、高血压、动脉硬化、糖尿病等一系列病症都可能与这种“养移体”关系密切，为了健康还是应该注意营养的摄入平衡，不能造成营养过剩，招致疾病！
因此，懂得养生的人一定会为自己的身心健康选择一个适宜的生活、交流所需要的居住和社会环境，同时也会为自己的身体选择一个平衡的营养配方、健康的饮食模式。